讓學(xué)生的核心素養(yǎng)在《道德與法治》課堂落地生根

摘 要：近年來，關(guān)于對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)成為一熱點(diǎn)話題。培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的重要舉措之一，作為立德樹人的主要承擔(dān)學(xué)科——《道德與法治》，更是擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。本文就將從這門學(xué)科如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)這個(gè)角度，展開具體的論述。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng);學(xué)科教學(xué);主要策略

隨著課程改革的發(fā)展，近年來，核心素養(yǎng)逐漸成為了一個(gè)熱門的詞匯，甚至包括其他國家和地區(qū)，也非常重視這項(xiàng)內(nèi)容，紛紛把核心素養(yǎng)納入到課程改革和學(xué)生發(fā)展的正規(guī)體系之中。學(xué)生的核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？培育核心素養(yǎng)會給我們的教育和教學(xué)帶來哪些可喜的變化？我們又該如何在教育教學(xué)過程中去培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)？相信這是每一位從教者都在認(rèn)真思考的問題。尤其是對于初中階段的《道德與法治》學(xué)科來說，它本身就肩負(fù)著“立德樹人”的重任，在科學(xué)系統(tǒng)的學(xué)科體系中，文本內(nèi)容著眼于學(xué)生的思想品德與法治素養(yǎng)的發(fā)展，綜合性強(qiáng)，實(shí)踐性足，是培育和發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)的良好依托和保障。所以，作為初中階段《道德與法治》的任課教師，我們應(yīng)該努力讓學(xué)生愛上這門科目，愛上這個(gè)課堂，在課堂上享受真正的幸福教育，同時(shí)，彰顯學(xué)科的魅力和特點(diǎn)，并且全力培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、 找準(zhǔn)核心素養(yǎng)的定位，認(rèn)清課堂教學(xué)的宗旨

學(xué)生的核心素養(yǎng)包括哪些內(nèi)容？具體來說，它是以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，秉承立德樹人的原則，分為文化基礎(chǔ)、自主發(fā)展和社會參與三個(gè)方面，綜合體現(xiàn)為人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)。對學(xué)生進(jìn)行核心素養(yǎng)的培育和發(fā)展，自然有其重要的作用和意義?！兜赖屡c法治》課堂與學(xué)生的核心素養(yǎng)發(fā)展息息相關(guān)。一方面，核心素養(yǎng)的訴求提升了《道德與法治》課程教學(xué)的廣度和深度。它激勵著廣大教師在教學(xué)中去挖掘課程中的重要內(nèi)容，努力提升自己的教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，在向?qū)W生授課的過程中，積極和學(xué)生開展互動，不斷武裝學(xué)生的頭腦，科學(xué)培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。另一方面，《道德與法治》學(xué)科無疑為學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展提供了正確的進(jìn)展方向。隨著社會的不斷進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)大潮在沖擊著人們，各種思想潮流也層出不窮，應(yīng)該如何在這樣的社會思潮中保持赤子之心，秉承中華民族的傳統(tǒng)美德？筆者認(rèn)為：我們可以到《道德與法治》的教材和課堂中去尋找答案。本學(xué)科一貫堅(jiān)持“立德樹人”，道德品質(zhì)的提升和法治意識的培養(yǎng)均有賴于本學(xué)科的正確宣講和傳承，讓學(xué)科教學(xué)為學(xué)生的正確思想發(fā)展保駕護(hù)航。我們應(yīng)該努力讓學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展在《道德與法治》的學(xué)科教學(xué)中落地生根，擲地有聲，為培養(yǎng)出新一代合格的接班人而不懈奮斗。

二、 依托課堂教學(xué)的平臺，讓核心素養(yǎng)真正落地生根

那么該如何在本學(xué)科中發(fā)展和培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)呢？筆者認(rèn)為，我們可以從以下幾個(gè)方面來進(jìn)行。

（一） 積極調(diào)整教學(xué)觀念，以學(xué)生的持續(xù)發(fā)展為己任

在以往的《道德與法治》學(xué)科教學(xué)中，不少教師僅僅把著眼點(diǎn)放在如何提升學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)上，得分的高低成了衡量學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量的唯一抓手，受應(yīng)試思想的影響，課堂教學(xué)唯分?jǐn)?shù)為尊，學(xué)生的自我發(fā)展成了空談，更談不上對學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展了。所以，若要提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，首要的任務(wù)便是要求任課教師積極調(diào)整自己的教學(xué)觀念，重新審視學(xué)科的特點(diǎn)，讀懂學(xué)科的內(nèi)涵，從提升學(xué)生的綜合能力入手，強(qiáng)化本學(xué)科在立德樹人這一核心上的方向性和引導(dǎo)性。

