中國(guó)和新加坡思想政治教育內(nèi)容比較

摘要：思想政治教育是新加坡教育中最基本的組成部分，其思想政治教育為其經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供了最堅(jiān)實(shí)的保障。通過(guò)對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行分析，并結(jié)合中國(guó)思想政治教育的內(nèi)容，對(duì)兩者進(jìn)行了比較，旨在通過(guò)比較從新加坡的經(jīng)驗(yàn)中得到有益啟示：立足于國(guó)情，在與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合中傳承儒家優(yōu)秀文化;加強(qiáng)隱形教育，注重思想政治教育的滲透作用;“和而不同，多元統(tǒng)一”，促進(jìn)各民族文化的大融合。

關(guān)鍵詞：中國(guó);新加坡;思想政治教育內(nèi)容;比較

中圖分類號(hào)：G41 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：CN61-1487-（2019）09-0065-03

一、新加坡思想政治教育內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)儒家文化教育

在新加坡，傳統(tǒng)儒家文化教育是弘揚(yáng)東方文化價(jià)值觀的主要方式。以儒家文化為核心的思政教育旨在培養(yǎng)公民民族意識(shí)以及奉獻(xiàn)精神。新加坡在學(xué)校中開(kāi)設(shè)儒家倫理課是比較普遍的，課程的內(nèi)容主要以“忠、孝、仁、愛(ài)、禮、義、廉、恥”為核心，目的是通過(guò)東方文化及價(jià)值觀的灌輸培養(yǎng)“新加坡人”。新加坡的儒家思想摒棄了傳統(tǒng)儒家思想中“過(guò)時(shí)的”及與現(xiàn)代化建設(shè)相背離的內(nèi)容，吸收了傳統(tǒng)儒家文化的精華，形成了與新加坡德育需求相符合的教育思想。與此同時(shí)，新加坡對(duì)傳統(tǒng)儒家思想進(jìn)行創(chuàng)新性的構(gòu)建，符合新加坡時(shí)代發(fā)展要求，比如“仁者愛(ài)人”中“仁”既包括愛(ài)人，還包括愛(ài)己（自尊）、愛(ài)物。

（二）共同價(jià)值觀教育

新加坡提出的五條“共同價(jià)值觀”，是在汲取各民族共同價(jià)值觀念上提出來(lái)的。在結(jié)合多元化的國(guó)情及儒家傳統(tǒng)文化思想基礎(chǔ)上的“共同價(jià)值觀”，其觀念超越了種族的邊界，強(qiáng)調(diào) “新加坡人”的概念。這樣的價(jià)值觀是被當(dāng)?shù)厮行录悠鹿袼芙邮芎驼J(rèn)可的，在此基礎(chǔ)上加強(qiáng)了各民族的團(tuán)結(jié)。通過(guò)開(kāi)展“共同價(jià)值觀”教育，使公民樹立正確的價(jià)值取向，擁有正確的人生導(dǎo)向;同時(shí)，共同價(jià)值觀還旨在維護(hù)各種族之間的民族團(tuán)結(jié)、加強(qiáng)各種族之間的民族交融。

（三）品格教育

新加坡普遍重視個(gè)人的品格教育，將德育放在教育的首位，通過(guò)品格教育培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信、友善、勇敢、善良等良好品質(zhì)。例如，新加坡的社區(qū)服務(wù)，通過(guò)社區(qū)服務(wù)培養(yǎng)公民的愛(ài)心和責(zé)任感。

（四）公民教育

公民教育是新加坡思想政治教育的一個(gè)重要內(nèi)容。公民教育旨在教授公民的基本知識(shí)、文化以及道德價(jià)值觀念，明確新加坡公民應(yīng)享有哪些權(quán)利以及國(guó)家應(yīng)承擔(dān)哪些義務(wù)，在此基礎(chǔ)上使公民成為一個(gè)能為國(guó)家發(fā)展做出貢獻(xiàn)的人。其中公民教育中也灌輸“國(guó)家意識(shí)”，國(guó)家意識(shí)的灌輸就是要讓全體國(guó)民共同團(tuán)結(jié)在“一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)新加坡”旗幟下為新加坡奮斗。國(guó)家意識(shí)的培養(yǎng)，能使國(guó)民樹立愛(ài)國(guó)主義意識(shí)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，為建設(shè)穩(wěn)定的國(guó)家奠定基礎(chǔ)。為此，新加坡當(dāng)局主動(dòng)地把國(guó)家意識(shí)教育當(dāng)作關(guān)系國(guó)家政局穩(wěn)定、繁榮發(fā)展的頭等大事來(lái)抓。

