提升小學(xué)道德與法治課堂教學(xué)有效性的對(duì)策

申建忠

摘 要：在學(xué)生的成長(zhǎng)周期中，小學(xué)是初始階段也是定型時(shí)期。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)可能會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)和心智的成熟發(fā)生改變，但是學(xué)生的道德意識(shí)一旦形成初步的印象，很難在成長(zhǎng)后期發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，這說(shuō)明道德意識(shí)在小學(xué)階段培養(yǎng)的重要性。由此，我國(guó)教育機(jī)構(gòu)基于社會(huì)各個(gè)層面對(duì)學(xué)生道德的要求逐漸形成了規(guī)模性的群體效應(yīng)，提出了道德與法治課堂的教學(xué)對(duì)策。就如何將兩者結(jié)合完成教學(xué)進(jìn)程提出了明確的策略。

關(guān)鍵詞：道德教育;法治意識(shí);小學(xué)階段;必要性

小學(xué)是樹(shù)立道德意識(shí)的黃金時(shí)期，也是踐行法治課堂的最佳陣營(yíng)。因?yàn)樵摃r(shí)間段學(xué)生的心智性情處在非長(zhǎng)成的懵懂狀態(tài)，許多思考性的問(wèn)題需要正確的指導(dǎo)和教育。所以，我們需要實(shí)施道德教育和法治課堂相結(jié)合的教學(xué)對(duì)策，這樣才能發(fā)揮道德意識(shí)在學(xué)生實(shí)踐過(guò)程中的重要指導(dǎo)作用，再加上法治思維的約束，逐漸就形成了綜合全面的發(fā)展模式。這樣的發(fā)展道路有利于培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和法治意識(shí)。

一、我國(guó)小學(xué)道德意識(shí)和法治課堂發(fā)展的現(xiàn)狀

就目前小學(xué)生的道德意識(shí)和法治課堂的成果分析，該政策的實(shí)施并沒(méi)有取得顯著性的成果，也沒(méi)有達(dá)到指定的目標(biāo)。首先是教學(xué)觀念不夠新穎，教師家長(zhǎng)還是將目光定在學(xué)生成績(jī)的綜合排名上，沒(méi)有看中道德品質(zhì)和法治觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的重要影響。其次是法治課堂沒(méi)有落到實(shí)處，就某些學(xué)校來(lái)說(shuō)，已經(jīng)開(kāi)始實(shí)施道德品質(zhì)的培養(yǎng)工作，但是法律知識(shí)并沒(méi)有應(yīng)用在課堂教育中，也沒(méi)有將道德意識(shí)與法律課堂相結(jié)合，共同培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)。最后是道德與法治雙方?jīng)]有保持平衡狀態(tài)，沒(méi)有保持平衡實(shí)際就是教師在教學(xué)過(guò)程中沒(méi)有把握兩者的進(jìn)程，導(dǎo)致學(xué)生過(guò)于重視道德教育而忽視法治意識(shí)的作用，或者學(xué)生過(guò)于看重法治教育的權(quán)威而忽略道德教育對(duì)人的影響。這是小學(xué)道德意識(shí)和法治課堂主要面臨的問(wèn)題，也是我們亟待解決的難題[1]。

二、提升小學(xué)課堂與法治課堂教學(xué)的有效對(duì)策

（一）創(chuàng)新課堂教學(xué)方式

教師在課堂的準(zhǔn)備階段中，需要明確教學(xué)任務(wù)和成效標(biāo)準(zhǔn)。摒棄目的性的教學(xué)觀念和功利性的教學(xué)背景，把道德觀念充分滲透在學(xué)生觀念中，使其養(yǎng)成道德意識(shí)強(qiáng)烈的思維模式，有利于減輕教師的教學(xué)壓力，也有利于學(xué)生法治觀念的形成。教師在新式教學(xué)思維的影響下，逐漸形成創(chuàng)新型的授課模式。如，教師可以根據(jù)課文內(nèi)容營(yíng)造和主題相關(guān)的情境教學(xué)模式，或者可以分角色朗讀文章內(nèi)容，盡可能地將理論知識(shí)與道德品質(zhì)、法律意識(shí)相結(jié)合，使學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)更加生活化和具有實(shí)效性。在這一過(guò)程中，只有教師具有創(chuàng)新意識(shí)和教學(xué)手段，才能更新學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，改變僵化的學(xué)習(xí)模式，全面提高道德意識(shí)和法治思維課堂的重要作用[2]。

