初中道德與法治課程快樂教學(xué)模式的構(gòu)建對策

陳云楓

摘 要：快樂教學(xué)是我國教學(xué)領(lǐng)域目前大力推崇的教學(xué)理念，其在教學(xué)過程中的落實(shí)，也成為提升教學(xué)質(zhì)量的必要途徑。初中階段的道德與法治教學(xué)要得到學(xué)生的理解與主動參與，也必須要秉持快樂教學(xué)的理念，利用快樂教學(xué)模式去激發(fā)學(xué)生對道德與法治學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)生樂于聽從教師的引導(dǎo)，通過學(xué)習(xí)不斷進(jìn)步，提升自身的思想品德水平。而前提條件是要明確初中道德與法治課程的快樂教學(xué)模式構(gòu)建要點(diǎn)，以保證教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治課程;快樂教學(xué)模式

初中的學(xué)生，其個人認(rèn)知水平尚處于建設(shè)過程中，道德與法治觀念也較為模糊，而這一階段的道德與法治課程教育，便是為了幫助學(xué)生走出誤區(qū)，以更加積極正面的思想去面對自己、面對他人、面對社會。而快樂教學(xué)模式，對于學(xué)生群體來說更受歡迎，也更容易讓學(xué)生擺脫對課堂的刻板印象，以截然不同的態(tài)度去面對道德與法治課程的學(xué)習(xí)，將精力集中于自我提升，得到更大的成長，可見快樂教學(xué)在初中道德與法治課程中的應(yīng)用有著研究意義。

一、氛圍的營造

教學(xué)氛圍是決定著教學(xué)成果的關(guān)鍵要素，更是快樂教學(xué)的基礎(chǔ)。在沉悶的課堂氛圍下，快樂教學(xué)的目標(biāo)是無法達(dá)成的，只有營造出更加輕松愉快的氛圍，才能讓學(xué)生感受到快樂教學(xué)這一理念的體現(xiàn)。為此教師在授課時必須要首先從營造氛圍開始。在課堂上，要營造出更加輕松的課堂氛圍，教師必須要以更具娛樂性的方式去進(jìn)行課堂引導(dǎo)。例如可以利用一些破冰的話題與游戲去改善課堂氛圍，讓學(xué)生通過游戲去感受正面氛圍。例如通過人椅游戲，能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識，通過專業(yè)化的心理測驗(yàn)?zāi)軌蛞欢ǔ潭葞椭鷮W(xué)生加深自我了解，而且這些都是學(xué)生感興趣的要素，能夠讓學(xué)生擺脫對課堂的厭惡感，不再認(rèn)為課堂是枯燥無趣的。需要注意的是教師的娛樂性引導(dǎo)也要與教學(xué)目標(biāo)相符，否則是無法銜接后續(xù)教學(xué)內(nèi)容的[1]。

二、師生關(guān)系的建立

師生之間的關(guān)系建立，是道德與法治教學(xué)的必要條件，只有建立良好的師生關(guān)系，才能達(dá)成快樂教學(xué)目標(biāo)，否則教師的存在只能給學(xué)生帶來負(fù)擔(dān)。所以教師為了改善與學(xué)生的關(guān)系，必須要擺脫刻板的“嚴(yán)師”形象，要讓學(xué)生感到自己樂于親近他們，樂于與他們共同成長，共同進(jìn)步，教師要成為學(xué)生的親人、朋友，要通過與學(xué)生的溝通互動去不斷加深對學(xué)生的了解，包括個人的家庭背景、性格喜好以及人生觀、價(jià)值觀、世界觀等。有了關(guān)于學(xué)生的更多信息，才知道如何引導(dǎo)學(xué)生，如何與學(xué)生之間建立信任關(guān)系。這也是快樂教育的基本條件，無法讓學(xué)生信任，也無法讓學(xué)生放松的教師，是無法給學(xué)生帶來快樂的，所以教師必須要思考如何能夠讓學(xué)生產(chǎn)生積極的情緒，而不是單純思考如何達(dá)成自身的教學(xué)任務(wù)。道德與法治這一科目，基于部分教材內(nèi)容，但實(shí)質(zhì)上是思想上的引導(dǎo)教育，必須要讓學(xué)生有個人觀念與言行上的進(jìn)步，才算真正達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，所以教師要表達(dá)出對學(xué)生真切的關(guān)心，讓學(xué)生信任、尊敬是最基本條件，這樣學(xué)生才會信服教師，樂于聽教師說，樂意跟從教師的引導(dǎo)去做[2]。

