上海南匯玉雕的前世今生

倪展勇

In the late 20th Century, jade carvers flew from traditional production areas (such as “Beijing Style”,“Yangzhou School”, “Anhui Style” and “Suzhou School”) to Shanghai. They brought about the subject matters, craft skills and value appeals, which exchanged, interacted and blended with various jade carving production systems in Shanghai. This results in “Shanghai-style Jade Carving”to set the pace for the development of contemporary jade carvings. Nanhui Jade Carving is an indispensable main force in this process.

“海派玉雕”相對(duì)“京派”“揚(yáng)幫”“徽派”和“蘇幫”而言，在思想、價(jià)值、審美、情趣上“海納”得更多，在題材的傳承、轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新上極其豐富；工藝的發(fā)揚(yáng)、理解、運(yùn)用更加出神入化；思想的發(fā)現(xiàn)、嫁接、勇敢和責(zé)任無愧時(shí)代。同樣的器皿、擺件、牌子和玩件等，勇于探索，敢于創(chuàng)新，創(chuàng)造出富有時(shí)代技藝、藝術(shù)和價(jià)值的作品。眾所周知，“海派玉雕”的形成，是接受傳統(tǒng)玉雕各種樣式、內(nèi)容和訴求的結(jié)果，是汲取古今文化各種元素、風(fēng)格和概念的結(jié)果；尤其是上世紀(jì)末，“京派”“揚(yáng)幫”“徽派”和“蘇幫”等傳統(tǒng)生產(chǎn)區(qū)域玉雕人群的進(jìn)入，由此帶來的題材內(nèi)容、工藝技巧和價(jià)值訴求，與上海各玉雕生產(chǎn)體系的交流、互動(dòng)和融合，匯融了引領(lǐng)當(dāng)代玉雕發(fā)展的“海派玉雕”，而南匯玉雕是中間一股不可忽缺的重要力量。

松鶴延年 獲百花獎(jiǎng)金獎(jiǎng)

前世，彭鎮(zhèn)為南匯增光，為玉雕添彩

清朝末年上海玉雕市場(chǎng)的出現(xiàn)，本為了當(dāng)時(shí)的出口需要，也蘊(yùn)釀著玉雕生產(chǎn)的雛形。隨著時(shí)間的推移，慢慢地適應(yīng)著解放前的珠寶市場(chǎng)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的外貿(mào)市場(chǎng)、改革開放初期的加工市場(chǎng)。其中，除了廣為人知的上海玉石雕刻廠和東臺(tái)路古玩市場(chǎng)的玉雕從業(yè)人群，還存在著上海郊區(qū)一個(gè)叫彭鎮(zhèn)地方的“南匯玉雕”人群。在上世紀(jì)80年代，這個(gè)偏遠(yuǎn)沿海地區(qū)有一群玉雕手藝人，他們白天在單位做雕刻工作，休息回家在田地里干農(nóng)活，默默無聞、勤勤懇懇地琢磨雕刻，客觀上影響和推動(dòng)著整個(gè)上海海派玉雕市場(chǎng)，對(duì)海派玉雕的發(fā)展起著舉足輕重的作用。（南匯現(xiàn)已劃歸為浦東新區(qū)，彭鎮(zhèn)也現(xiàn)已劃歸為泥城）