（五）生活與成長(zhǎng)教育

新加坡思想政治教育還有一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是開(kāi)設(shè)“生活與成長(zhǎng)”課，這是人生觀教育的課程。生活與成長(zhǎng)教育（人生觀教育）與日常生活息息相關(guān)，是與人生成長(zhǎng)密切相連的價(jià)值觀念，使學(xué)生通過(guò)該課的學(xué)習(xí)，掌握一些基本的道德知識(shí)觀念并應(yīng)用于實(shí)踐中，養(yǎng)成遵守基本道德規(guī)范的行為習(xí)慣。如全國(guó)性的禮貌活動(dòng)日，通過(guò)參加禮貌活動(dòng)，加強(qiáng)公民個(gè)人行為及規(guī)范，倡導(dǎo)人們講禮貌，使每個(gè)新加坡人都在活動(dòng)的熏陶中受到感染和影響。

二、中國(guó)思想政治教育內(nèi)容

中國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，也是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，在堅(jiān)持和發(fā)展社會(huì)主義過(guò)程中歷經(jīng)各種磨難，但馬克思主義的信仰是永恒不變的。思想政治教育內(nèi)容緊緊圍繞學(xué)習(xí)宣傳馬克思主義展開(kāi)，與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，內(nèi)容非常豐富。主要包括政治理論教育、“三觀”教育、公民道德教育、法治紀(jì)律教育等。這些內(nèi)容之間并不是獨(dú)立存在的，而是一個(gè)互相聯(lián)系、促進(jìn)的整體，共同豐富了中國(guó)思政教育的內(nèi)涵。

（一）政治理論教育

政治理論教育內(nèi)容涵蓋范圍廣泛，其中馬克思列寧主義、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系（包括馬克思主義中國(guó)化理論成果——毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想）是政治理論教育的核心部分，同時(shí)傳達(dá)國(guó)家至上原則的愛(ài)國(guó)主義思想也是其中比較重要的教育內(nèi)容。通過(guò)政治理論教育，對(duì)人們樹立正確的理想信念，提升政治素養(yǎng)，深刻理解國(guó)家方針政策意義重大。

（二）“三觀”教育

“三觀”教育，主要是世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育?！叭^”在于培養(yǎng)人們觀察和解決問(wèn)題的方式方法，是理解世界、改造世界的基礎(chǔ)。世界觀，是對(duì)周圍世界關(guān)系的看法和觀點(diǎn)，正確的世界觀對(duì)人生觀的培養(yǎng)具有重要的意義;人生觀，是對(duì)人的生存價(jià)值、意義的看法，以正確的人生觀作為導(dǎo)向，對(duì)提高個(gè)人價(jià)值有重要意義;價(jià)值觀，是一種價(jià)值判斷和價(jià)值取向，使個(gè)人能明辨是非清白。樹立正確的“三觀”，能幫助人們分析和解決在復(fù)雜情境中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，通過(guò)深入學(xué)習(xí)引導(dǎo)人們用唯物主義的觀點(diǎn)指導(dǎo)實(shí)踐。同時(shí)正確的“三觀”能形成正確對(duì)待生活的態(tài)度和看法，也有利于辨別是非真?zhèn)危龑?dǎo)人們對(duì)客觀世界的評(píng)價(jià)看法更為真實(shí)可靠。

（三）公民道德教育

公民道德教育，是將社會(huì)規(guī)范體系的基本道德原則和規(guī)則內(nèi)化于公民自身道德素質(zhì)的教育活動(dòng)。道德教育以善惡來(lái)指導(dǎo)人們的行為習(xí)慣，通過(guò)將道德教育內(nèi)化于心，使人們將其外化為符合社會(huì)道德規(guī)范的行為，旨在調(diào)整人與人、人與社會(huì)、自然之間的關(guān)系。其主要包括社會(huì)公德、家庭美德、職業(yè)道德三個(gè)方面，通過(guò)廣泛開(kāi)展道德教育，使人們恪守道德底線、嚴(yán)格要求自我，進(jìn)一步提升自我道德修養(yǎng)，做一個(gè)具有高尚品格的人。

