閩南傳統(tǒng)藝術(shù)在學(xué)校中的傳承與發(fā)展淺談

陳麗軍

摘 要 文章簡(jiǎn)要分析了在高中藝術(shù)教學(xué)中融入本地傳統(tǒng)藝術(shù)的意義，并對(duì)民間美術(shù)資源、本地民俗文化、傳統(tǒng)曲藝戲劇在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用進(jìn)行了研究。

關(guān)鍵詞 傳統(tǒng)藝術(shù);藝術(shù)教育

中圖分類(lèi)號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2019）16-0149-01

高中藝術(shù)課程教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容覆蓋面廣，與學(xué)生的真實(shí)生活間存在著一定的距離，影響了高中藝術(shù)課堂教學(xué)效果。高中藝術(shù)教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)有效滲透本土美術(shù)資源，充分利用傳統(tǒng)文化資源，實(shí)現(xiàn)課本知識(shí)和學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活的鏈接，在學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)了解我國(guó)這一自成體系的傳統(tǒng)文化精髓，認(rèn)識(shí)其意義和價(jià)值。

一、在高中藝術(shù)教學(xué)中融入本地傳統(tǒng)藝術(shù)的意義

首先，在高中藝術(shù)教學(xué)中融入本地傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠幫助地方傳統(tǒng)藝術(shù)得到更好的傳承。教師在日常教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生更為深刻地了解到關(guān)于本地傳統(tǒng)藝術(shù)的源頭、表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵，從而有效地增強(qiáng)高中學(xué)生對(duì)于本地傳統(tǒng)文化和民間藝術(shù)的了解與認(rèn)同，增強(qiáng)民族自豪感。第二，在高中藝術(shù)教學(xué)中融入本地傳統(tǒng)藝術(shù)，是對(duì)固有教學(xué)內(nèi)容的豐富和補(bǔ)充。閩南傳統(tǒng)藝術(shù)具有豐富的表現(xiàn)形式、濃郁的文化氣息和深刻的藝術(shù)內(nèi)涵，將其引入教學(xué)課堂，能夠在提高學(xué)生藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;在高中藝術(shù)教學(xué)中融入本地傳統(tǒng)藝術(shù)，還能夠拓展學(xué)生的美術(shù)思維，提高學(xué)生的思維能力。在對(duì)本地傳統(tǒng)藝術(shù)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生的感悟能力和認(rèn)知能力都能得到一定的提升，并最終促進(jìn)學(xué)生的思維能力和學(xué)習(xí)效率的提升。

二、民間美術(shù)資源在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

閩南地區(qū)是海上絲綢之路的起點(diǎn)，具有濃郁的民俗文化資源和藝術(shù)氛圍，獨(dú)特的地域文化氣息孕育了豐富的民間美術(shù)資源，不論是建筑、雕刻、繪畫(huà)、手工藝和宗教藝術(shù)等，都以種類(lèi)繁多和鮮明的地方特色而聞名于世，例如民間編織、木偶戲、木藝雕刻等等。民間工藝藝術(shù)是人們寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，曾經(jīng)在人們的日常生活中無(wú)所不在，具有無(wú)可替代的藝術(shù)價(jià)值和審美價(jià)值，當(dāng)前隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，傳統(tǒng)的民間工藝藝術(shù)正在我們身邊逐漸的淡去，甚至消失。教師可以引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)相關(guān)的民間工藝美術(shù)作品，讓學(xué)生對(duì)于這些民間工藝的發(fā)展歷史、表現(xiàn)形式和藝術(shù)特點(diǎn)都有一定的了解。

