淺析民族聲樂借鑒戲曲唱法的訓(xùn)練方法

【摘要】戲曲聲樂，它是區(qū)別于美聲、民族和流行這約定的三種唱法之外的聲樂演唱的另一種樣式，戲曲聲樂與前三者相比，既有聲樂共同的規(guī)律，也可屬于民族范疇，卻又很獨特。近年來，許多聲樂專家紛紛從事戲曲聲樂教育與研究，把古老傳統(tǒng)和引進(jìn)科學(xué)相組合，古今結(jié)合，中西結(jié)合，逐漸形成了一門古老而年輕的科學(xué)，使其在聲樂大體系中越來越引人注目，前景十分廣闊。從戲曲中吸收營養(yǎng)，可以讓民族音樂放射光芒。

【關(guān)鍵詞】喊嗓;吊嗓;發(fā)音訓(xùn)練;呼吸訓(xùn)練;共鳴訓(xùn)練

【中圖分類號】J616? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

各國族、各地區(qū)的語言、方言，是符合各國族、各地區(qū)科學(xué)發(fā)聲方法的基礎(chǔ)，亦當(dāng)是聲音美化的因循之路。中國戲曲作為“美化的聲音”代表，其中的學(xué)問博大精深，在民族聲樂的學(xué)習(xí)中，可以發(fā)現(xiàn)有許多歌曲是由地方戲曲改編而來的。當(dāng)下，民族聲樂教材中出現(xiàn)了相當(dāng)一部分的戲曲作品，如耳熟能詳?shù)暮匣ü膽颉断床诵摹?，京味兒十足的《故鄉(xiāng)是北京》，王曉嶺詞、張卓婭和王祖皆曲的《貴妃醉酒》，滬劇《羅漢錢》選曲的《燕燕做媒》等。在這些歌曲的演唱中，我們必須去借鑒戲曲聲樂的一些演唱方法來演繹作品，方可二度創(chuàng)作出作品的精髓。任何一個國族的歌者，“美化聲音”的正道，最佳的有效途徑當(dāng)是：扎根母語，法從自然。因此，我們運用戲曲的訓(xùn)練方法才會有助于更好地演唱民族聲樂作品。

一、喊嗓與吊嗓

喊嗓吊嗓，在傳統(tǒng)戲曲嗓音訓(xùn)練中是主要方法。喊嗓以個練為主，吊嗓是與琴師合練。喊嗓是基礎(chǔ)技巧訓(xùn)練，吊嗓是對嗓音的全面鍛煉。二者是傳統(tǒng)戲曲嗓音訓(xùn)練方法不可分的兩個步驟。念白作為戲曲或戲歌中較為點睛的句子，常出現(xiàn)在聲樂作品中。

（一）喊嗓及訓(xùn)練內(nèi)容

傳統(tǒng)戲曲的喊嗓練聲方法是有效的，它為我國訓(xùn)練出了眾多戲曲藝術(shù)家，至今仍可以借鑒和采用。

喊嗓，俗有“冬練三九，夏練三伏”之說，顯示了練聲應(yīng)有的持久性與毅力。大聲喊出幾個母音，如咿（i）、啊（a）、嗚（u）等，由低到高，由高到低，反復(fù)進(jìn)行，這種堅持不懈的練習(xí)，可以使聲帶、共鳴腔體及呼吸管道都能得到很好的鍛煉。喊嗓由2個單元音增加到6個，即a e i o u v。喊嗓時，每一個單元音的口腔形狀、舌面高低、嘴唇的圓展都要符合發(fā)音標(biāo)準(zhǔn)。在聲音由低到高的螺旋式的上升時，注意用正確的呼吸方法使聲音在氣息的支托下運動。初喊時不宜太高，以聲音的圓潤豐滿松弛為標(biāo)準(zhǔn)，隨著經(jīng)驗的不斷豐富再逐漸提高，直至獲得這幾個元音的最佳音色。

口腔要隨著聲音的高低變化調(diào)整大小，還要注意舌頭肌肉松緊的配合。發(fā)高音時，舌身略向前推，舌根略向下壓，勿抬起以擴(kuò)大口腔容積。因為高音和強(qiáng)音在窄小的共鳴腔里是不能得到飽滿共鳴效果的，因此，喊嗓時隨著聲音的逐漸提高，口腔也要逐漸打開，如若呼吸運用得好，便能取得高音共鳴與呼吸的平衡，獲得良好的訓(xùn)練效果，并減輕聲帶的負(fù)擔(dān)。

（二）吊嗓

吊嗓，是戲曲演員每天選取劇目中的一兩段唱腔，在琴師的配合下進(jìn)行的練習(xí)。吊嗓實際是唱腔的綜合訓(xùn)練，每天練唱一兩段劇目的重點唱腔，可以鍛煉嗓子在實際運用中的持久性及發(fā)聲各器官的配合能力，同時也會不斷增強(qiáng)對作品的理解能力及演唱的綜合表現(xiàn)力。