花開見佛

“上海南匯彭鎮(zhèn)玉雕”創(chuàng)辦于1969年，成立于上海市南匯縣彭鎮(zhèn)鄉(xiāng)人民公社彭五大隊(duì)（當(dāng)初地址），最初是個(gè)以大隊(duì)村辦和個(gè)人籌資創(chuàng)辦而成的小型企業(yè)。1973年，政府劃歸土地遷址彭鎮(zhèn)人民公社，改為鎮(zhèn)社辦企業(yè)，正式成立命名為“上海滬南玉器雕刻廠”，也是上世紀(jì)70年代上海市郊區(qū)最早生產(chǎn)和加工玉雕工藝品的國營社辦企業(yè)。在早期成立玉雕廠時(shí)，因機(jī)器簡陋、技術(shù)不夠成熟和工藝簡單，生產(chǎn)的玉雕產(chǎn)品品種比較單調(diào)，主要承接對(duì)外加工，效益并不樂觀。經(jīng)過對(duì)技術(shù)人員專業(yè)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)后，技術(shù)水平逐漸有了提高，工藝要求、產(chǎn)品質(zhì)量和年終效益也開始好轉(zhuǎn)了起來。80年代初期，在地方政府、單位領(lǐng)導(dǎo)及員工的共同努力下，滬南玉器雕刻廠出現(xiàn)了一個(gè)高峰時(shí)期，員工技術(shù)水平成熟，出現(xiàn)了工作穩(wěn)定、產(chǎn)品種類豐富和工藝完美的可喜狀況。代表性作品有五環(huán)爐瓶、人物、花卉，飛禽、走獸及各種掛件、佩件、項(xiàng)鏈，手鐲等，形成了比較豐富完整的產(chǎn)品線。期間，上海滬南玉器雕刻廠創(chuàng)作的藝術(shù)作品《如意玉算盤》被上海大學(xué)藝術(shù)系教授、中國著名雕刻藝術(shù)家唐銳鶴和上?！缎侣勍韴?bào)》共同譽(yù)為“上海百寶”臻藏代表之一。同時(shí)，“南匯玉雕”深受海內(nèi)外人士的喜歡、收藏并出口遠(yuǎn)銷到國外，有時(shí)還作為國禮贈(zèng)送于國外的國家首相和領(lǐng)導(dǎo)。

“南匯玉雕”經(jīng)過近二十年的傳承、發(fā)展與延續(xù)，到了1986年，上海滬南玉器雕刻廠已有職工269人，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值110.9萬元，為國家創(chuàng)利潤20.52萬元。這在當(dāng)時(shí)的條件下已是非常有成就的。玉雕藝術(shù)的成功，使得當(dāng)?shù)氐娜藗冊(cè)诰窈臀镔|(zhì)上都取得了很大財(cái)富，為南匯增光，也為玉雕添彩，“南匯玉雕”更成為了上海地區(qū)一個(gè)富有特色的手工藝門類。

荷韻-怒放 獲九龍獎(jiǎng)金獎(jiǎng)

今生，南匯為海派增色，為玉雕注力

隨著改革開放的逐步深入，國家漸漸走上了富強(qiáng)之路，人們對(duì)精神生活的需求增長越來越大，玉雕藝術(shù)品市場(chǎng)也火了起來。而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得“南匯玉雕”的一些技術(shù)骨干和雕刻師傅相繼出外創(chuàng)業(yè)，也讓我有了機(jī)會(huì)接觸到玉雕并見證了“南匯玉雕”的變化。

我從小就被玉雕藝術(shù)的魅力所吸引，1991年8月25日，上海滬南玉器雕刻廠為了延續(xù)玉雕工藝而招收學(xué)徒，我初中畢業(yè)有幸進(jìn)入了單位實(shí)習(xí)工作，拜了玉雕廠創(chuàng)始元老和技術(shù)科科長趙野美為師，開始了自己夢(mèng)昧以求玉雕生活。記得當(dāng)時(shí)一起學(xué)藝的有20多名學(xué)徒，但是大多數(shù)在冬天冷得手腳長凍瘡、夏天熱得讓人心慌、手指和頭發(fā)被攪掉和臉部被火漆燙傷等等艱苦面前，相繼離開了玉雕廠。兩年不到，只剩下連我在一起的6名學(xué)員，如今，只有4名還在繼續(xù)從事玉雕行業(yè)。

藝術(shù)是有魅力的，而學(xué)藝路上不僅需要持久的耐心和耐勞精神，還要保持對(duì)自身文化修養(yǎng)提高的努力，刻苦創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)。我想，這也是“南匯玉雕”的精神所在。

福壽雙全 獲玉龍杯金獎(jiǎng)

一心向佛 獲玉龍獎(jiǎng)最佳創(chuàng)意獎(jiǎng)