（四）法治紀(jì)律教育

法治紀(jì)律教育包括法治教育和紀(jì)律教育?！坝蟹梢馈⒂蟹ū匾?、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究”是法治教育的主要內(nèi)容。樹立“知法”“懂法”“守法”的法制意識(shí)是法治教育的根本目的，通過(guò)法治教育引導(dǎo)人們遵守已有秩序、履行自己職責(zé)。紀(jì)律是需要共同遵守的規(guī)則，需要人們嚴(yán)格要求自己，有規(guī)則意識(shí)，同時(shí)要求在實(shí)踐中鍛煉自我，并養(yǎng)成遵守紀(jì)律的良好習(xí)慣。建設(shè)法治社會(huì)，是當(dāng)今社會(huì)各界的共識(shí)，通過(guò)法制紀(jì)律教育加快法治社會(huì)的建設(shè)，培養(yǎng)人們的法治紀(jì)律觀念，使人們自覺(jué)遵守和維護(hù)國(guó)家法律、紀(jì)律。

三、新加坡和中國(guó)思想政治教育內(nèi)容異同辨析

（一）新加坡和中國(guó)思想政治教育內(nèi)容的相同點(diǎn)

1.反映國(guó)家的利益。新加坡和中國(guó)思想政治教育都包含培養(yǎng)公民和國(guó)家建設(shè)者的內(nèi)容，對(duì)這個(gè)實(shí)質(zhì)，在中國(guó)是非常明確的，因?yàn)樗枷胝谓逃菄?guó)家工作的重要組成部分。新加坡對(duì)培養(yǎng)國(guó)民的政治素質(zhì)給予高度重視，他們刻意塑造理想的“新加坡人”，在思想政治教育中，至上的國(guó)家利益、民族利益遠(yuǎn)遠(yuǎn)要比個(gè)人利益重要，個(gè)人意志必須要以國(guó)家意志為前提是新加坡思想政治教育的重要內(nèi)容。

2.注重對(duì)公民品格的培養(yǎng)。新加坡和中國(guó)思想政治教育都注重個(gè)人道德修養(yǎng)，公民品格的培養(yǎng)是思想政治教育目標(biāo)的重要內(nèi)容。新加坡把儒家所倡導(dǎo)的“忠、孝、仁、義、禮、廉、恥”的思想加以改造和發(fā)展，培養(yǎng)公民的道德修養(yǎng)。中國(guó)通過(guò)正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀教育，培養(yǎng)公民正確的人生導(dǎo)向和道德價(jià)值觀念，使人能明辨是非并在行為上約束自己，成為一個(gè)有品性、德性的人。增強(qiáng)青年一代的道德意識(shí)對(duì)國(guó)家的穩(wěn)定、發(fā)展有著重要的作用，因此，注重個(gè)人品格和素質(zhì)的培養(yǎng)，是包括新加坡和中國(guó)在內(nèi)的各國(guó)都達(dá)成的共識(shí)。

3.將青少年作為重點(diǎn)人群。思想政治教育中一項(xiàng)重要的工作是與青少年工作密切相關(guān)。青少年是祖國(guó)的希望和未來(lái)，事關(guān)祖國(guó)的興衰命運(yùn)，“少年興，則國(guó)興”，加強(qiáng)青少年思想政治教育是國(guó)家未來(lái)發(fā)展建設(shè)的需要。因此，新加坡和中國(guó)都非常重視對(duì)青少年的教育。新加坡小學(xué)各年級(jí)就開(kāi)始使用《好公民》教材，中學(xué)也開(kāi)設(shè)了《新公民學(xué)》和《公民與道德》等課程?！逗霉瘛氛n程的學(xué)習(xí)主要是培養(yǎng)社會(huì)利益高于個(gè)人利益，維護(hù)家庭和諧穩(wěn)定，使家庭成員尊老愛(ài)幼成為常態(tài)，同時(shí)促進(jìn)種族和宗教之間的包容和理解，學(xué)習(xí)優(yōu)秀公民的良好行為和品質(zhì)，培養(yǎng)適合新加坡學(xué)生的道德品質(zhì)價(jià)值觀，教育學(xué)生為別人著想。我國(guó)《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》也明確提岀：“高尚品德必須從小開(kāi)始培養(yǎng)，從娃娃抓起。要在孩子懂事的時(shí)候，深入淺出地進(jìn)行道德啟蒙教育;要在孩子成長(zhǎng)的過(guò)程中，循循善誘，以事明理?！?/p>

