普及美育對(duì)社會(huì)文化生活的影響

張陳城

【摘要】隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)美的追求日益強(qiáng)烈，而美術(shù)教育的普及恰能滿足人們強(qiáng)烈審美需求。美育對(duì)人的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要作用，普及美育，突顯道德引領(lǐng)，是極具現(xiàn)實(shí)意義的。本文擬就美育的普及對(duì)社會(huì)文化生活的影響進(jìn)行具體分析，同時(shí)對(duì)當(dāng)前美術(shù)教育面臨的挑戰(zhàn)和未來(lái)的發(fā)展道路作出思考。

【關(guān)鍵詞】文化；美育；影響

在18世紀(jì)50年代鮑姆嘉通建立“美學(xué)”學(xué)科體系之后，席勒首次提出“美育”的概念，標(biāo)志著“美育”并不完全從屬于道德教育或科學(xué)教育，而是有了自己的特殊性質(zhì)和特殊規(guī)律。但是美育實(shí)踐與美育意識(shí)在中國(guó)古代已有之，西周時(shí)期便有周公“制禮作樂(lè)”，禮是倫理關(guān)系的規(guī)范、儀式，樂(lè)是包括詩(shī)、歌、舞在內(nèi)的綜合體藝術(shù)，禮樂(lè)結(jié)合，既是治理國(guó)家的法律、制度，又是進(jìn)行教育的方式。到春秋末期的孔子，把教育從國(guó)家政治生活中獨(dú)立出來(lái)，創(chuàng)立了古代教育體系。他以“六藝”——禮、樂(lè)、書、數(shù)、射、御教授弟子。樂(lè)，實(shí)際上就是專門的美育課。孔子結(jié)合音樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈等藝術(shù)部類發(fā)揮了他的美育思想，奠定了中國(guó)古代美育的思想基礎(chǔ)，并在一兩千年的封建社會(huì)中形成了中國(guó)的美育傳統(tǒng)。本文所指美育為培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)美、愛好美和創(chuàng)造美的能力的教育，也稱美感教育或?qū)徝澜逃?，同時(shí)強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育全面發(fā)展不可缺少的組成部分。席勒美育思想，對(duì)中國(guó)近代美育思想的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。在中國(guó)近代，最早把“美育”介紹到中國(guó)的是王國(guó)維，而真正倡導(dǎo)美育并建立中國(guó)近代美育體系的人是蔡元培。蔡元培把康德、席勒美育思想與中國(guó)“禮樂(lè)相濟(jì)”的傳統(tǒng)融會(huì)貫通，為中國(guó)近代美育體系的建設(shè)做出了卓越的貢獻(xiàn)。

新中國(guó)成立以后，中國(guó)的美術(shù)教育有了很大的進(jìn)步和發(fā)展，國(guó)家重視美術(shù)師資的培養(yǎng)，隨著我國(guó)國(guó)力的不斷增強(qiáng)，也為美術(shù)教育事業(yè)提供了強(qiáng)有力的社會(huì)保障。2018年，習(xí)近平總書記在給中央美術(shù)學(xué)院8位老教授的回信中講：“做好美育工作，要堅(jiān)持立德樹人，扎根時(shí)代生活，遵循美育特點(diǎn)，弘揚(yáng)中華美育精神，讓祖國(guó)青年一代身心都健康成長(zhǎng)?！比嗣駥?duì)美術(shù)教育的追求越來(lái)越高，人民的審美需求也逐步提高。隨著國(guó)際文化教育交流的迅速發(fā)展，特別是國(guó)外優(yōu)秀藝術(shù)觀念和形式走進(jìn)國(guó)門，也將進(jìn)一步刺激人們的視覺(jué)觸感，拓寬人們的視野和思維。因此，可以說(shuō)美育教育的普及是人們美好生活的渴望。本文將以美術(shù)教育為例闡述普及美育對(duì)社會(huì)文化生活的影響。

