傳統(tǒng)與當(dāng)代形式的融合
——蘇州虎丘雕塑

（南京林業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院 210037）

當(dāng)代與傳統(tǒng)形式的蘇州虎丘雕塑，通過(guò)社會(huì)快速的發(fā)展，傳統(tǒng)文化的影響，當(dāng)代的蘇州虎丘雕塑不再以單一的泥塑形式，而是全方面的形式在飛速地發(fā)展。

公共藝術(shù)是一種放置在公共空間的藝術(shù)。它影響并推動(dòng)著社會(huì)文明的發(fā)展，直接或間接的影響著大眾的精神文化素質(zhì)和情感觀念。公共藝術(shù)作為一種具有社會(huì)功能的藝術(shù)形式之一，能夠很好地向大眾表達(dá)創(chuàng)造者的創(chuàng)作理念及思想情感的表達(dá)。隨著當(dāng)代繪畫(huà)，雕塑和建筑以及公共藝術(shù)的發(fā)展和表達(dá)形式的轉(zhuǎn)變而產(chǎn)生的新的城市文化建設(shè)需求，公共藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展成為社會(huì)文化發(fā)展中不可或缺的必要因素之一，并且推動(dòng)著現(xiàn)代城市文化的發(fā)展。它代表了藝術(shù)與城市、社會(huì)、公眾的發(fā)展新方向。

一、蘇州傳統(tǒng)泥塑的發(fā)展

蘇州的地理位置給泥塑的發(fā)展帶來(lái)了巨大的便利，蘇州位于長(zhǎng)三角中心地區(qū)，歷史文化悠久。因此蘇州泥塑與天津泥塑張、無(wú)錫惠山泥塑，潮州浮海泥塑被稱(chēng)之為中國(guó)四大泥塑。在兩千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展過(guò)程中，其中蘇州泥塑因具有獨(dú)特的鮮明特點(diǎn)而成為了中國(guó)四大泥塑之一。

1.蘇州傳統(tǒng)泥塑的分類(lèi)

一種是大型泥塑，神廟的雕像，稱(chēng)為“蘇邦”泥塑；另一種是小型泥塑，即虎丘泥人。

蘇州神佛像是一種傳統(tǒng)工藝，大部分作品都以其技藝精湛、富有表現(xiàn)力而被世人所知。泥塑的最大優(yōu)點(diǎn)是便于繪制材料。一般采用局部泥，其次是釘狀骨骸、預(yù)備泥（泥的粗細(xì)加工）、泥、漆或裝金，每個(gè)大步驟中都有幾個(gè)小步驟，其過(guò)程繁瑣。完成一件完美的作品至少需要一兩年的時(shí)間。蘇州的神佛像不僅僅把雕塑、色彩、圖案、雕刻、美學(xué)完美的融合一起，還涉及光學(xué)、透視、力學(xué)、建筑、材料等多個(gè)學(xué)科。

虎丘泥人是蘇州雕塑種類(lèi)其中之一，之所以被稱(chēng)為虎丘泥人，是因?yàn)橹谱骰⑶鹉嗳吮貍洳牧现槐闶腔⑶鸬哪嗤?，稱(chēng)為滋泥。這種土壤是黑色的、細(xì)密的、粘稠的，有利于泥人的捏造?；⑶鹉嗳俗铛r明的特點(diǎn)是其強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和真實(shí)感，大部分作品中泥塑高約10-15厘米，主要以戲劇為主要內(nèi)容?；⑶鹉嗳说膭?chuàng)作需要高超的技藝水平，但因?yàn)槔纤嚾说碾x世，虎丘泥人雕塑隨時(shí)面臨著技藝失傳的危險(xiǎn)。

2.蘇州傳統(tǒng)泥塑的傳承

制作的過(guò)程中為了能夠塑造真實(shí)的人物形象，便使用各種彩泥涂在泥人身上，創(chuàng)造者能夠在最短的時(shí)間內(nèi)抓住人物的重要特點(diǎn)，并在短短時(shí)間內(nèi)捏出，捏出的人物特點(diǎn)是鮮明的，生動(dòng)的，不僅在外形上相似，而且體現(xiàn)了人物的精神狀態(tài)，完美的用泥土體現(xiàn)出人物的栩栩如生，活靈活現(xiàn)。這種熟練的技藝水平是許多制作泥塑的藝術(shù)家所達(dá)不到的。