例如泉州安溪的藤鐵工藝，從竹編，到藤編，再到將鋼鐵與藤絲巧妙結(jié)合的藤鐵工藝，幾十年的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，讓安溪的藤鐵工藝馳名中外，這背后，離不開(kāi)一位年近八旬的匠人，他就是安溪藤鐵工藝產(chǎn)業(yè)鼻祖、國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目傳承人——陳清河。學(xué)校聘請(qǐng)陳清河老師入校園，最直接的對(duì)傳統(tǒng)工藝教學(xué)，達(dá)到最好的傳承目的。漳州傳統(tǒng)的木偶頭雕刻，這項(xiàng)手工藝起源于晉朝，距今有著兩千多年的歷史，木偶頭雕刻具有造型嚴(yán)謹(jǐn)、雕刻驚喜、著色穩(wěn)重等濃郁的地方特色已被列為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。許桑葉是漳州地區(qū)木偶頭雕刻的代表傳承人物，高中美術(shù)教師可以在節(jié)假日組織學(xué)生對(duì)許桑葉工作室進(jìn)行采訪、參觀，讓學(xué)生直觀地認(rèn)識(shí)、了解木偶頭雕刻藝術(shù)，從而更好地認(rèn)識(shí)到本地民間美術(shù)資源的豐富。

三、本地民俗文化在高中藝術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

閩南地區(qū)民俗文化資源豐富，例如元宵節(jié)的花燈、剪紙、舞龍舞獅等，都是高中美術(shù)教學(xué)中可利用的寶貴教學(xué)資源，美術(shù)教師組織學(xué)生參與到民俗文化活動(dòng)中，讓學(xué)生親身體驗(yàn)民俗文化的美學(xué)價(jià)值，可以搜集相關(guān)民俗文化資料，或進(jìn)行民俗文化人物的采訪，以此加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于本地民俗文化的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于家鄉(xiāng)民俗文化的認(rèn)同感。

陳秋日是漳浦縣有名的剪紙藝術(shù)家，其在漳浦縣許多學(xué)校和單位都舉辦了培訓(xùn)班，培養(yǎng)了超過(guò)千名的剪紙愛(ài)好者，在增強(qiáng)漳浦地區(qū)民間剪紙藝術(shù)活力的同時(shí)，也為漳州剪紙藝術(shù)培養(yǎng)了一批后繼人才。高中美術(shù)教師可以鼓勵(lì)學(xué)生業(yè)余時(shí)間參加類(lèi)似的民間藝術(shù)培訓(xùn)，在校園里開(kāi)展剪紙教學(xué)，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于閩南民間藝術(shù)的熱愛(ài)。

四、傳統(tǒng)曲藝戲劇在高中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用

除了民間手工藝藝術(shù)和風(fēng)俗文化以外，閩南地區(qū)還有著優(yōu)秀的曲藝戲劇藝術(shù)，高甲戲是閩南地區(qū)最主要的地方戲劇之一，是起源和根植于閩南鄉(xiāng)土社會(huì)，是閩南鄉(xiāng)土社會(huì)民間生活的代表產(chǎn)物，將其融入高中美術(shù)教學(xué)中，也能有效地提高學(xué)生的美術(shù)修養(yǎng)，并進(jìn)一步培養(yǎng)出學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的情感意識(shí)。

弘揚(yáng)高甲戲文化，讓高甲戲走進(jìn)校園，是傳承高甲戲文化，讓學(xué)生體會(huì)到本地優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑之一。藝術(shù)教學(xué)工作者可以聯(lián)合地方相關(guān)高甲戲劇團(tuán)，籌備一系列的校園表演專(zhuān)場(chǎng)，并選擇高甲戲中以丑角為主的精華戲段，將高甲戲的精華內(nèi)容和特色文化有針對(duì)性的呈現(xiàn)出來(lái)，帶領(lǐng)學(xué)生們身臨其境地感受到閩南傳統(tǒng)曲藝文化——高甲戲的博大精深和藝術(shù)魅力，并以此培養(yǎng)出學(xué)生們對(duì)閩南傳統(tǒng)曲藝文化的熱愛(ài)，為高甲戲的有效傳承和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

五、結(jié)束語(yǔ)

在高中美術(shù)教學(xué)中融入本土傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠有效地提高高中美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)高中美術(shù)教育的可持續(xù)發(fā)展，高中美術(shù)教師在開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能地讓學(xué)生與傳統(tǒng)藝術(shù)多接觸，使得本地傳統(tǒng)藝術(shù)更好地融入高中美術(shù)教學(xué)之中。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖文.高中美術(shù)教學(xué)中案例教學(xué)的重要性分析[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)（教師教育），2017（10）.