淺談廣西少數(shù)民族戲劇傳承與發(fā)展

劉程

【摘 要】廣西少數(shù)民族戲劇作為我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的璀璨明珠，其宣揚對真善美的追求是對我國傳統(tǒng)精神與美德的深化。需要通過不斷強化廣西少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)傳承與創(chuàng)新，不斷發(fā)掘新時代背景下我國傳統(tǒng)藝術(shù)的價值，促進我國社會主義精神文明的建設(shè)。

【關(guān)鍵詞】戲劇;廣西少數(shù)民族;傳承

中圖分類號：J825 ?文獻標志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2019）22-0024-01

一、廣西少數(shù)民族戲劇概述

傳統(tǒng)文化是一個民族、一個國家重要的精神依托，對于國家政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展具有重要的意義。習近平總書記曾在2014年的文藝座談會上提出，文藝是滿足人民日益增長的精神需求的重要內(nèi)涵，人民要通過藝術(shù)來不斷發(fā)現(xiàn)美、認識美，并且感受美。廣西是一個多民族聚居的省區(qū)，有壯劇、壯師劇、苗戲、侗戲、毛南戲等豐富多樣的民間戲曲劇種，過去的少數(shù)民族戲劇內(nèi)容大多來自民間傳說、民間說唱、舞蹈雜耍、民間歌謠。如壯師劇最早流行于柳州、象州、來賓、馬山，由師公就是宗教祭祀的巫者所表演的，用壯語結(jié)合歷史、民間故事進行表演，如唱“三元”。到民國時改編了一些漢族的戲劇慢慢有了雛形，比如改編的《二度梅》《拜月亭》。侗戲由說唱藝術(shù)“琵琶歌”發(fā)展而來，流行于柳州三江一帶，唱腔中分為“普通腔、仙腔、哭腔、尾腔”，題材上多是以反抗地主惡霸、封建枷鎖為主。

作為我國重要的民俗戲曲藝術(shù)，廣西民族民間戲劇在廣西以及周邊地區(qū)的藝術(shù)生活中占據(jù)著非常重要的作用，廣西少數(shù)民族戲劇是廣西人民在漫長的歷史長河中對生活的追求以及不斷探索，最終形成的具有廣西人民獨特藝術(shù)魅力的藝術(shù)形式，其具有相當重要的研究價值。

二、廣西少數(shù)民族戲劇的傳承與發(fā)展

（一）歷史價值的傳承。廣西少數(shù)民族戲劇反應(yīng)了廣西人民對于和平美好生活的向往，從歷史價值的角度，推動了廣西人民對于美好生活的追求以及對于戲曲藝術(shù)的探索。1951年廣西成立了戲曲改進委員會，響應(yīng)黨和政府要求，創(chuàng)作出了一批紅色戲曲，比如壯劇《赤葉河》、《一塊寶鐵黑油油》、壯師劇《雪下梅花》、《土匪自新》等。60年代環(huán)江縣文化部門還結(jié)合毛南族師公舞蹈形式和當?shù)孛窀栊≌{(diào)，創(chuàng)編了鄉(xiāng)土氣息濃郁的《三娘與土地》《窯堂火紅》等毛南劇目?，F(xiàn)階段對于廣西少數(shù)民族戲劇歷史的傳承需要從廣西少數(shù)民族戲劇歷史起源的角度，深入挖掘廣西少數(shù)民族戲劇本身所涵蓋的傳統(tǒng)內(nèi)容，再引入新時代背景下主流的社會觀念，形成具有新時代背景的廣西少數(shù)民族戲劇。

（二）文化價值的傳承。近代有一批少數(shù)民族戲劇創(chuàng)作獲得了豐碩成果，比如侗戲根據(jù)侗族長詩《助郎娘梅》改編的《秦娘梅》受到社會各界的歡迎，壯劇《金華銀花》獲得第一屆全國少數(shù)民族少數(shù)民族劇本金獎、表現(xiàn)明代女英雄的壯劇《瓦氏夫人》獲得十二屆少數(shù)民族劇本金獎。21世紀以來，雖然隨著網(wǎng)絡(luò)、影視文化的沖擊，不少青少年失去對傳統(tǒng)文化的興趣，但是可以通過舉辦戲劇節(jié)的形式，促進不同風格戲曲之間的交流，將廣西少數(shù)民族戲劇帶入到戲曲文化的大氛圍中，讓廣西少數(shù)民族戲劇成為我國戲曲文化發(fā)展的推動者;也可以讓廣西少數(shù)民族戲劇走進校園，在學校開辟廣西少數(shù)民族戲劇的傳播渠道，使其真正進入課堂，強化對于廣西少數(shù)民族戲劇的文化研究于傳承。

（三）經(jīng)濟價值的傳承?，F(xiàn)代伴隨著廣西“三月三”和民族旅游業(yè)的發(fā)展， 廣西依托美麗的自然風光、優(yōu)質(zhì)的生態(tài)文化資源等旅游資源吸引了大量中外游客觀光?？梢越柚谏鐣蟊妼τ趶V西少數(shù)民族戲劇的好奇心態(tài)，建立起一起可以為游客進行服務(wù)的隊伍，加強游客與廣西少數(shù)民族戲劇之間的交流溝通。依托商業(yè)運作的模式，強化廣西少數(shù)民族戲劇的經(jīng)濟運作，提高社會大眾對于廣西少數(shù)民族戲劇的認識。

（四）藝術(shù)價值的傳承。廣西少數(shù)民族戲劇需要適應(yīng)時代的發(fā)展，結(jié)合廣西當?shù)氐纳钭兓约拔覈F(xiàn)社會大眾的審美變化來進行再傳承、再創(chuàng)造。廣西少數(shù)民族戲劇來自于廣西人民群眾的日常生活，其反映了廣西人民群眾對于人與世界的理解，其更是廣西人民群眾民族精神的體現(xiàn)。廣西少數(shù)民族戲劇作為一種藝術(shù)活動在廣西當?shù)夭粩嗟匮堇[，不斷傳達人民群眾質(zhì)樸的情感追求，在整個傳達的過程中呈現(xiàn)出強烈的藝術(shù)個性以及藝術(shù)風格，爆發(fā)出持久的藝術(shù)生命力。因此，廣西少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)價值傳承需要在原有藝術(shù)風格的基礎(chǔ)上，將更多的為民間所喜愛的藝術(shù)表演形式融合進來，對廣西少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)表演在創(chuàng)造，在藝術(shù)表現(xiàn)形式、舞臺故事等方面進行創(chuàng)新，不斷探索適合廣西少數(shù)民族戲劇的藝術(shù)價值傳承的道路。

三、結(jié)論

廣西少數(shù)民族戲劇在漫長的長河中形成了具有自己獨特藝術(shù)魅力的戲曲文化，尤其是廣西勞動人民對于生活以及藝術(shù)的探索，成為廣西乃至我國重要的藝術(shù)文化瑰寶。針對少數(shù)民族戲劇遇到的困境，應(yīng)該強化對于少數(shù)民族戲劇的傳承，從歷史價值、文化價值、經(jīng)濟價值、藝術(shù)價值等角度不斷對廣西少數(shù)民族戲劇進行再創(chuàng)造再呈現(xiàn)，并且通過各種創(chuàng)新機制的建立強化廣西少數(shù)民族戲劇的發(fā)展。

參考文獻：

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