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    認(rèn)知發(fā)展理論在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用

    2019-09-12 06:08:08孫蘇珺
    文教資料 2019年18期
    關(guān)鍵詞:有限性中學(xué)生歷史

    孫蘇珺

    摘? ? 要: 皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論在中學(xué)歷史教學(xué)中的應(yīng)用具體表現(xiàn)在三個方面:要認(rèn)識學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性;適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段;幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知觀念。探討這些問題,有利于歷史教師轉(zhuǎn)變以往的教學(xué)方式,激發(fā)中學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

    關(guān)鍵詞: 認(rèn)知發(fā)展理論? ? 歷史教學(xué)方法

    認(rèn)知發(fā)展理論最早由皮亞杰提出,主要研究人類個體的認(rèn)知從嬰兒至青少年時期的發(fā)展,目前這一理論尚未運用到中學(xué)歷史教育中,我們認(rèn)為,這一理論對中學(xué)歷史教育有著重要的指導(dǎo)意義。歷史教師在教學(xué)過程中如果充分了解人類認(rèn)知發(fā)展的特點,采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法和手段,就能促進(jìn)中學(xué)生認(rèn)知水平的發(fā)展及歷史學(xué)科教學(xué)的有效開展。

    一、認(rèn)識學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性

    皮亞杰認(rèn)為人類的認(rèn)知發(fā)展是以已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的,鑒于此,為了發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知能力,歷史教師在教學(xué)中要認(rèn)識到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,了解這一階段學(xué)生認(rèn)知所能夠達(dá)到的水平,采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。

    歷史教學(xué)的特殊性在于向?qū)W生傳遞的知識是已知的,是已經(jīng)出現(xiàn)過或者發(fā)生過的人物和事件,這樣教學(xué)就有了所謂的“后見之明”。譬如觀賞一部電影,從順著放映中得到一種理解,再看第二遍,就是由已知之后再回過頭去看,往往會發(fā)現(xiàn)幾個動作或幾句對白,揭露了對后來發(fā)展至為重要的意涵①。要打造成功的歷史課堂,教師必須充分意識到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,帶領(lǐng)學(xué)生置身于當(dāng)時的歷史情境中,假設(shè)“未來是未知的”,按照時間發(fā)展順序探究歷史,在有了一定的了解之后,再以“未來是已知”的眼光重新審視。在歷史教學(xué)過程中運用這種交互循環(huán)的思考方式,使學(xué)生的認(rèn)知得到充分提升和發(fā)展。

    具體來說,教材中涉及的歷史知識對教師來說,一定是十分熟悉的。歷史教師知道法國大革命成功了,戊戌變法失敗了,于他們而言,這一段歷史是已知的、透明的,也就是說他們具備了“后見之明”的能力。但是,于中學(xué)生而言,每個學(xué)生歷史知識的儲備是不同的、是有限的。尤其是在教育資源相對落后的農(nóng)村地區(qū),一些學(xué)生對歷史這門學(xué)科還是一張白紙,他們眼中的歷史是未知的,有待歷史教師的講解和啟發(fā)。譬如,在講解法國大革命這一段歷史的時候,歷史教師當(dāng)然知道這場革命的結(jié)果是成功的,當(dāng)我們在已知結(jié)果的認(rèn)知基礎(chǔ)上回顧革命歷程的時候,就會將這場革命的成功看得理所當(dāng)然,課堂上所有知識點的講述,似乎都是為革命的成功做鋪墊,并未按照歷史事件發(fā)生的先后順序,真正置身于當(dāng)時的情境中看待歷史。托克維爾在《舊制度與大革命》中提出:當(dāng)時法國的君主和大臣們并不真的相信這會是一場“革命”,他們認(rèn)為這是趁火打劫。這個時候,我們應(yīng)該思考,在法國大革命之前,人們真的隱隱約約有大革命即將來臨這樣的概念嗎?還是像托克維爾講的,法國君主和大臣認(rèn)為的這只不過是一場周期性的疾病呢②?“未來”到底怎么樣,沒有人知道,不會像后世之人一樣對一切都是已知的。歷史教師在教學(xué)過程中,應(yīng)該意識到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,啟發(fā)他們站在歷史事件發(fā)生的最初思考?xì)v史,學(xué)完新課,面對同樣的問題,再思考的話,又會有獨到的見解。