上世紀(jì)90年代，由于種種原因，上海滬南玉器雕刻廠在連續(xù)兩年虧損后，企業(yè)經(jīng)營管理權(quán)全部轉(zhuǎn)讓給私人經(jīng)營，“南匯玉雕”遭遇了前所未有的困難，玉雕技藝面臨消失的可能。我從事玉雕行業(yè)已有20多年，如今在玉雕技術(shù)上也有了自己產(chǎn)品，自己的風(fēng)格。作為一名“南匯玉雕”的傳承者，不愿看到前輩們辛勤付出而留下的玉雕精湛技藝和玉雕藝術(shù)文化就這樣淡然消失。

為了穩(wěn)定發(fā)展“上海南匯彭鎮(zhèn)玉雕藝術(shù)”，有利于保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)地方特色的藝術(shù)門類，有利于對(duì)玉雕從業(yè)人士的團(tuán)結(jié)和“南匯玉雕”藝術(shù)的規(guī)范發(fā)展，2015年底，在上海浦東新區(qū)文廣部門和民政局、上海浦東文物保護(hù)單位、上海寶玉石行業(yè)協(xié)會(huì)、上海海派玉雕文化協(xié)會(huì)和上海南匯收藏協(xié)會(huì)等政府部門和社會(huì)組織協(xié)力支持下，以中國玉雕大師黃罕勇和顧忠華為首、倪展勇帶頭召集了零散在蘇浙滬各地區(qū)的一群有實(shí)力的南匯玉雕人，經(jīng)過共同協(xié)商正式成立了“上海南匯玉雕聯(lián)盟”。2016年5月18日，倪展勇在浦東新區(qū)政府相關(guān)部門的調(diào)研和支持下，成立“上海浦東博藝玉文化研究中心”。為傳承、發(fā)揚(yáng)和團(tuán)結(jié)南匯彭鎮(zhèn)玉雕而努力。

為展示“南匯玉雕”藝術(shù)風(fēng)格和整體實(shí)力，“上海南匯玉雕聯(lián)盟”參與了上海和全國業(yè)內(nèi)的玉雕文化培訓(xùn)和作品評(píng)比活動(dòng)，很多作品和玉雕師被授予了金銀獎(jiǎng)項(xiàng)和玉雕大師的榮譽(yù)稱號(hào)。經(jīng)過這幾年的努力，不僅讓具有經(jīng)典的題材、圓潤的造型、精致的工藝和深厚的文化內(nèi)涵的“南匯玉雕”，影響著當(dāng)代玉壇；更激發(fā)了一批新人加入了“南匯玉雕”，拜師、學(xué)藝，繼承、發(fā)展，“南匯玉雕”藝術(shù)得到了弘揚(yáng)和傳承，“南匯玉雕”前景得到了發(fā)展和延伸。

如果說“海派玉雕”的創(chuàng)始者來自不同的地域、各具綜合的素養(yǎng)和個(gè)性風(fēng)格，“南匯玉雕”在經(jīng)典的傳承和變化方面更為明顯；如果說“海派玉雕”的承繼者相對(duì)擁有扎實(shí)的基礎(chǔ)，精湛的工藝和應(yīng)變的能力，“南匯玉雕”在傳承的厚度和價(jià)值方面尤為突出。今天，我們可喜地看到“南匯玉雕”又有了新的萌芽，“南匯玉雕”、“海派玉雕”，不僅僅是地域的概念，是中國當(dāng)代玉雕首屈一指的發(fā)源地；是中國當(dāng)代玉雕不可或缺的引領(lǐng)力量。“南匯玉雕”人才散落各地， 藝術(shù)扎根彭鎮(zhèn) 。

“南匯玉雕”在曾經(jīng)的歷史演變中潮起潮落，臨危不懼，死而后生，至今依然生氣勃勃，顯示出極其強(qiáng)大的生命力。作為“南匯玉雕”傳承人的自己，努力挽救、繼承和發(fā)展故鄉(xiāng)本土的藝術(shù)文化，并為之奮斗。其實(shí)，“南匯玉雕”不僅屬于南匯，也屬于上海，上海玉雕，更屬于當(dāng)代玉雕。“南匯玉雕”一定是有未來的，如同她開始一樣。一樣的創(chuàng)造，一樣的驚艷，一樣的輝煌，一樣的引領(lǐng)。因?yàn)槭怯竦?，因?yàn)槭巧虾?，因?yàn)槭悄蠀R。