貴州巴江平坡農(nóng)民畫保護(hù)與傳承研究

摘要：巴江平坡村是少數(shù)民族苗族聚居地，這里的農(nóng)民畫色彩艷麗，造型夸張，以豐富多樣的形式描繪著當(dāng)?shù)孛缂胰说纳?。然而，現(xiàn)今其發(fā)展面臨著很多困境。本文將從其保護(hù)與傳承方面進(jìn)行探討，以期為平坡農(nóng)民畫的發(fā)展提供新思路。

關(guān)鍵詞：農(nóng)民畫 保護(hù) 傳承

一、發(fā)展概況

貴州省龍里縣巴江鄉(xiāng)平坡村是一個(gè)苗族聚居村寨，全村約1680人，其中苗族人口占84%。這里較完好地保留了當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)民族民間文化，包括苗族原始宗教文化以及苗族剪紙、蠟染、刺繡、雕刻等。平坡農(nóng)民畫便是在此基礎(chǔ)上形成的，帶有濃厚的地域風(fēng)格，平坡村被當(dāng)?shù)匚幕块T評(píng)為“黔南州苗族農(nóng)民畫藝術(shù)之鄉(xiāng)”，并于2006年成立平坡苗族農(nóng)民畫協(xié)會(huì)。2015年，巴江平坡農(nóng)民畫被列為“貴州省黔南布依族苗族自治州州級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”。

巴江平坡農(nóng)民畫傳統(tǒng)的創(chuàng)作者都是當(dāng)?shù)剞r(nóng)民，這些民間畫家從未進(jìn)行過(guò)任何有關(guān)美術(shù)專業(yè)技巧的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)。2017年，平坡農(nóng)民畫開(kāi)始走進(jìn)大學(xué)校園，成為當(dāng)?shù)卦盒Ｃ佬g(shù)專業(yè)學(xué)生的選修課之一，專業(yè)美術(shù)教師與學(xué)生的參與，豐富了平坡農(nóng)民畫的創(chuàng)作面貌，也提高了平坡農(nóng)民畫的影響力，這項(xiàng)起源于鄉(xiāng)土、發(fā)展于民間的優(yōu)秀少數(shù)民族傳統(tǒng)文化從鄉(xiāng)村走進(jìn)城市，開(kāi)始了新的歷程。

二、藝術(shù)特色

巴江平坡農(nóng)民畫受當(dāng)?shù)孛缱鍌鹘y(tǒng)民間文化影響深遠(yuǎn)，具有濃厚的鄉(xiāng)土氣息與民族特色。從剪紙到蠟染，從刺繡到繪畫，將當(dāng)?shù)厝说纳钜灰怀尸F(xiàn)。

平坡農(nóng)民畫的制作者對(duì)鄉(xiāng)村生活的體驗(yàn)深刻，從春耕夏耘、秋收冬藏的山野田間，到養(yǎng)雞織布、孩童嬉戲的農(nóng)家院子，從日常的生產(chǎn)勞作到祝禱歡慶的重要節(jié)日，他們經(jīng)常描繪的便是自身的日常生活。

平坡農(nóng)民畫構(gòu)圖十分飽滿，不講究對(duì)稱，制作時(shí)不管是從何處著筆，最終要將畫面整個(gè)鋪滿才算完成，畫面繁復(fù)、充實(shí)而熱烈。造型上，被描繪的對(duì)象多以夸張變形的樣貌出現(xiàn)，盡管農(nóng)民畫家造型能力有限，但原始稚拙的造型卻別具一格。他們用色十分大膽，將從集市上買來(lái)的顏料以水調(diào)和，直接蘸取，不需要調(diào)色板，畫面色彩的飽和度非常高。顏料以平涂的方式鋪開(kāi)，大色塊的涂抹與小色塊的穿插，其中紅、黃兩色因象征著喜慶與豐收，運(yùn)用較多，其光艷奪目，絢麗非常。

三、保護(hù)與傳承

（一）傳統(tǒng)保護(hù)與傳承方式

過(guò)去，巴江平坡農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承主要依靠當(dāng)?shù)卮迕竦淖园l(fā)性創(chuàng)作，隨著時(shí)代發(fā)展，當(dāng)?shù)卦絹?lái)越多的年輕人開(kāi)始外出打工，從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的多為無(wú)法外出的老人，平坡農(nóng)民畫創(chuàng)作的數(shù)量和質(zhì)量明顯下降。隨著國(guó)家對(duì)文化遺產(chǎn)資源保護(hù)的重視，當(dāng)?shù)卣查_(kāi)始關(guān)注平坡農(nóng)民畫的發(fā)展，并組織優(yōu)秀的作品參加國(guó)家和省里舉辦的各項(xiàng)展覽。這些舉動(dòng)一定程度上煥發(fā)了平坡農(nóng)民畫的活力，也讓更多的人認(rèn)識(shí)了平坡農(nóng)民畫，但農(nóng)民畫創(chuàng)作后繼無(wú)人的問(wèn)題依舊沒(méi)有解決。