    還有一點值得注意的是,正是由于中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,他們對待歷史人物或者歷史事件的評價和看法才會隨著認(rèn)知的發(fā)展而變化,因此,教師不可過于苛責(zé)他們對某一個歷史人物或者歷史事件暫時性的評價。例如提及一個我們都比較熟悉的歷史人物——李鴻章。洋務(wù)運動時期,李鴻章做出了杰出的貢獻(xiàn),創(chuàng)辦了輪船招商局,推動了洋務(wù)運動的發(fā)展。學(xué)到這里,學(xué)生對他的評價可能更多的是贊揚和欣賞,你不能說他們的評價是錯誤的,只能說因為認(rèn)知水平的有限性,評價是片面的。但學(xué)完甲午中日戰(zhàn)爭這一段歷史,學(xué)生的認(rèn)知得到了發(fā)展,李鴻章簽訂了喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》,此時對他的評價又會不一樣。因此,意識到中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,并在此基礎(chǔ)上采取恰當(dāng)?shù)拇胧┘皶r推動學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展,在歷史教學(xué)過程中顯得尤為重要。

    二、適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段

    皮亞杰把人的認(rèn)知發(fā)展分為感知運動、前運算、具體運算和形式運算四個階段。應(yīng)試教育背景下的歷史教學(xué)主要在中學(xué)階段進(jìn)行,這一時期,學(xué)生的認(rèn)知處于形式運算階段。他們的認(rèn)知水平和思維方式都已經(jīng)接近成人的水平,不依賴于具體的可感知的事物。需要注意的是,初中階段的學(xué)生和高中階段的學(xué)生,雖然都處于同一個認(rèn)知發(fā)展階段,但仍舊存在差異。因此,歷史教師在教學(xué)過程中要分清學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段,根據(jù)階段的差異性,采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。

    例如,同樣是學(xué)習(xí)鴉片戰(zhàn)爭這一課的內(nèi)容,初中歷史課堂應(yīng)該與高中歷史課堂做出明顯的區(qū)分,采用不同的教學(xué)手段。從知識與能力層面看,高中歷史“鴉片戰(zhàn)爭”的教學(xué)目標(biāo)強調(diào):要運用所學(xué)知識和史料分析當(dāng)時中英兩國政治、經(jīng)濟、軍事、對外政策方面的情況,強調(diào)時空觀念,初步形成宏觀認(rèn)識。但初中歷史教材僅簡單介紹了英國為擴大市場將侵略矛頭指向中國③。有些初中歷史教師為了讓學(xué)生更好地理解鴉片戰(zhàn)爭,在教學(xué)過程中會添加一些高中歷史教材才涉及的知識點,最常見的是運用大量史料。這樣反而畫蛇添足,因為這一階段學(xué)生連一些史料的字面意思都理解不了,更何況進(jìn)一步了解它們的深層含義。相反,高中歷史教師如果講授的知識點過于簡單,仍舊停留在基礎(chǔ)知識點的層面,就不會使學(xué)生對這一段歷史的認(rèn)知得到發(fā)展,反而是浪費時間的簡單重復(fù)。因此,歷史教師要努力把控好教學(xué)的“度”,確定最佳的教學(xué)難度,適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段。

    三、幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知觀念

    在皮亞杰看來,人類認(rèn)知發(fā)展的動力是已有圖式和環(huán)境相互作用產(chǎn)生的認(rèn)知需要。中學(xué)生是在與周圍人的相互作用中獲得知識,檢驗自己的思維,并不斷得到反饋的。因此,歷史教師在教學(xué)過程中要營造輕松自由的歷史學(xué)習(xí)氛圍,選擇正確的方式方法,幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀念。

    歷史是一部交響曲,由多種“樂器”演奏而成。書寫歷史的人,只著重當(dāng)時的主調(diào),而忽略它還有一些“低音”④。將這種意志反映在歷史教科書中,會讓我們明顯感覺到被征服者、被統(tǒng)治者、弱者的歷史是被忽視的。為了幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知觀念,考慮到教科書編排內(nèi)容的局限性,歷史教師應(yīng)該在課堂上對一些必要的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a充,幫助中學(xué)生更好地理解歷史,而非簡單的照本宣科。