吊嗓練習(xí)要循序漸進(jìn)，由易到難。吊嗓的唱段多為劇目中的主要唱段，有人物、有情感，板式、節(jié)奏上也多有其變化。因此每天吊嗓不僅是對嗓子的訓(xùn)練，更要從曲目的板式變化及人物的情感需要上去鉆研聲音的運用技巧，使聲音能準(zhǔn)確熟練地表達(dá)人物內(nèi)心情感及唱腔中的技巧與韻味。因此，戲曲演員每天吊嗓訓(xùn)練實際上是為合樂排練及彩排、演出做唱腔上的準(zhǔn)備。

吊嗓與喊嗓是傳統(tǒng)戲曲訓(xùn)練方法的寶貴經(jīng)驗與重要財富。老一輩的戲曲藝術(shù)家在艱難的條件下，應(yīng)用這兩種方法及其多年的藝術(shù)實踐練就扎實的藝術(shù)功底，取得豐厚的藝術(shù)成就，值得后輩人學(xué)習(xí)與借鑒。

二、發(fā)音部位的訓(xùn)練

（一）閉口音訓(xùn)練

閉口音訓(xùn)練對戲曲各行當(dāng)?shù)穆曇粲?xùn)練很有幫助，比如凈行、老生、老旦等多借鑒大哼鳴的練習(xí)。凈行側(cè)重于鼻咽腔上部與頭腔部位的哼鳴，老生、老旦側(cè)重于鼻咽腔與口咽腔部位的哼鳴。青衣、花旦、閨門旦則以小哼鳴訓(xùn)練為主。小哼鳴訓(xùn)練的聲音管子相對于大哼鳴要小些，檢驗標(biāo)準(zhǔn)以行當(dāng)?shù)穆曇粼煨蜑橐罁?jù)。

哼鳴訓(xùn)練是一種內(nèi)部發(fā)生狀態(tài)的訓(xùn)練，只有真正放松了咽喉肌肉，打開了鼻咽腔，并有氣息托住氣流，貫穿于高中低三個聲區(qū)，才能領(lǐng)悟到鳴訓(xùn)練對聲音總體訓(xùn)練的好處。

（二）開口音訓(xùn)練

開口母嬰的訓(xùn)練指a、o、e 三個母音，a母音訓(xùn)練時，注意將口腔打開，口型開大，雙唇呈上下打開狀，舌面松弛地放入口腔底部，舌尖前伸貼近下牙背，下額放松略張鼻翼，微提笑肌，讓聲音毫無阻礙地從腹肌外送出，直至口鼻腔。o母音只需要將雙唇稍合攏，做成o狀，保持口腔內(nèi)的空間，舌位稍后縮，舌后面稍高于a母音，其余與發(fā)a母音相同，e母音在發(fā)a母音的基礎(chǔ)上，舌頭稍微提起，口型略收，將聲音從腹肌送出。開口母音的訓(xùn)練，適用于戲曲各行當(dāng)，尤其對老生、老旦、花臉等行當(dāng)?shù)穆曇粲?xùn)練有幫助。

三、呼吸方法訓(xùn)練

橫膈膜、小腹控制氣息的訓(xùn)練做這個訓(xùn)練，首先要求自如地吸氣，頭部要正，胸部略張。隨著吸氣動作的深入逐漸松開肋肌，微挺胸部，當(dāng)吸氣動作接近腹部時，橫膈膜自然下放。此時胸膈部位稍有飽滿之感，同時要收縮小腹，明確腹肌、橫膈膜對氣息的控制，稍作停滯后即將氣流反向呼出。但在氣息呼出時，胸部不可立即塌陷，應(yīng)保持吸氣的狀態(tài)，并做好第二次練習(xí)的準(zhǔn)備，反復(fù)練習(xí)。