一、美術(shù)教育的普及對(duì)社會(huì)文化的影響

美術(shù)教育的普及有利于素質(zhì)教育的實(shí)施，有利于我國(guó)全民素質(zhì)的提升，有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才、復(fù)合型人才。而美育的人文性、審美性特征將會(huì)在人的一生中起到作用，影響人的正確的世界觀形成。同時(shí)在實(shí)施美術(shù)教育中能夠及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)體差異，從而為以后的因材施教提供了可能，使學(xué)生在全面發(fā)展的同時(shí)，也能很好地接受美的熏陶和教育。每個(gè)學(xué)生都有受美育教育的權(quán)利，尊重和保護(hù)學(xué)生的權(quán)利，在學(xué)習(xí)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，發(fā)現(xiàn)和維護(hù)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性，只有這樣學(xué)生的素質(zhì)才能得到全面提升，才能成為人格完善的優(yōu)秀個(gè)體。

挖掘?qū)W生的潛能，促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展，是素質(zhì)教育的根本目的，素質(zhì)教育中美育是非常重要的一部分。當(dāng)前，我國(guó)應(yīng)試教育仍舊大行其道，一定程度上影響了美育的實(shí)施，素質(zhì)教育強(qiáng)調(diào)雙基發(fā)展，提倡合作溝通，全面提高每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手實(shí)踐能力，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。例如：美術(shù)教育就是通過(guò)對(duì)藝術(shù)作品的欣賞、感知、理解來(lái)感染學(xué)生，引發(fā)學(xué)生或與畫家產(chǎn)生情感共鳴，或通過(guò)藝術(shù)作品產(chǎn)生聯(lián)想，從而塑造學(xué)生對(duì)事物對(duì)世界的認(rèn)識(shí)，樹立正確的世界觀、人生觀。美術(shù)教育在引發(fā)學(xué)生主體和客體的情感產(chǎn)生共鳴的同時(shí)，也會(huì)使學(xué)生逐漸形成情感豐沛積極向上的審美傾向，這些都是美術(shù)教育和美術(shù)作品的內(nèi)在價(jià)值發(fā)揮的作用。美術(shù)教育將會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在美，啟迪心智，讓學(xué)生獲得豐富的想象力和創(chuàng)造美的能力。

“藝術(shù)與藝術(shù)教育在文化環(huán)境的創(chuàng)造與建設(shè)中，歷來(lái)有及其重要的地位，這是因?yàn)槲幕侨俗鳛樯鐣?huì)成員而獲得的能力習(xí)慣，例如知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、習(xí)俗等所形成的一個(gè)復(fù)雜的整體?！蓖ㄟ^(guò)美術(shù)教育使學(xué)生了解美術(shù)教育與社會(huì)文化之間的關(guān)系，了解美術(shù)教育對(duì)社會(huì)文化的影響。我們知道文化的發(fā)展影響著社會(huì)生產(chǎn)力，社會(huì)生產(chǎn)力的提高又為美術(shù)教學(xué)提供了新的教育技術(shù)和條件，這些新的教育技術(shù)的應(yīng)用提高了美術(shù)教育教學(xué)的效率，極大地促進(jìn)了美術(shù)教育的普及和大眾化。美術(shù)教育的進(jìn)步與普及促使文化優(yōu)化與發(fā)展，為各民族之間的文化交流與融合提供了必要條件，這些全人類的文化財(cái)富也為世界的文明進(jìn)步提供了文化上的保證。

文化是寓于整個(gè)社會(huì)的有機(jī)體之中的，美術(shù)教育又是一種非常特殊的文化形式，具有保存、活化、整理、創(chuàng)造文化的功能。作為文化的一個(gè)要素，只有把它放進(jìn)文化的框架里，才能充分理解它的意義，美術(shù)教育的文化功能才能更好地發(fā)揮出來(lái)。學(xué)生在學(xué)習(xí)和接受美術(shù)的過(guò)程中，不斷具備理解、接受、掌握、享受美術(shù)這一文化的能力，在實(shí)踐中使用美術(shù)文化的能力。因此，美術(shù)教育的普及是有著大眾現(xiàn)實(shí)生活需求的，其本身也是一種歷史悠久的文化活動(dòng)，這種具有現(xiàn)實(shí)需求和成熟的文化活動(dòng)由于美育的普及，會(huì)在教學(xué)過(guò)程中反復(fù)地被傳遞、激活和創(chuàng)新。