（二）新加坡和中國(guó)思想政治教育目標(biāo)的差異

由于文化、民族屬性、制度、國(guó)情等差異，新加坡和中國(guó)思想政治教育目標(biāo)必然存在著極大的差異。

1.目標(biāo)性質(zhì)不同。社會(huì)制度不同，思想政治教育目標(biāo)性質(zhì)也不相同?！懊嫦颥F(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)”“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義公民是我國(guó)思想政治教育培養(yǎng)人的目標(biāo)。作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，它體現(xiàn)的是以工人階級(jí)為領(lǐng)導(dǎo)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家對(duì)公民的基本要求。新加坡思想政治教育的培養(yǎng)目標(biāo)是培養(yǎng)“新加坡人”，“新加坡人”強(qiáng)調(diào)三個(gè)層次目標(biāo)：第一層次，是對(duì)自己民族及文化傳統(tǒng)的認(rèn)同。強(qiáng)調(diào)各民族對(duì)自己文化認(rèn)同是基于新加坡多元化國(guó)情提出的，同時(shí)在此基礎(chǔ)上也強(qiáng)調(diào)對(duì)其他民族文化的包容和認(rèn)同，這是最基本、最低的層次;第二層次，是亞洲人的觀念。新加坡是一個(gè)亞洲國(guó)家，這與西方社會(huì)是存在分界線的，亞洲人觀念時(shí)刻提醒新加坡人保持獨(dú)立性，不被西方文化所殖民;第三層次，培養(yǎng)認(rèn)同“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族”的“新加坡人”。它體現(xiàn)的是以資產(chǎn)階級(jí)為基礎(chǔ)的、資本主義私有制為主的資本主義國(guó)家對(duì)公民的根本要求。

2.確立目標(biāo)的理論依據(jù)不同。新加坡思想政治教育的理論基礎(chǔ)，受到儒家學(xué)說(shuō)的影響;同時(shí)也由于殖民和移民文化，又使其受到西方思想政治教育的影響，其思想政治教育理論綜合中西方文化的差異，在此基礎(chǔ)上對(duì)中西方不同理論有選擇地吸收。其內(nèi)涵體現(xiàn)東方的傳統(tǒng)價(jià)值觀，也體現(xiàn)資本主義國(guó)家以個(gè)人主義為中心的價(jià)值觀思想，主要以歐美國(guó)家實(shí)用主義哲學(xué)、“社會(huì)契約論”等資產(chǎn)階級(jí)學(xué)說(shuō)為思想政治教育的理論基礎(chǔ)。推崇主觀經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)功利和效用，其本質(zhì)核心是宣揚(yáng)個(gè)人主義。我國(guó)是社會(huì)主義國(guó)家，思想政治教育目標(biāo)反映的是社會(huì)主義發(fā)展方向，與西方思想政治教育理論宣揚(yáng)個(gè)人主義不同，其理論依據(jù)是馬克思主義理論，強(qiáng)調(diào)集體主義。

3.反映的歷史文化和民族傳統(tǒng)不同。思想政治教育具有階級(jí)性，但各民族的歷史文化和民族精神、文化背景不同，也必然會(huì)導(dǎo)致每個(gè)國(guó)家所體現(xiàn)出的內(nèi)容不同。比如，由于新加坡是亞洲移民國(guó)家，又是英國(guó)殖民地。因此，新加坡的教育既反映了亞洲國(guó)家的傳統(tǒng)文化，又深受西方思想的影響。同時(shí)，作為一個(gè)多種族國(guó)家，又強(qiáng)調(diào)成為“新加坡人”的意識(shí)觀念。所反映的歷史文化和民族傳統(tǒng)具有新加坡民族特有的烙印。我國(guó)在悠久的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了始終注重整體利益，倡導(dǎo)國(guó)家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神。在近代抵御外辱、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的過(guò)程中，又形成了大無(wú)畏的革命精神和為人民服務(wù)的精神。這些思想對(duì)當(dāng)前我國(guó)的思想政治教育內(nèi)容也產(chǎn)生了深刻的影響。我國(guó)所提出的“四有”的思想政治教育目標(biāo)，就反映了我國(guó)的歷史文化傳統(tǒng)。比如，“四有”中的“有道德”，就反映了我國(guó)幾千年來(lái)重視道德教育的傳統(tǒng)，而“有紀(jì)律”反映了我國(guó)對(duì)集體主義精神的強(qiáng)調(diào)和推崇。

