非遺文化故事在插畫中的敘事技巧研究

莊媛

摘 要：插畫是一種具有直觀的形象性、真實的生活感特點的藝術(shù)形式，將非遺文化通過這種藝術(shù)形式進行表達，能夠?qū)⒎沁z文化在大眾群體中傳播延續(xù)，從而得以傳承。但非遺文化故事在通過插畫的藝術(shù)形式表達的過程中，必定需要結(jié)合一定的敘事技巧和畫面表達技巧，才能較為完整地還原非遺文化故事的原本特色。本文主要從情感和技巧兩個方面出發(fā)來探討兩者結(jié)合的技巧。

本論文將針對非遺文化故事在插畫中的敘事技巧進行討論。

關(guān)鍵詞：非遺文化;插畫設(shè)計;敘事技巧

非遺文化故事經(jīng)歷了中華燦爛文明的沉淀和洗禮，經(jīng)過代代傳承，已有許多經(jīng)典的故事流傳下來，這些故事在給人以天馬行空的想象之余也讓人們了解到各個時代的風(fēng)土人情。非遺文化故事與插畫的結(jié)合也能夠使觀者更加形象具體地感受非遺文化故事帶來的魅力，插畫的直觀形象的藝術(shù)特性能夠較為真實地向觀者反映出這些非遺文化故事背景后的人們的具體生活面貌和社會特點。本文將以濰坊市寒亭區(qū)的非遺文化故事“柳毅傳書”為例進行分析討論其在插畫中的敘事技巧。

1 非遺文化故事的情感分析

插畫的語言是一種不通過“語言”來與觀者進行互動溝通的特殊手段，插畫是一種具有獨特特性的藝術(shù)，具有形象性和直觀性，這就意味著通過插畫來二次表現(xiàn)的非遺文化能夠盡可能真實地還原自身本來的魅力，這就是插畫獨特的“藝術(shù)美”。插畫的直觀形象性能夠體現(xiàn)出特定社會與人們的生活面貌，讓觀者觀賞到非遺文化的另一種美。插畫的形象直觀性使得非遺文化類插畫具有重要的歷史觀照價值，因為它能夠較為真實地反映出特定時間段內(nèi)社會和人們的具體生活面貌，為后代學(xué)者研究非遺文化提供參考。

在進行插畫設(shè)計前，設(shè)計者需要注意的是應(yīng)該盡可能詳盡地了解“柳毅傳書”的故事背景和故事細節(jié)，通過對于故事整體的把握來進行逐段分析人物情感。在“柳毅傳書”這個故事中，設(shè)計者需要準確把握柳毅與龍女初見、相識、相知到柳毅作為一介書生卻勇于入海去救龍女的勇氣，在分析把握整個故事的情感脈絡(luò)以后設(shè)計者自然就能夠運用調(diào)動正確的情感進行設(shè)計創(chuàng)作，可謂磨刀不誤砍柴工，這樣創(chuàng)作出的插畫才更有深度。

2 利用畫面語言技巧“講故事”

在對非遺文化故事進行情感分析之后，設(shè)計者要做的就是利用插畫的畫面語言來傳達故事的情感。插畫的畫面技巧有很多，大概可分為構(gòu)圖、色彩和肌理。

在進行設(shè)計繪制“柳毅傳書”這個故事的插畫時，在構(gòu)圖上首先需要注意的就是畫面中點、線、面的構(gòu)成關(guān)系。一幅插畫中，不同的點線面的繪制方式帶給人的感受是不同的，例如直線帶給人的是堅定不動搖的感覺，曲線帶給人的是柔軟、猶豫之感;點在插畫當中具有豐富畫面、充實畫面的作用，點在畫面當中的密集與分散能夠直接影響畫面的整體與和諧。而面在插畫當中起到統(tǒng)一畫面、加強畫面完整性和畫面張力的作用。在插畫設(shè)計中設(shè)計者需要根據(jù)不同的情感需求來選擇使用不同的點線面進行繪制。在“柳毅傳書”中，設(shè)計者需要注意其故事背景，其次需要注意根據(jù)故事當中人物情感來選擇適當?shù)狞c線面進行繪制。