（二）強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐力度

提升道德品質(zhì)，設(shè)置法治課堂是實(shí)施全新教育理念的具體表現(xiàn)，而全新的教學(xué)觀念著重培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力，也就是當(dāng)學(xué)生身處陌生的環(huán)境中，如何將所學(xué)的知識(shí)理論應(yīng)用在實(shí)際生活中是教師追求的價(jià)值目標(biāo)，也是提升道德品質(zhì)，樹(shù)立法治意識(shí)的關(guān)鍵領(lǐng)域。這就需要教師強(qiáng)化實(shí)踐力度，加強(qiáng)對(duì)實(shí)踐應(yīng)用方面的訓(xùn)練，鼓勵(lì)學(xué)生參加社會(huì)性的實(shí)踐活動(dòng)，充分體驗(yàn)社會(huì)生活，從中積累人生經(jīng)驗(yàn)，提高實(shí)踐能力。在這一過(guò)程中，教師需要尊重學(xué)生的主體地位，明確學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中的任務(wù)，肯定學(xué)生在課堂中發(fā)揮的作用。這樣做的目的在于使學(xué)生對(duì)于自己有著明確的認(rèn)識(shí)和適當(dāng)?shù)亩ㄎ?，在道德品質(zhì)的指引下，形成正確的價(jià)值觀念和人生思考方式。學(xué)校為了深化道德觀念和法治意識(shí)可以舉辦道德評(píng)比和法治課堂記錄等實(shí)踐性的活動(dòng)。教師、家長(zhǎng)和學(xué)生都可以參加該項(xiàng)活動(dòng)，共同監(jiān)督不同人群的道德品質(zhì)，考察教師的法治課堂是否對(duì)學(xué)生起到了真正的作用等。所以，采用多種實(shí)踐方法對(duì)學(xué)生綜合能力的提高是十分必要的[3]。

三、道德意識(shí)和法治課堂相結(jié)合

道德和法律相結(jié)合原本就是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的關(guān)鍵手段。單純提高學(xué)生的道德水平忽略法治建設(shè)環(huán)節(jié)，容易造成學(xué)生性格方面的軟弱，限制學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展，學(xué)生的創(chuàng)新性潛力也不能被充分挖掘出來(lái)。而教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)法治課堂的作用，對(duì)學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活會(huì)造成一定程度的壓力。在某種程度上產(chǎn)生一系列思想意識(shí)方面的負(fù)擔(dān)。因此，雙方任何一方的孤立發(fā)展，都不利于學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，也不利于學(xué)生在小學(xué)階段健康思維的養(yǎng)成，只有將道德與法治相結(jié)合才能健全小學(xué)階段的發(fā)展模式，真正發(fā)揮道德與法治的作用。

在提升道德能力和法治課堂效率的過(guò)程中，不僅需要教師加強(qiáng)自身的道德品質(zhì)和法治素養(yǎng)，而且學(xué)生自身對(duì)該模式消化吸收也顯得極為重要，只有意識(shí)到道德對(duì)價(jià)值觀念的重要啟發(fā)作用和法治課堂對(duì)自身的約束力，才能在教師的帶領(lǐng)下完成教育任務(wù)和目標(biāo)，才能充分將理論應(yīng)用在實(shí)踐社會(huì)中，發(fā)揮真正的價(jià)值作用。用實(shí)際行動(dòng)對(duì)他人的言行舉止產(chǎn)生深刻性的影響是教育追求的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]王金娜.淺談如何提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)的有效性[J].學(xué)周刊，2019（1）.

[2]邢敦美.關(guān)于提高小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的思考[J].中國(guó)校外教育，2018（21）.

[3]王鳳杰.小學(xué)數(shù)學(xué)課堂教學(xué)有效性的研究[J].課程教育研究，2018（7）.