3.蘇州泥塑的重要發(fā)展意義

蘇州泥塑是蘇州文化中發(fā)展歷史悠久的傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一。它也是研究中國(guó)雕塑藝術(shù)文化發(fā)展的重要傳統(tǒng)藝術(shù)形式之一，并且也是中華民族傳統(tǒng)文化中的不可或缺的財(cái)富。它將民俗、宗教、雕塑、繪畫(huà)、書(shū)法融為一體，具有了藝術(shù)、歷史、觀賞、收藏的重要價(jià)值。因此，蘇州泥塑良好的發(fā)展對(duì)中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)的繼承和發(fā)展具有其重要的意義。

傳統(tǒng)雕塑獨(dú)特的造型語(yǔ)言，強(qiáng)烈的民族風(fēng)格，注意寫(xiě)意性，以線為主，繪塑結(jié)合（泥塑）。

傳統(tǒng)的蘇州虎丘雕塑只以泥土為材料，傳統(tǒng)文化為背景，并結(jié)合民俗文化來(lái)發(fā)展蘇州雕塑。但傳統(tǒng)的蘇州雕塑中蘊(yùn)含著巨大的歷史文化背景，從中可以繼續(xù)發(fā)展蘇州文化。

二、當(dāng)代蘇州雕塑的多種形式發(fā)展

隨著社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，當(dāng)代的蘇州虎丘雕塑不再以單一的泥塑形式發(fā)展，而以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，發(fā)展多種形式的雕塑。

1.當(dāng)代蘇州虎丘雕塑發(fā)展的多形式

因此在“虎丘雕塑展”包含各種形式的雕塑展出，比如“中國(guó)遺產(chǎn)”中國(guó)當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展、北麓當(dāng)代雕塑邀請(qǐng)展、羅丹雕塑專(zhuān)題展、蘇州玉雕周、蘇州核雕塑周、蘇州竹雕周、中國(guó)色彩三個(gè)戶外主題雕塑展。

在“虎丘雕塑展”中，采用當(dāng)代與傳統(tǒng)雕塑共同展出的形式以此來(lái)體現(xiàn)當(dāng)代蘇州虎丘雕塑的不斷在向全方面化發(fā)展。在這次虎丘雕塑展上邀請(qǐng)：中國(guó)當(dāng)代雕塑家作品，羅丹雕塑名作，中國(guó)彩色塑料邀請(qǐng)展作品，以及蘇州玉雕，木雕，核雕，竹雕，磚雕等多種形式的作品。并且以大膽的方式：“以民間延續(xù)當(dāng)代，當(dāng)代引領(lǐng)傳統(tǒng)”為主題來(lái)舉辦虎丘雕塑大展，不乏是一次大膽的嘗試。

虎丘雕塑運(yùn)用多種形式，手法來(lái)表達(dá)中國(guó)傳統(tǒng)文化，更好的發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)文化。當(dāng)代雕塑運(yùn)用多種風(fēng)格和手法突破了傳統(tǒng)雕塑發(fā)展的局限性。

2.當(dāng)代雕塑的依托傳統(tǒng)文化的發(fā)展

依托傳統(tǒng)，立足當(dāng)代，面向未來(lái)。在泥塑的發(fā)展中，繼承及發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，把傳統(tǒng)文化的因素和特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)到當(dāng)代雕塑中。中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于當(dāng)代雕塑的發(fā)展具有重大作用，在現(xiàn)代社會(huì)的飛速發(fā)展下，不能一味的沿用和照搬，而是應(yīng)該立足于當(dāng)下發(fā)展環(huán)境，因地制宜，汲取傳統(tǒng)文化之精髓，滲透現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與方法，打造既彰顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)， 又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息的蘇州虎丘雕塑。

三、結(jié)語(yǔ)

蘇州虎丘雕塑的發(fā)展離不開(kāi)傳統(tǒng)文化的繼承，無(wú)論是傳統(tǒng)與當(dāng)代的虎丘雕塑，都以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，當(dāng)代的蘇州虎丘雕塑隨著社會(huì)的快速發(fā)展，技術(shù)逐漸進(jìn)步，突破了形式的單一，正在以以全方面的各種形式發(fā)展著，打造既彰顯傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)， 又具有現(xiàn)代設(shè)計(jì)氣息的蘇州虎丘雕塑。在飛快的發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)與當(dāng)代形式的有效融合，便是蘇州虎丘雕塑快速發(fā)展的其中的重要原因。