解決完構(gòu)圖之后需要注意的就是畫面的色彩了。在非遺文化當中，大部分的色彩都具有非常鮮明的民族性特點，在濰坊市內(nèi)的非遺文化，例如撲灰年畫，其色彩就十分艷麗，其畫法以色代墨、艷彩濃色，因此在設(shè)計繪制“柳毅傳書”插畫時，可以結(jié)合當?shù)仄渌沁z文化的顯著特色進行色彩上的設(shè)計，使之更加具有當?shù)氐奶厣?。另外，色彩是具有主觀感受的情感表達，是插畫畫面語言中的重要手段，觀者能夠從色彩當中感受到各種各樣的情感，例如明亮的顏色能夠給人以活潑樂觀的感覺，深沉的顏色給人以莊重、嚴肅和神秘的感覺。設(shè)計者通過對色彩的貼切處理，可以更好地向觀者傳達非遺文化故事。

插畫的肌理取決于筆觸的處理，在繪制插畫的過程中，筆觸并非是一成不變的，人物與風(fēng)景的筆觸肌理必定是有區(qū)別的，人物的筆觸偏向柔軟，有血有肉，而風(fēng)景的筆觸則千變?nèi)f化，甚至可隨設(shè)計者的心情變化。不同的筆觸也能夠帶給觀者不同的情感體驗。筆觸能夠體現(xiàn)設(shè)計者的創(chuàng)作時的情感狀態(tài)。

3 非遺文化的特點與插畫的結(jié)合

設(shè)計者需要在前期調(diào)研好非遺文化當?shù)氐奶厣?，例如要做濰坊地區(qū)的非遺故事插畫設(shè)計，那么設(shè)計者就應(yīng)當了解濰坊當?shù)氐娘L(fēng)俗民情，了解非遺文化產(chǎn)生地的主要特點，然后將資料概括歸納，在進行設(shè)計的同時要注意結(jié)合當?shù)仫L(fēng)俗民情和地區(qū)偏好，比如濰坊的撲灰年畫一定與其他地區(qū)的年畫有很大區(qū)別，在設(shè)計時不能直接將撲灰年畫等類于一般年畫進行設(shè)計，而是要重點敘述撲灰年畫的特征。在“柳毅傳書”這個故事當中，在細節(jié)的處理方面設(shè)計者也必須注意留心，人物的造型服裝、周圍景色的布置安排、神話原型的設(shè)計繪制都必須還原非遺文化生產(chǎn)地當?shù)氐奶厣?，也就是濰坊地區(qū)的特色，如此才能真實還原非遺文化故事，給觀者最好的體驗。

4 總結(jié)

非遺文化故事的傳承在當今時代非常迫切，不難發(fā)現(xiàn)當前世界的藝術(shù)設(shè)計趨勢，其總方向開始趨向民族性并注重各民族豐富多彩的特點，這就提醒設(shè)計者在設(shè)計的同時需要密切關(guān)注民族文化的傳承與延續(xù)。中國非遺文化故事在與插畫相結(jié)合后，插畫的趣味性能使大眾在寓教于樂當中了解到非遺文化的相關(guān)知識。非遺文化就能夠借插畫的趣味性自然而然地擺脫大眾對其“枯燥乏味”的印象，使大眾真正主動想要去了解非遺文化。而在進行兩者結(jié)合的設(shè)計創(chuàng)作當中，通過整體把握非遺文化故事的情感、利用好插畫畫面語言技巧并巧妙結(jié)合非遺文化的特點，那么一定能做出很好的非遺文化故事插畫作品。每一幅插畫都具有自己獨特的情感表達，畫面中的喜怒哀樂都能夠通過設(shè)計者的精心布置安排、利用恰到好處的畫面組織技巧使觀者體會到，觀者能夠在欣賞畫面的過程中，了解到非遺文化故事，對非遺文化故事產(chǎn)生興趣并與之產(chǎn)生情感上的共鳴，設(shè)計者便成功了。