    例如,在人類歷史發(fā)展進(jìn)程中,女性一直扮演著極其重要的角色,甚至起著至關(guān)重要的作用。但是受到傳統(tǒng)文化中“男尊女卑”歷史觀念的影響,男性一向是歷史的中心,而女性作為弱者往往處于被忽視的地位⑤?,F(xiàn)行歷史教科書中,仍舊存在女性題材所占篇幅極小,忽視弱化女性的貢獻(xiàn),甚至存在刻意回避女性角色及杰出女性平庸化的問題。這樣編排教科書的弊端是易使中學(xué)生形成錯誤的認(rèn)知。學(xué)生會缺少可效仿的女性楷模,無助于培養(yǎng)女學(xué)生的主體意識、主體精神,發(fā)揮她們的主體作用。針對這一問題,歷史教師應(yīng)該在教學(xué)過程中適當(dāng)補充,讓學(xué)生意識到歷史上有一些杰出女性推動了歷史的發(fā)展與進(jìn)步。部編版初中歷史八年級下冊的第一課《中華人民共和國成立》中,提及了宋慶齡這一舉世聞名的二十世紀(jì)偉大女性,但教材中只是簡單列出其在中國人民政治協(xié)商會議上被選為副主席。她在歷史教科書中總共出現(xiàn)四次,其中一次是以孫中山的夫人的身份出現(xiàn)。有關(guān)她的事跡,除了在皖南事變發(fā)生后發(fā)起抗議運動外,其他無從得知。學(xué)生根本難以得知她為何會得到如此高的贊譽。鑒于此,歷史教師在課堂教學(xué)過程中,就不能忽視對這些杰出女性的講解,要讓學(xué)生意識到,歷史上的女性有像秋瑾、宋慶齡這樣的人物。

    除了在課堂教學(xué)中幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知觀念外,歷史教師還在課外活動過程中要強化中學(xué)生的認(rèn)知。歷史學(xué)習(xí)本就不是枯燥無味的,在教師的帶領(lǐng)下,學(xué)生可以采取多種方式感知歷史的韻味。例如參觀當(dāng)?shù)氐牟┪镳^、名勝古跡,采訪歷史的見證者或者相關(guān)的工作人員,都能夠給學(xué)生帶來不一樣的歷史感受。學(xué)生的天性是按自己的目標(biāo)探索和接觸環(huán)境,只有當(dāng)學(xué)生親身參與各種活動,才能真正獲取知識,僅憑教師的口頭講述是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。例如講述南京大屠殺這一段歷史,可在條件允許的情況下,安排學(xué)生參觀南京大屠殺紀(jì)念館。在參觀完紀(jì)念館之后,學(xué)生會更加深刻地體會到那一段歷史的黑暗,體會到當(dāng)時南京百姓的無助,日本法西斯的殘忍,也會意識到勿忘國恥的重要性,從而對學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展起到促進(jìn)作用。

    中學(xué)歷史教師在教學(xué)過程中要充分認(rèn)識到學(xué)生認(rèn)知發(fā)展水平的有限性,適應(yīng)學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展階段,幫助學(xué)生樹立正確的認(rèn)知觀念,從而使教學(xué)達(dá)到事半功倍的效果,真正讓中學(xué)生愛上歷史課,感受到歷史這門學(xué)科的魅力。

    注釋:

    ①④王汎森.執(zhí)拗的低音:一些歷史思考方式的反思[M].北京:三聯(lián)書店,2014.

    ②托克維爾,著.馮棠,譯.舊制度與大革命[M].北京:商務(wù)印務(wù)館,1996.

    ③常笑.初高中歷史教學(xué)銜接問題研究——以“鴉片戰(zhàn)爭”為例[D].青島:青島大學(xué),2017.

    ⑤陳恒瑜.中學(xué)歷史教科書中女性角色的缺失與回歸[D].武漢:華中師范大學(xué),2008.

    參考文獻(xiàn):

    [1]王汎森.執(zhí)拗的低音:一些歷史思考方式的反思[M].北京:三聯(lián)書店,2014.

    [2]陳恒瑜.中學(xué)歷史教科書中女性角色的缺失與回歸[D].武漢:華中師范大學(xué),2008.

    [3]常笑.初高中歷史教學(xué)銜接問題研究——以“鴉片戰(zhàn)爭”為例[D].青島:青島大學(xué),2017.

    [4]托克維爾,著.馮棠,譯.舊制度與大革命[M].北京:商務(wù)印務(wù)館,1996.

    [5]皮亞杰.發(fā)生認(rèn)識論原理[M].北京:商務(wù)印書館,1981.

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