練習(xí)方法是打嘟嚕，即將舌尖放松口腔稍空，舌根松弛，用呼氣推動舌部連續(xù)的動作。長沙花鼓戲稱“花舌音”。

四、共鳴色彩的訓(xùn)練

（一）咽喉部、口腔部位的共鳴訓(xùn)練

咽喉部、口腔部位的共鳴訓(xùn)練，在戲曲訓(xùn)練中，首先要依據(jù)行當(dāng)聲音造型特點，把握好咽喉腔、口腔的的開合程度，就是說，發(fā)生管子的大小要符合行當(dāng)?shù)穆曇魝€性。如凈，其發(fā)聲管子即咽喉部、口腔的開度要大一些。小生、青衣、花旦的發(fā)聲管子要小一些，但須注意，開得大的不能大得僵硬，或撐著唱，開得小的不能捏與擠，要以聲音是否流暢自如優(yōu)美為標(biāo)準(zhǔn)。掌握了發(fā)生管子的開合程度，然后再進(jìn)行中聲區(qū)的聲音訓(xùn)練。中聲區(qū)的訓(xùn)練是所有共鳴訓(xùn)練的基礎(chǔ)。因為中聲區(qū)的聲音在整個聲區(qū)中，起承上啟下的作用，中聲區(qū)聲音練好了才能逐步向高、低音區(qū)發(fā)展;其二，這個部位是形成語音的主要部位，吐字歸韻的主要器官都集中在這里，更顯出了它的重要性。

（二）胸腔共鳴的訓(xùn)練

胸腔共鳴多用于低音的演唱，唱到低音時聲音仍然結(jié)識松弛，保持較好的行當(dāng)聲音色彩。胸腔共鳴的訓(xùn)練，以哼鳴u、o、a等母音為主，其他母音均可訓(xùn)練低音，只需注意用較低調(diào)的練習(xí)曲進(jìn)行練習(xí)，還可用嘆氣方式進(jìn)行訓(xùn)練?！皣@氣貼字法”是聲樂教育家金鐵林教授在長期聲樂實踐中總結(jié)出來的一種氣息訓(xùn)練方法。我的理解是，吸氣之后，在呼氣的同時，用嘆氣的方法吐字，使呼與嘆產(chǎn)生一種對抗，即歌唱所需要的呼吸“雙向運動”，把氣息控制在腹肌、腰的部位，這樣不僅能很快地樹立呼吸的支點。同時，演唱的每一個字都能貼在嘆下來的氣息上，便可解決聲音虛、淺、飄等毛病。這個方法不只適用低音區(qū)的訓(xùn)練，在高、中聲區(qū)訓(xùn)練時，若能堅持用這個方法練習(xí)，對演唱聲音的流暢、氣息的深度，呼吸的支托等，都大有好處，還能減輕喉部的緊張，起到保護(hù)聲帶的作用。

（三）頭鼻腔共鳴訓(xùn)練

頭鼻腔共鳴訓(xùn)練，是高音演唱的主要部分。頭鼻腔共鳴的訓(xùn)練也是聲音訓(xùn)練中難度最大的部分，但又是聲樂演唱中最重要、最具光彩的部分。最佳狀態(tài)的頭鼻腔共鳴，除有輝煌的色彩之外，還必須是松弛而圓潤的。

頭腔共鳴的訓(xùn)練一定要循序漸進(jìn)、逐步提高，不可操之過急，要避免盲目追求大共鳴、大音量而用大氣流去強(qiáng)烈振動聲帶，以免造成超負(fù)荷訓(xùn)練，破壞了整體發(fā)聲機(jī)能的平衡，這必然會給聲帶及咽喉部造成疾病。

頭鼻腔共鳴訓(xùn)練，“哼鳴”是最有效的練習(xí)，著重于前鼻腔共鳴的訓(xùn)練，以獲得豐富而柔和的面罩音。在頭鼻腔共鳴訓(xùn)練中，要注意將鼻腔共鳴與鼻音區(qū)分開，鼻音是聲波傳到鼻腔后被阻塞而發(fā)出的聲音，這是一種音色的憋悶病態(tài)的聲音，在患感冒時，由于鼻塞不通而發(fā)出這種鼻音，在聲樂表演藝術(shù)中是十分忌諱的。

五、結(jié)論

我國民族聲樂源遠(yuǎn)流長，戲曲聲樂作為其重要組成部分，積累了豐富的經(jīng)驗技巧和理論。戲曲聲樂專家肖晴曾說，“戲曲聲樂有一般歌唱藝術(shù)的共性，也有自己的個性，其共性建立在人類發(fā)聲機(jī)能、發(fā)生原理及聲樂藝術(shù)的基本一致性上，而個性則建立在民族語言民族理論狀態(tài)及其表現(xiàn)方法和民族美學(xué)情趣等傳統(tǒng)的差異上?！睂嵺`證明。戲曲聲樂藝術(shù)與歌唱藝術(shù)在用嗓規(guī)律上具有一定共性，從歌唱訓(xùn)練中尋找出適合戲曲演唱的訓(xùn)練方法及訓(xùn)練程序，對戲曲演唱技藝的提高大有好處，它將使經(jīng)驗上升為理論，使感性上升為理性，因而也使戲曲發(fā)聲與演唱更為科學(xué)化、規(guī)范化、系統(tǒng)化成為可能。

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作者簡介：付婉穎（1986—），女，漢族，助教，山東菏澤人，民族聲樂碩士研究生，四川音樂學(xué)院教師。