作為美術(shù)教育者本身，要自覺(jué)吸收新的美術(shù)文化，通過(guò)內(nèi)化，形成自己的認(rèn)識(shí)，在其進(jìn)行文化傳播過(guò)程中，美術(shù)教育者是作為一個(gè)活的媒體而存在的。面對(duì)不同層次、不同人群教育者往往會(huì)采用因材施教原則，在自身進(jìn)行吸收轉(zhuǎn)化和篩選之后，以生動(dòng)有趣、圖文并茂的方式傳遞給受教育者，使文化得以傳承。當(dāng)然，任何文化的普及都會(huì)受到特定的政治制度和經(jīng)濟(jì)制度的制約，美育教育也不例外，它總是在內(nèi)容上有所選擇，在教育和傳承方法上有所不同。但最終目的就是要通過(guò)教育來(lái)達(dá)到傳承文化，實(shí)現(xiàn)個(gè)體的發(fā)展到全民提高的這一目的。

二、美術(shù)教育的普及對(duì)生活的影響

沒(méi)有人是孤立于社會(huì)存在的，任何一個(gè)人生活在社會(huì)里，都會(huì)與他人接觸，和周圍環(huán)境有所關(guān)聯(lián)。美術(shù)作品有“成教化，助人倫”“與六籍同功”的社會(huì)功能，美術(shù)教育可以促進(jìn)這種社會(huì)功能。美術(shù)教育使人與人之間的關(guān)系得到發(fā)展，這種功能使得個(gè)體在廣泛的社會(huì)生活中，及人與人之間的交往中更加和諧，在交往活動(dòng)中體現(xiàn)出個(gè)體的自我意識(shí)與自我認(rèn)同感。通過(guò)美術(shù)教育使學(xué)生了解自然環(huán)境、社會(huì)生活與文化的關(guān)系，學(xué)習(xí)借助美術(shù)物質(zhì)材料來(lái)改造生活環(huán)境。

美術(shù)教育對(duì)學(xué)生個(gè)體發(fā)展具有主導(dǎo)作用，特別是對(duì)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展作用更為突出，培養(yǎng)學(xué)生的健全人格具有不可替代的作用，使學(xué)生適應(yīng)社會(huì)的磨礪而不斷成熟。在美術(shù)教育活動(dòng)中和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，美術(shù)教育會(huì)使學(xué)生的社會(huì)心理結(jié)構(gòu)更完善，消除影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)形成的障礙，有利于學(xué)生的心理結(jié)構(gòu)成熟，這是一種具有審美價(jià)值的教育活動(dòng)。

當(dāng)今社會(huì)中人與社會(huì)的聯(lián)系愈發(fā)緊密。人們將更多的通過(guò)學(xué)習(xí)來(lái)獲得知識(shí)，而美術(shù)教育的豐富性是人類獲得學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不可或缺的一種教育。美術(shù)作品傳達(dá)的人類的生產(chǎn)、生活的經(jīng)驗(yàn)，有著圖文并茂，生動(dòng)有趣的外在形式。藝術(shù)作品中所表達(dá)的思想和情感是人們獲得這一經(jīng)驗(yàn)的最好源泉。同時(shí)，人的一生都被時(shí)代深刻地影響著，從而構(gòu)成對(duì)美育教育的現(xiàn)實(shí)需求。人們居住環(huán)境的布局，建筑和裝飾，滲透著人對(duì)美與追求的想法。美化生活環(huán)境的價(jià)值在于提供一個(gè)寬敞、整潔、舒適的休息場(chǎng)所，給人以舒適、安寧、溫暖、愉悅，通過(guò)協(xié)調(diào)人和自然的審美關(guān)系，讓人心情舒暢。如今美術(shù)館的大量發(fā)展扮演著普及美術(shù)教育的作用，充實(shí)著人們的精神生活，引領(lǐng)人們向著積極、健康、高尚的方向轉(zhuǎn)變，建立良好的社會(huì)風(fēng)尚。