三、引導(dǎo)方式的改革

正確的教學(xué)引導(dǎo)方式對于任何科目的教學(xué)來說都是達(dá)成教學(xué)目標(biāo)的前提條件，對于道德與法治教學(xué)來說，為了在課堂上應(yīng)用快樂教學(xué)模式去完成教學(xué)，必須要利用更加創(chuàng)新的引導(dǎo)方式去吸引學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的參與興趣。而在當(dāng)前的時代背景下，拓展訓(xùn)練正是符合學(xué)生群體素養(yǎng)強(qiáng)化需求的創(chuàng)新性引導(dǎo)模式之一。不同的拓展訓(xùn)練項(xiàng)目，能夠強(qiáng)化學(xué)生不同方面的素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生各方面品德。信任背摔能夠培養(yǎng)學(xué)生對他人的信任以及責(zé)任意識，摔下的學(xué)生需要充分信任接應(yīng)的學(xué)生，接應(yīng)的學(xué)生則要負(fù)起責(zé)任，盡全力接住摔下的學(xué)生。除此之外還有許多培訓(xùn)項(xiàng)目能夠幫助學(xué)生樹立正確的道德觀以及法治觀念，例如利用微課視頻，能夠融合更多直觀媒體要素，例如動畫歌謠、案例演繹等，只要能夠讓學(xué)生寓教于樂，加深理解，積極參與進(jìn)來的，都是有利的教學(xué)引導(dǎo)方式。

四、對學(xué)生主體地位的重視

學(xué)生的主體地位，在教學(xué)過程中是始終不變的，教師要建立起快樂的課堂，也必須要從學(xué)生的角度去思考，迎合學(xué)生心中“快樂”的基準(zhǔn)。為了真正體現(xiàn)快樂這一主旨，教師應(yīng)當(dāng)首先了解學(xué)生心中所認(rèn)為的快樂課堂是怎樣的，之后再去思考應(yīng)當(dāng)如何根據(jù)學(xué)生的喜好去引導(dǎo)學(xué)生。即是說整個規(guī)劃過程，都要從學(xué)生的角度出發(fā)，以學(xué)生為主體去思考，不能脫離學(xué)生視角。為此教師要對學(xué)生的喜好事先進(jìn)行調(diào)查，為了體現(xiàn)針對性，可以制作教學(xué)問卷，讓學(xué)生進(jìn)行針對性選擇，給學(xué)生更大的主動權(quán)，才能保證學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度更加主動。在對學(xué)生的問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行總結(jié)之后，教師要將學(xué)生接受度較高的教學(xué)方式納入教案當(dāng)中。除此之外，對于課上討論的話題，教師也應(yīng)當(dāng)給出學(xué)生選擇的空間，在與課程內(nèi)容相關(guān)的前提下，可以讓學(xué)生選擇最為關(guān)注的話題或是事件，最終找到學(xué)生關(guān)注度最高的話題或是典型事件在課上進(jìn)行探討。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，必須要結(jié)合時下年輕人最為關(guān)注的社會品德問題與法治事件去展開引導(dǎo)，這樣才能確保符合學(xué)生的信息認(rèn)知習(xí)慣，因?yàn)樾乱淮鷮W(xué)生獲取信息的主要渠道便是網(wǎng)絡(luò)[3]。

初中的道德與法治課程，對于學(xué)生來說是關(guān)乎其成長的一門關(guān)鍵課程。但是傳統(tǒng)的道德與法治課程內(nèi)容包含很多晦澀的理論，但卻缺乏親近感，似乎已經(jīng)遠(yuǎn)離了生活。而快樂課堂的營造則正是為了擺脫這種局面，因此文中針對快樂教學(xué)模式的應(yīng)用進(jìn)行了思考，以期達(dá)成道德與法治教學(xué)改革目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳亞蘭.七年級道德與法治課程快樂學(xué)習(xí)的構(gòu)建[J].教學(xué)與管理，2019（3）：113-115.

[2]康晶.初中道德與法治課堂中的互動教學(xué)[J].名師在線，2018（24）：28-29.

[3]李倩倩.初中道德與法治課運(yùn)用情感教學(xué)的思考[J].文教資料，2017（7）：196-197.