構(gòu)建思維路徑，增強(qiáng)邏輯思維能力

廖裕彬

摘 要：文言文教學(xué)與作文教學(xué)作為高中語文教學(xué)的兩大重點內(nèi)容，長期以來，老師都把它們兩者分割看待，甚少系統(tǒng)地把兩者有機(jī)地結(jié)合在一起，探討通過開展文言文讀寫活動，學(xué)習(xí)古圣人的議論文的寫作方法，幫助學(xué)生構(gòu)建思維路徑來提高學(xué)生的寫作水平，又通過讓學(xué)生感受到寫作的成就感來激發(fā)并維持學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情。

關(guān)鍵詞：文言文;作文;對比分析;思維路徑

一、文言文和作文教學(xué)現(xiàn)狀

文言文由于時間久遠(yuǎn)，語言習(xí)慣不同，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣很小?，F(xiàn)代社會信息又如此豐富，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)文言文，更是要求甚高?，F(xiàn)在教學(xué)，更重應(yīng)試，近年來文言文高考試題，基本是一篇人物傳記節(jié)選，考查內(nèi)容為實詞選擇，內(nèi)容判斷選擇和翻譯，因此老師對一篇文言文的教學(xué)更多注重于實詞、翻譯及文言語法，以言代文，支離破碎的現(xiàn)象還比較突出，更無法談美讀。淵源的古代文化，精美的妙言構(gòu)思，吸收甚少。如是讀文言文，實為遺憾。

作文，絕大多數(shù)學(xué)生又怕又恨。教師每次布置作文，學(xué)生畏難情狀溢于言表，寫作時冥思苦想，遲遲不能下筆，經(jīng)過蝸牛爬行式的掙扎，才匆匆忙忙地交卷。很少有學(xué)生才思敏捷，享受作文。原因無非是閱讀少，積累小，訓(xùn)練又不夠。

在教學(xué)實踐中，文言文與作文作為語文教學(xué)的兩個重點，落實文言文與作文教學(xué)的點有很多，我在思考二者教學(xué)能不能結(jié)合？如何結(jié)合？

二、學(xué)習(xí)論述類文言文的言之有法，指導(dǎo)學(xué)生構(gòu)建思維路徑的案例

本人于常規(guī)教學(xué)之外開展了“走近歐陽修”讀寫活動，它主要是以人物為緯，以學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、課標(biāo)要求以及課時情況精選其相關(guān)代表作為經(jīng)，重新編排教學(xué)文本，讓學(xué)生在有關(guān)聯(lián)的文本中走近圣賢。以下就以引導(dǎo)學(xué)生分析《朋黨論》的第二段的對比分析法，整理思維路徑，建立寫作模型為例，談?wù)勅绾伟盐难晕慕虒W(xué)和寫作教學(xué)有機(jī)融合在一起。

【教學(xué)目標(biāo)】

1.學(xué)會分析《朋黨論》第二段的思維路徑，建立對比論證模型;

2.學(xué)會運(yùn)用整理出來的對比論證模型升格片段作文;

3.明辨是非，分清小人與君子的朋黨的本質(zhì)，建立健全的朋友觀。（延伸至課外）

【教學(xué)課時】1課時

【教學(xué)過程】（簡）

本節(jié)課首先展示了兩篇不夠理想的片段作文，讓學(xué)生利用好的片段作文的行文思路對自我的文章進(jìn)行結(jié)構(gòu)分析，然后再引入歐陽修的《朋黨論》中的第二段作為范本，引導(dǎo)學(xué)生不斷思考其思維路徑，幫助學(xué)生建立模型，提升語文寫作思維能力。通過學(xué)習(xí)，讓學(xué)生面對較難突破的作文問題時，有法可依，有章可循，有迎難而上的決心和信心。

其中主要環(huán)節(jié)為引導(dǎo)學(xué)生尋寶，學(xué)習(xí)文言文一寶——言之有法。讓學(xué)生分小組分析《朋黨論》第二段的思維路徑，引導(dǎo)學(xué)生建模。