四、新加坡思想政治教育對(duì)我國(guó)的啟示

（一）立足于國(guó)情，在與當(dāng)代實(shí)際相結(jié)合中傳承儒家優(yōu)秀文化

儒家優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有良好的道德教化和德育提升作用。新加坡將儒家傳統(tǒng)文化和社會(huì)有機(jī)結(jié)合，大大提升了整個(gè)社會(huì)的道德價(jià)值取向。而在當(dāng)今的中國(guó)，儒家思想同樣占有重要的地位，我們需要立足于國(guó)情，與中國(guó)現(xiàn)代社會(huì)相結(jié)合，繼續(xù)對(duì)中國(guó)的儒家文化繼承和創(chuàng)新，對(duì)儒家的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)吸收、繼承、創(chuàng)新，促進(jìn)儒家精神文化的發(fā)展。如個(gè)人自強(qiáng)不息精神、誠(chéng)實(shí)守信品格以及勤儉節(jié)約美德等，對(duì)提高個(gè)人思想道德修養(yǎng)、增強(qiáng)國(guó)家凝聚力都有重要的意義。在這個(gè)基礎(chǔ)上，我們也應(yīng)該摒棄儒家文化的糟粕，應(yīng)在批判的基礎(chǔ)上加以繼承，要革除其與現(xiàn)代化不相符合的方面，賦予它新時(shí)代的內(nèi)容。

（二）加強(qiáng)隱性教育，注重思想政治教育的滲透作用

新加坡強(qiáng)調(diào)國(guó)家意識(shí)，一方面通過(guò)顯性教育培養(yǎng)國(guó)民的愛(ài)國(guó)主義情懷，另一方面，通過(guò)滲透作用潛移默化地影響公民的行為。我國(guó)的德育采用正面的灌輸教育思想比較普遍，從小學(xué)開(kāi)始，就開(kāi)設(shè)有思想品德課程，課程的設(shè)置大多也是培養(yǎng)學(xué)生敬老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信、勤勞勇敢等美德。不可否認(rèn)，正面的灌輸思想對(duì)德育培養(yǎng)有促進(jìn)作用，但在課堂之外的地方，我們也應(yīng)該加強(qiáng)隱性教育，這些隱性教育不受時(shí)間和地點(diǎn)的限制，起到春風(fēng)潤(rùn)物的作用。所以，將顯性德育方法和隱性德育方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)實(shí)施思想政治教育，可以有效發(fā)揮思想政治教育的作用。

（三）“和而不同、多元統(tǒng)一”，促進(jìn)各民族文化的大融合

在新加坡，各民族相互交流、和諧共處，這與新加坡大一統(tǒng)的思想密不可分?！昂投煌笔切录悠轮λ茉臁靶录悠氯恕钡男蜗?，但是并不妨礙新加坡的各民族文明的發(fā)展，儒家文化和馬來(lái)文化、印度文化和諧共存，新加坡鼓勵(lì)國(guó)內(nèi)各種種族、宗教加強(qiáng)接觸、聯(lián)系和了解，提倡包容。在新加坡德育始終堅(jiān)持多民族、多元文化的國(guó)情，強(qiáng)調(diào)多元化教育，但更注重統(tǒng)一，是一種能夠被各民族接受的統(tǒng)一方式，符合了德育規(guī)律。中國(guó)也有和新加坡相似的國(guó)情，例如，我國(guó)是多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，各民族有自己的價(jià)值觀念。當(dāng)前，各種道德現(xiàn)象、道德問(wèn)題屢見(jiàn)不鮮，在現(xiàn)代化建設(shè)的浪潮中，道德問(wèn)題的發(fā)生，沖擊和影響著社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。因此，學(xué)習(xí)和借鑒新加坡思想政治教育的長(zhǎng)處，對(duì)我國(guó)加強(qiáng)社會(huì)主義道德文明建設(shè)具有益處。

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作者簡(jiǎn)介：劉燕梅（1989—），女，漢族，四川高縣人，單位為西華大學(xué)，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

（責(zé)任編輯：馮小衛(wèi)）