教學(xué)觀念需要調(diào)整，一方面需要教師強(qiáng)化自身素質(zhì)，努力提升自己的專業(yè)素養(yǎng)，如自身的道德品質(zhì)要提升，法律意識要強(qiáng)化，真正踐行學(xué)高為師，身正為范的引領(lǐng)身份。同時(shí)，隨著課程改革的不斷深化，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)也發(fā)生了不小的變化，這對我們教師提出了更高的要求，即要與時(shí)俱進(jìn)，積極進(jìn)步，緊密貼合時(shí)代的發(fā)展節(jié)奏，全面優(yōu)化教學(xué)，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

另一方面，教師要凸顯學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性地位，在教學(xué)中為他們創(chuàng)設(shè)民主的氛圍，突出學(xué)生的能力，展示學(xué)生特長，激發(fā)學(xué)生參與課堂的自主性，從而實(shí)現(xiàn)自身能力的全面提升。

例如，在教學(xué)人教版七年級《愛在家人間》時(shí)，筆者把本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)定為：讓學(xué)生能夠正確認(rèn)識父母對自己的關(guān)愛和教育，能夠與父母主動溝通;同時(shí)，學(xué)會解決自己和父母之間的誤會和矛盾，提升溝通能力;學(xué)會表達(dá)自己的愛意。在教學(xué)如何解決自己和父母之間的誤會和矛盾時(shí)，筆者首先跟學(xué)生敞開心扉，講述了自己在成長過程中和父母之間的一些矛盾，以及解決的過程，然后，鼓勵學(xué)生暢所欲言，說出自己和父母之間的誤會或者矛盾等，比如因?yàn)樯暇W(wǎng)產(chǎn)生的矛盾、成長過程中發(fā)生的誤會等，學(xué)生有了教師平易近人的談話做鋪墊，他們也能開誠布公地交流討論，從而從本質(zhì)上認(rèn)識到自己和父母的矛盾和誤會很大程度上源于溝通不暢，交流較少等，也提醒了他們和父母之間應(yīng)該如何溝通，如何正確地表達(dá)愛意，表達(dá)孝心。

（二） 著重提升文化基礎(chǔ)，以學(xué)生的科學(xué)精神為重點(diǎn)

時(shí)代在飛速發(fā)展，新事物層出不窮，只有具備理性思維、敢于批判質(zhì)疑、勇于思考探究，才能夠不斷應(yīng)對更高的挑戰(zhàn)，適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需求。初中階段是學(xué)生具體形象思維向抽象邏輯思維發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，作為《道德與法治》學(xué)科的任課教師，我們應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的理性思維、科學(xué)精神作為教學(xué)的重點(diǎn)和方向，通過對獨(dú)立思考和積極探究能力的培養(yǎng)與塑造，提高學(xué)生的理性思維、科學(xué)精神，讓其懂道理，明是非，甚至能夠做到質(zhì)疑批判。

在課堂中，我們會有存在爭議的話題，會有晦澀難懂的知識點(diǎn)，會有需要探究實(shí)踐的項(xiàng)目，這些都是我們培養(yǎng)理性思維、科學(xué)精神的重要契機(jī)。在課堂上我們要充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，把問題大膽交給學(xué)生，讓他們通過自主學(xué)習(xí)、交流辯論等方式自主探究答案，教師通過不斷引導(dǎo)逐漸培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷，增強(qiáng)學(xué)生的理性思維以及科學(xué)精神。

例如，在教學(xué)人教版七年級《生命可以永恒嗎》一框時(shí)，在上課伊始，筆者便設(shè)計(jì)了一個(gè)辯論題：我們的生命可以永恒嗎？首先讓學(xué)生根據(jù)自己選擇的辯論點(diǎn)自主分為兩大組，可以選擇“可以永恒”，也可以選擇“不可以永恒”，教師引導(dǎo)學(xué)生不斷尋找合適的論據(jù)對觀點(diǎn)進(jìn)行辯論，以此來論證本組觀點(diǎn)的正確性。學(xué)生參與課堂討論的熱情超乎筆者想象，在學(xué)生辯論的過程中，觀點(diǎn)愈發(fā)明確。在學(xué)生的辯論過程中，同學(xué)們的探究熱情得到充分的激發(fā)，勇于質(zhì)疑批判的精神得到提升，理性的思維進(jìn)一步鞏固，最終促進(jìn)了學(xué)生科學(xué)精神的培養(yǎng)?！半S風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，思維熏陶悄然在課堂伸展。