《朋黨論》第二段：

然臣謂小人無朋，惟君子則有之。其故何哉？小人所好者祿利也，所貪者財貨也。當(dāng)其同利之時，暫相黨引以為朋者，偽也;及其見利而爭先，或利盡而交疏，則反相賊害，雖其兄弟親戚，不能自保。故臣謂小人無朋，其暫為朋者，偽也。君子則不然。所守者道義，所行者忠信，所惜者名節(jié)。以之修身，則同道而相益;以之事國，則同心而共濟(jì);終始如一，此君子之朋也。故為人君者，但當(dāng)退小人之偽朋，用君子之真朋，則天下治矣。

思維路徑：

觀點句（從對比中明立場）+（這是什么原因呢？）+揭示反面的本質(zhì)（價值取向？目的？）+具體行為表現(xiàn)（當(dāng)……會……，當(dāng)……會……）+所以反面不可取+正面卻不是這樣+指出正面本質(zhì)（價值取向？目的？）+具體行為表現(xiàn)+這就是正面+重申觀點（所以我們應(yīng)該……）

重點提醒學(xué)生，多注意畫橫線的詞語和句子，深挖《朋黨論》第二段這一寶庫，充分感受歐陽修的論證魅力。除了明確思維路徑，還需積累過渡性詞語和句子，有意識地運(yùn)用到自己的作文中。

三、意義

（一）繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，養(yǎng)育人文精神

中華民族有著光輝燦爛的文化，文言文本身是語言文化的代表，又在漫長的歷史長河中，承載著文化傳承，教育后人，傳播中華文明的歷史使命。學(xué)好文言文能使學(xué)生逐漸愛上自己古代的語言和文字，幫助學(xué)生明確自身的歷史使命，增強(qiáng)民族自信。

（二）緊貼《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》涉及文言文教學(xué)時指出，“文言文的教學(xué)要少而精，重在提高學(xué)生閱讀古詩文的能力”。我們通過開展文言文讀寫活動，學(xué)生在吸收古文化的精華中更好地促進(jìn)“思維發(fā)展與提升”;在“體驗與感悟”“欣賞與評價”中，積極“表現(xiàn)與創(chuàng)新”，從而提高學(xué)生的“審美鑒賞與創(chuàng)造力”;讓更多的學(xué)生“關(guān)注與參與”到寫作活動中來，在“包容與借鑒”中更好地做到對“文化傳承與理解”，更好地促進(jìn)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的形成和發(fā)展。

（三）幫助學(xué)生學(xué)好文言文，幫助教師提高教學(xué)效率，提升高考作文成績

把文言文閱讀與寫作結(jié)合起來，以讀助寫，以寫促讀。寫作任務(wù)能促使學(xué)生更深入文本，除了要解決字詞句，理順大意，還需進(jìn)入文本的世界，實現(xiàn)文本的二次生成，幫助學(xué)生克服畏懼學(xué)習(xí)文言文的心理難題。當(dāng)學(xué)生嘗到寫作帶來的成就感時，就能激發(fā)并維持學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升自主學(xué)習(xí)的能力。在這基礎(chǔ)上，實現(xiàn)讀寫的良性循環(huán)，并且能幫助教師解決文言文教學(xué)效率低下的困難，探討出有效提高學(xué)生學(xué)習(xí)文言文能力的教學(xué)策略，從而提升學(xué)校的語文教學(xué)質(zhì)量。

四、思考

（一）以生為本，選擇合適的學(xué)習(xí)文本

思維邏輯能力是一個相對抽象的并且難以提升的能力。所以在選擇教學(xué)文本的時候一定要從學(xué)生的實際出發(fā)，不能制訂超出學(xué)生學(xué)習(xí)能力范圍之外的教學(xué)內(nèi)容，選擇不當(dāng)不僅無法激發(fā)并維持他們的學(xué)習(xí)興趣與熱情，還會讓他們產(chǎn)生恐懼感。對中等生我們更要選擇思維路徑相對簡單并且結(jié)構(gòu)比較清晰的文本作為教學(xué)重點。另外，對于已經(jīng)擁有比較好的邏輯思維能力的學(xué)生，我覺得《〈五代史·宦者傳〉論》中那種層層深入的緣事說理的論證方式可以更進(jìn)一步地提升他們的寫作水平。這些經(jīng)典篇章都有挖不盡的寶藏，所以作為語文老師，我們要具備一雙慧眼，懂得選擇合適的教材來讓不同層次的學(xué)生都能學(xué)有所成。