三、美術(shù)教育的普及面臨的挑戰(zhàn)與未來(lái)的發(fā)展道路

當(dāng)前，我國(guó)中小學(xué)藝術(shù)類課程普及率低，教學(xué)水平不高，重視程度不夠。美術(shù)院校學(xué)科單一，只注重技能的培養(yǎng)，這些都是我國(guó)美術(shù)教育方面存在的問(wèn)題。

由于關(guān)注“技能”表現(xiàn)，重視學(xué)科的專業(yè)性，課程類型狹窄，美術(shù)教育缺乏與其他人文學(xué)科的聯(lián)系。有些美育工作者形成習(xí)慣思維，缺乏開拓精神，知識(shí)結(jié)構(gòu)較為狹隘單一，缺乏一定的人文素養(yǎng)，對(duì)從事美術(shù)教育所要具備的文化修養(yǎng)與培養(yǎng)創(chuàng)造力等本質(zhì)問(wèn)題不甚了解。從而造就了一批習(xí)慣按此模式執(zhí)教的師資隊(duì)伍。這些都與當(dāng)前以素質(zhì)教育為改革方向的美術(shù)教育格格不入，與強(qiáng)調(diào)美育對(duì)詩(shī)意人生的促進(jìn)功能的現(xiàn)代美育核心格格不入。另一方面，拓展深化美術(shù)學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)，需要加強(qiáng)與外來(lái)的現(xiàn)代美術(shù)教育理論相結(jié)合；美術(shù)教育理論要與素質(zhì)教育接軌，需要加強(qiáng)教師繼續(xù)教育制度建設(shè)，改革現(xiàn)有的師資結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育的有效落實(shí)和發(fā)展等問(wèn)題都對(duì)新時(shí)代美術(shù)教育提出了挑戰(zhàn)。當(dāng)今社會(huì)重要的變革力量就是信息技術(shù)的發(fā)展，地域之間的差異被信息技術(shù)的發(fā)展而打破。這些都促使教師要從傳統(tǒng)的“傳道授業(yè)解惑”者，轉(zhuǎn)變成學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者、教學(xué)的研究者、課程的開發(fā)者。不僅教師的職業(yè)角色有了巨大的轉(zhuǎn)變，學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)也將發(fā)生巨大的變化。信息社會(huì)環(huán)境里，使用網(wǎng)絡(luò)資源對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)加以引導(dǎo)成為美術(shù)教育者面臨新的挑戰(zhàn)，特別是網(wǎng)上資源的篩選和引入方面，對(duì)美育工作者的自身文化修養(yǎng)，有著更高的要求。這一切都促使美育工作者需加快形成具有創(chuàng)新精神的現(xiàn)代美術(shù)教育觀。