目前，巴江平坡農(nóng)民畫開(kāi)始進(jìn)入當(dāng)?shù)馗咝?，成為美術(shù)專業(yè)學(xué)生的選修課程。這在一定程度上擴(kuò)大了農(nóng)民畫的創(chuàng)作者的隊(duì)伍，有著專業(yè)技巧和基礎(chǔ)的師生也讓農(nóng)民畫的創(chuàng)作有了新的樣貌。但僅靠少部分人的努力，平坡農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承仍舊面臨著困境。

（二）保護(hù)與傳承新思路

第一，政府應(yīng)加大對(duì)巴江平坡農(nóng)民畫的宣傳和扶持力度。平坡農(nóng)民畫的發(fā)展需要政府的大力支持，從對(duì)外的宣傳，包括對(duì)農(nóng)民畫家的培訓(xùn)、組織他們參加相關(guān)展覽，到資金的扶持，堅(jiān)持活態(tài)性原則，跟隨時(shí)代的發(fā)展，與市場(chǎng)掛鉤。平坡村并不具備深厚的旅游資源，政府可以從整合資源的角度入手，將平坡農(nóng)民畫與其他相近地域的旅游景點(diǎn)相對(duì)接，有市場(chǎng)的支持和經(jīng)濟(jì)的收入，從事農(nóng)民畫創(chuàng)作的隊(duì)伍便會(huì)一步步發(fā)展壯大，實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

第二，走數(shù)字化保護(hù)道路，建立數(shù)字化綜合信息管理平臺(tái)。巴江平坡農(nóng)民畫有著數(shù)量較多的創(chuàng)作，其中一些優(yōu)秀作品曾參加過(guò)國(guó)家級(jí)展覽并被一些文化藝術(shù)機(jī)構(gòu)收藏。但大多數(shù)的作品并不為人所知，多是創(chuàng)作出來(lái)便被當(dāng)?shù)剞r(nóng)民隨手放在自家房間角落。建立有關(guān)巴江平坡農(nóng)民畫的數(shù)字畫綜合信息管理平臺(tái)，不僅讓更多人有了一條便捷的途徑來(lái)了解平坡農(nóng)民畫，也為研究人員提供了一個(gè)很好的資料庫(kù)。

第三，以巴江平坡農(nóng)民畫進(jìn)校園為契機(jī)開(kāi)發(fā)具有傳承意義的校園課程體系。巴江平坡農(nóng)民畫是少數(shù)民族文化的重要載體，與校園課程相結(jié)合，既是其重要的傳播渠道，也是其保護(hù)與傳承的途徑。校園課程的開(kāi)發(fā)可以促進(jìn)平坡農(nóng)民畫在年輕群體中的傳播，擴(kuò)大受眾群體，提高影響力；也可以推動(dòng)有關(guān)平坡農(nóng)民畫的理論研究，包括其發(fā)展脈絡(luò)的梳理和紋樣的分析解讀等方面；還可以豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生可以為巴江平坡農(nóng)民畫的傳承提供重要的人才支撐。

四、結(jié)語(yǔ)

巴江平坡農(nóng)民畫作為農(nóng)耕文化與少數(shù)民族文化的重要傳統(tǒng)文化資源遺存，反映了當(dāng)?shù)剞r(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活，承載著他們的美好愿望與民族信仰，其根植于鄉(xiāng)土，是城鎮(zhèn)化推進(jìn)過(guò)程中不斷消失的農(nóng)耕文化的重要組成部分，也是地方苗族文化的重要載體。巴江平坡農(nóng)民畫的保護(hù)與傳承，需要政府的支持和各方人士的努力，以實(shí)現(xiàn)其長(zhǎng)久的發(fā)展。

（作者簡(jiǎn)介：付琳琳，女，碩士研究生，黔南民族幼兒師范高等?？茖W(xué)校，講師，研究方向：藝術(shù)學(xué)理論）（責(zé)任編輯 劉月嬌）