淺談在初中歷史教學(xué)中如何滲透中華傳統(tǒng)文化

史芳

摘 要：“少年強(qiáng)，則國強(qiáng)?！敝袑W(xué)生是祖國的未來，也是未來實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興發(fā)展的主力軍。中華傳統(tǒng)文化歷經(jīng)悠久的歲月始終光燦如新熠熠生輝，在對初中歷史教育的過程中始終起著不可替代的作用。主要對中華傳統(tǒng)文化在初中歷史課堂中的滲透進(jìn)行剖析，以便更好地促進(jìn)中學(xué)生和傳統(tǒng)文化的共同發(fā)展。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué);中華傳統(tǒng)文化;滲透

中華文化博大精深，悠遠(yuǎn)綿長，包括書法、詩詞、戲劇、琴藝、武術(shù)等。幾千年來，中華傳統(tǒng)文化始終是民族精神的寄托和體現(xiàn)。而先人的不斷進(jìn)取和總結(jié)，是中華文化得以不斷發(fā)展的前提。所以，歷史的教學(xué)必須有傳統(tǒng)文化的參與，傳統(tǒng)文化的發(fā)展，也必然繞不開歷史的軌跡。

一、中華傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)的必然聯(lián)系

（一）初中歷史教學(xué)的現(xiàn)狀

現(xiàn)階段，我國的教育受應(yīng)試教育思想影響嚴(yán)重。而在應(yīng)試教育中，考試的分?jǐn)?shù)和成績是衡量教學(xué)成果的主要甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)。而在這個(gè)日趨功利化的教學(xué)體系里，歷史教育存在著極大的誤區(qū)[1]。一方面，為了應(yīng)付考試，教師更多的只是讓學(xué)生研究或是簡單了解歷史，而并不能讓學(xué)生建立一個(gè)良好的價(jià)值觀念;另一方面，大多數(shù)的家長和班主任對于歷史這門學(xué)科并不重視，無法給學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的認(rèn)知環(huán)境，這也就導(dǎo)致了在歷史教學(xué)的過程中挫折連連，困難重重。

（二）傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)的必然聯(lián)系

歷史與文化一奶同胞，不可分離。沒有歷史的文化是沒有出處的，沒有文化的歷史是干癟無趣的。在歷史教學(xué)的過程中，必須輔以傳統(tǒng)文化的滲透，這樣才會使得無論是歷史事件還是歷史人物都更加色彩鮮明、躍然紙上，才能極大地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，如此了解傳統(tǒng)文化和歷史教學(xué)這二者之間的關(guān)系，方能使得二者共同發(fā)展進(jìn)步。

二、傳統(tǒng)文化如何在歷史教學(xué)中滲透

（一）對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深刻的剖析

中學(xué)生是祖國未來發(fā)展的希望。中學(xué)生的歷史教育，更多的應(yīng)該是去學(xué)習(xí)歷史人物的某些精神，樹立正確的價(jià)值觀念、唯物主義思想，端正歷史的態(tài)度，而不是單純地講解某些事件，明白所謂的意義[2]。比如學(xué)習(xí)文天祥時(shí)，教師不應(yīng)僅僅講解文天祥孤軍奮戰(zhàn)的四年和他所寫的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”。如果只是單純地講解文天祥抗元的具體表現(xiàn)，所呈現(xiàn)出來的畫面就會缺乏立體感，歷史人物帶入感也并不強(qiáng)烈，學(xué)生就無法體會到當(dāng)初文天祥孤軍奮戰(zhàn)的心情，只知道他是抗元將領(lǐng)。文天祥身上所體現(xiàn)的不僅僅是愛國主義和民族主義的情懷，更多的是他寧為玉碎不為瓦全的精神和百折不撓、臨危受命的責(zé)任感。而這些內(nèi)涵，二維的文字無法將之鮮明地表達(dá)，這就需要?dú)v史教師對傳統(tǒng)文化、對民族精神進(jìn)行深入挖掘和剖析，在課堂上講一些文天祥為人處世的標(biāo)準(zhǔn)和生活片段。他的正氣歌，他的奏折，甚至可以情景再現(xiàn)，讓學(xué)生來表演當(dāng)時(shí)兵臨城下的景象，以此來加深學(xué)生對于文天祥的認(rèn)知。如此，學(xué)生了解得更全面，知道文天祥不僅僅是一個(gè)抗元英雄，更是一位大文學(xué)家。這樣，既烘托出了歷史背景，又使得學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣大大加深。

（二）用活動(dòng)來讓學(xué)生感受傳統(tǒng)文化的魅力

課堂中書本的內(nèi)容畢竟有限，而一些事件和民族文化往往被一筆帶過，這也使學(xué)生對于自己的文化認(rèn)同度十分有限。在傳統(tǒng)文化對歷史教育的滲透中，單憑書本上的內(nèi)容是無法滿足文化滲透的需要的。所以我們更多地要經(jīng)常開展文化活動(dòng)，比如在中國的傳統(tǒng)節(jié)日中秋節(jié)中，由學(xué)校舉辦，老師帶領(lǐng)，再現(xiàn)古人的習(xí)俗。由學(xué)生一起包月餅，擺上香案，進(jìn)行古老的祭月儀式。而在這一活動(dòng)中，教師也可以讓學(xué)生去了解相關(guān)的古詩詞，給學(xué)生詳細(xì)解讀先輩在中秋節(jié)如何思念和祝愿親人，再結(jié)合當(dāng)下，讓學(xué)生更深入地體會傳統(tǒng)節(jié)日中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)民族精神。還可以讓學(xué)生去學(xué)習(xí)一些剪紙、燒陶等中華民族的傳統(tǒng)藝術(shù)，通過對傳統(tǒng)工藝的制造，讓學(xué)生真切感受到傳統(tǒng)文化中的匠人精神，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣、對中華民族的自豪感，使學(xué)生對中華文化產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感。

（三）提高歷史教師的綜合素質(zhì)

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也?！薄敖滩粐?yán)，師之惰?！崩蠋煂τ趯W(xué)生來說，是足以影響其一生的人。而現(xiàn)今的社會，有太多的教師或文化素養(yǎng)不足，或道德素養(yǎng)不足，給學(xué)生造成了極其不良的影響。在教學(xué)的過程中，這些教師大多為了應(yīng)付考試，命令學(xué)生死記硬背，無法真正意義上做到傳道授業(yè)解惑，這也就造成了一部分中華傳統(tǒng)文化在不知不覺中被流失、被拋棄。學(xué)生被長期逼迫背誦無趣的文字，無法從中吸取到真正有價(jià)值、有營養(yǎng)的知識，久而久之，對歷史、對中華傳統(tǒng)文化失去了興趣，何其痛哉！所以，對于教師來說，努力提高自己的綜合文化素養(yǎng)，無論是對學(xué)生未來的發(fā)展，還是對中華歷史文化的悠久傳播，都有著不可忽視的重要作用。

在華夏發(fā)展的過程中，優(yōu)秀的歷史人物層出不窮，他們的精神是中華民族能夠悠悠屹立于世界東方千年不倒的力量源泉。如今他們被寫進(jìn)了初中歷史課本，教師一定要認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對少年成長的重要性，不斷將傳統(tǒng)文化滲透到歷史課堂中去，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的一份力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]張鵬舉.傳統(tǒng)文化進(jìn)校園的三個(gè)現(xiàn)實(shí)問題[J].教書育人， 2015（1）.

[2]秦璇.在初中歷史教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)美德教育的探究[D].昆明：云南師范大學(xué)，2016.