（三） 大力提倡親身實(shí)踐，以學(xué)生的美德傳承為途徑

在《道德與法治》的教學(xué)中，課堂教學(xué)是授課的途徑，但絕不是唯一途徑，鑒于學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)，我們可以輔助以豐富多樣的社會實(shí)踐活動，讓學(xué)生在身體力行中，強(qiáng)化課堂認(rèn)知，增強(qiáng)自身感悟，傳承社會美德，提升核心素養(yǎng)。

例如，我們可以利用傳統(tǒng)的節(jié)日，對學(xué)生進(jìn)行民風(fēng)民俗的教育，傳承中華民族傳統(tǒng)美德，在端午節(jié)前夕，針對端午節(jié)的來歷、習(xí)俗等展開具體的討論，組織同學(xué)們親手包粽子緬懷屈原，學(xué)習(xí)他強(qiáng)烈的愛國情感。在每年三月份的文明禮貌月里，鼓勵大家爭當(dāng)活雷鋒，積極做好事，在助人為樂中提升自我的價(jià)值。

尤其是在學(xué)習(xí)人教版七年級《家的意味》時(shí)，如果單純地針對書本知識對學(xué)生照本宣科，既不生動也不會產(chǎn)生什么積極的效果。所以筆者靈機(jī)一動，鼓勵同學(xué)們親身實(shí)踐，回到家之后，自己設(shè)計(jì)“一日孝心行”活動，在和父母的相處、溝通中，表達(dá)孝心，傳達(dá)愛意，可以為父母做一頓香噴噴的飯菜，或者為父母捶捶背、揉揉肩，亦或是為父母洗一次腳，過一次生日，為父母做一張卡片等等，通過身體力行，踐行教學(xué)宗旨，傳承中華民族孝親敬長的美德，讓學(xué)生心靈受到一次洗禮。

（四） 組織參與模擬情境，以學(xué)生的現(xiàn)實(shí)能力為目標(biāo)

學(xué)生將來需要走入社會，是未來社會的參與者、建設(shè)者、主人翁，所以，在學(xué)校的教學(xué)活動中，我們就要有意識地對他們進(jìn)行各項(xiàng)能力的訓(xùn)練和培養(yǎng)，和社會零距離地溝通，著重培養(yǎng)他們的分析辨別能力，練就一雙“火眼金睛”，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，對社會上存在的問題深入研究，明是非，懂道理，真正掌握各項(xiàng)現(xiàn)實(shí)生活中所要求具備的能力。

例如為了提升學(xué)生的法治意識，進(jìn)行普法教育，我們經(jīng)常利用課堂平臺，設(shè)置模擬法庭，給學(xué)生搭建形象化的平臺，分配好不同的法庭角色，有原告、有被告、有公訴人、有法官等等，挑選的案例盡可能貼近學(xué)生實(shí)際且具有代表性，例如發(fā)生在我們身邊的不贍養(yǎng)老人的例子，讓學(xué)生通過模擬法庭的練習(xí)，真正學(xué)法、守法、懂法、用法，做時(shí)代的好公民，做學(xué)校的好學(xué)生。

我們還可以利用課堂，開展一些小型的辯論會，讓學(xué)生針對社會上出現(xiàn)的不同聲音進(jìn)行辯論，明辨是非，增強(qiáng)道德修養(yǎng)，提升法律意識。

三、 結(jié)語

在新時(shí)代的背景下，對于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)是長期而系統(tǒng)的工作，教師必須提升自身素養(yǎng)，轉(zhuǎn)變教育觀念，提倡親自實(shí)踐，貼近社會現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生在生動的課堂中，提升文化基礎(chǔ)，懂得自主發(fā)展，以及更多進(jìn)行社會參與，從而全面提升核心素養(yǎng)，為將來的學(xué)習(xí)和生活奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡介：

錢丹，江蘇省常熟市，江蘇省常熟市董浜中學(xué)。