與此同時(shí)，在教學(xué)實(shí)踐中我們還應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，在教學(xué)改革上做出努力，根據(jù)傳統(tǒng)美術(shù)教育中存在的問(wèn)題，采取有效措施，積極推進(jìn)現(xiàn)代美育的發(fā)展。如在教學(xué)評(píng)價(jià)上改變舊有的評(píng)價(jià)體系，逐漸實(shí)現(xiàn)多元化的評(píng)價(jià)方式，運(yùn)用科學(xué)的評(píng)價(jià)方式促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。美術(shù)課程要積極倡導(dǎo)促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的評(píng)價(jià)理念和評(píng)價(jià)方式，不僅僅關(guān)注學(xué)生掌握知識(shí)技能的情況，更要重視學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)能力、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感與價(jià)值觀等方面的評(píng)價(jià)，強(qiáng)化評(píng)價(jià)的診斷、發(fā)展功能以及內(nèi)在激勵(lì)作用，弱化評(píng)價(jià)的甄別與選拔功能?？茖W(xué)合理的評(píng)價(jià)體系是課堂教學(xué)中不可或缺的部分，是一種教學(xué)相長(zhǎng)，互動(dòng)互生的教學(xué)方式，它具有導(dǎo)向性、激勵(lì)性和發(fā)展性，同時(shí)，它還有利于激發(fā)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的熱情，有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析能力、思考能力和解決問(wèn)題的能力。使學(xué)生能在輕松和諧的氛圍中感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)到成功的喜悅。從而真正的做到對(duì)學(xué)生充分尊重、欣賞、信任。有利于教師開展創(chuàng)造性的教學(xué)工作，并基于不同學(xué)生的不同特質(zhì)對(duì)學(xué)生予以判斷與評(píng)價(jià)，因材施教。

現(xiàn)代美術(shù)教育應(yīng)在美術(shù)發(fā)展與教育發(fā)展的雙重推動(dòng)與帶動(dòng)下，以積極的姿態(tài)應(yīng)對(duì)信息化社會(huì)的新挑戰(zhàn)。在信息社會(huì)的新時(shí)期里，美術(shù)教育的理念要以學(xué)生為本，按照素質(zhì)教育的發(fā)展要求來(lái)發(fā)展學(xué)生的美術(shù)能力。根據(jù)美術(shù)教學(xué)特點(diǎn)制定的三維教育目標(biāo)，充分體現(xiàn)美術(shù)教育的情感特征。這就要求美育工作者要在浩如煙海的美術(shù)教育資源中不斷挖掘情感教育元素，把感情融入到豐富多彩的美術(shù)教學(xué)中，以情動(dòng)人、以情感人、以情發(fā)趣、以心體情。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的過(guò)程中，提高審美能力，接受情感教育。充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，努力培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度，樹立正確的人生追求，形成良好的人格素養(yǎng)，使學(xué)生有能力認(rèn)識(shí)到人的情感、態(tài)度、價(jià)值觀的差異性和人類社會(huì)的豐富性這一特質(zhì)。認(rèn)識(shí)到美術(shù)是人類文化的重要組成部分，與社會(huì)生活的方方面面有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，對(duì)美術(shù)的學(xué)習(xí)，也是一種文化學(xué)習(xí)的過(guò)程。重視情感教育將有利于學(xué)生的全面發(fā)展，有利于美術(shù)教育的全面提升，有利于發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新精神和科學(xué)的審美價(jià)值觀，充分體現(xiàn)美術(shù)教育中以學(xué)生為本的理念。

對(duì)于美術(shù)教師來(lái)說(shuō)，自身藝術(shù)修養(yǎng)的積累和豐富的學(xué)科知識(shí)以及在教育理論和教學(xué)實(shí)踐中勇于探索的精神，是美術(shù)教師發(fā)揮美術(shù)教學(xué)中主導(dǎo)地位的有利保證，也有利于建立良好的課堂氛圍和新型師生關(guān)系。

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)美術(shù)教育事業(yè)的不斷前進(jìn)，離不開每一位教育工作者的努力。作為一名美術(shù)教師，應(yīng)該身體力行為美術(shù)教育做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)，為我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)教育的推進(jìn)凝聚磅礴力量。全球化的時(shí)代，中國(guó)與其他國(guó)家的美術(shù)交流頻繁，對(duì)于中國(guó)的美術(shù)教育既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)，吸收國(guó)外美術(shù)教育的優(yōu)點(diǎn)，結(jié)合本國(guó)特色，發(fā)展中國(guó)特色的美術(shù)教育勢(shì)在必行。近年來(lái)的新課程改革給美術(shù)教育的普及指明了新的方向，堅(jiān)持美術(shù)教育以人為本和可持續(xù)發(fā)展的道路，相信中國(guó)美術(shù)教育在未來(lái)能有更大的發(fā)展。

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