大數(shù)據(jù)背景下江蘇非遺文化創(chuàng)新模式研究

摘要：本文將通過對(duì)蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展現(xiàn)狀的研究，探尋如何在大數(shù)據(jù)背景下進(jìn)行非遺文化有效傳播的新模式。依據(jù)大數(shù)據(jù)海量數(shù)據(jù)、多維度視角和完整性等特征，借助PC網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)智能設(shè)備、社交網(wǎng)絡(luò)等的支持，提出在大數(shù)據(jù)背景下蘇州非遺文化應(yīng)建立有效的大數(shù)據(jù)信息收集平臺(tái)，提升以數(shù)據(jù)為驅(qū)動(dòng)力的江蘇非遺文創(chuàng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)化效率，打造大數(shù)據(jù)支持的蘇州非遺文化多維體驗(yàn)服務(wù)系統(tǒng)，從而建立蘇州地區(qū)非遺文化發(fā)展的全新視角。

關(guān)鍵詞：江蘇非遺 大數(shù)據(jù) 創(chuàng)新傳播

一、大數(shù)據(jù)背景下的蘇州非遺

（一）現(xiàn)階段蘇州非遺保護(hù)概況

江蘇非遺文化項(xiàng)目眾多，其中又以蘇州非遺最為出彩，蘇州市非遺保護(hù)工作也一直走在全國前列。蘇州文化的婉轉(zhuǎn)細(xì)膩造就了蘇州非遺文化豐富多樣，而非遺又反哺蘇州文化，使之更加豐富多彩。目前，蘇州國家級(jí)非遺傳承人共有50位，國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄108項(xiàng)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄369項(xiàng)?，F(xiàn)階段，國家、政府、社會(huì)正在積極保護(hù)蘇州非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其途徑主要有：非遺網(wǎng)站、非遺博物館、傳承基地、出版物、紀(jì)錄片、節(jié)慶活動(dòng)、比賽展覽等。但目前蘇州非遺仍然存在著傳播度有限、受眾人群少、傳承人缺失等諸多問題。蘇州非遺項(xiàng)目中四經(jīng)絞羅織造技藝、漁民號(hào)子、滸浦花鼓等六個(gè)非遺項(xiàng)目已被列為非遺瀕危項(xiàng)目。

（二）大數(shù)據(jù)背景下非遺的研究現(xiàn)狀

目前我國對(duì)于非遺文化研究大致分為數(shù)據(jù)保存和傳播發(fā)展研究兩個(gè)方向。數(shù)字庫建立相對(duì)來說已經(jīng)較為完善，并在不斷更新。在大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，越來越多的文化群體開始關(guān)注和嘗試?yán)脭?shù)據(jù)技術(shù)進(jìn)行文化產(chǎn)品的推廣和用戶信息反饋研究。特別是在交互方面，我國幾乎所有的國家級(jí)、省級(jí)博物館都開發(fā)了相關(guān)的文化宣傳App，目的是通過交互方式的創(chuàng)新，使用戶對(duì)非遺文化有更加充分的了解。但有效用戶率卻遠(yuǎn)達(dá)不到預(yù)期值，許多軟件在使用方法上缺乏人性化體驗(yàn)設(shè)計(jì)，內(nèi)容上也缺乏思考和延伸。

二、大數(shù)據(jù)技術(shù)在蘇州非遺中的可行性分析

（一）大數(shù)據(jù)思維模式帶來的思考

大數(shù)據(jù)是建立在信息論上的一門學(xué)科，具有數(shù)據(jù)海量、多維度傳播、更新快速的特征。運(yùn)用大數(shù)據(jù)思維最大的優(yōu)勢在于對(duì)未來的預(yù)測，即數(shù)據(jù)=機(jī)遇，可為蘇州非遺的發(fā)展、傳播提供新的思路。通過有效的數(shù)據(jù)收集與分析，我們能夠更加清晰地了解到當(dāng)下受眾對(duì)蘇州非遺的了解程度；熱門、冷門的非遺項(xiàng)目分別是哪些；這些非遺項(xiàng)目的特點(diǎn)及產(chǎn)品有哪些；受眾對(duì)現(xiàn)有傳播方式的接受程度等，這些都對(duì)未來蘇州非遺的發(fā)展趨勢有著重要作用。

（二）大數(shù)據(jù)帶來的蘇州非遺傳承形式的多元化

傳統(tǒng)采集非遺產(chǎn)品數(shù)據(jù)的方法主要是文字記錄和影像拍攝等，由于技術(shù)本身的限制，獲得的數(shù)據(jù)信息十分片面，同時(shí)其數(shù)據(jù)文件容易損壞，不易保存。以大數(shù)據(jù)為支持，借助用戶使用分析、大數(shù)據(jù)分析等相關(guān)技術(shù)的支持，將為蘇州非遺文化的傳播提供全新的視角，將文化互動(dòng)、文化包裝、文化傳播、文化生態(tài)建設(shè)等在互聯(lián)網(wǎng)上建立一個(gè)完整的體系鏈，使人們對(duì)蘇州非遺產(chǎn)生文化認(rèn)同，使蘇州非遺文化認(rèn)同成為生活常態(tài)甚至成為一種潮流。

三、大數(shù)據(jù)背景下蘇州非遺文化創(chuàng)新模式探討

（一）建立蘇州非遺項(xiàng)目的大數(shù)據(jù)信息收集平臺(tái)

大數(shù)據(jù)意味著人人都是數(shù)據(jù)的使用者和提供者，人與人之間的交互，人與產(chǎn)品之間的交互，都會(huì)產(chǎn)生情感，建立關(guān)系。在大數(shù)據(jù)背景下，蘇州非遺文化項(xiàng)目可建立專業(yè)化的信息收集管理平臺(tái)。通過對(duì)各類非遺項(xiàng)目的數(shù)據(jù)化管理，細(xì)分每個(gè)非遺項(xiàng)目的組成部分，包括受眾、現(xiàn)有產(chǎn)品、文化轉(zhuǎn)化形式、瓶頸等內(nèi)容，為不同的非遺項(xiàng)目提供適合的發(fā)展策略和有效的數(shù)據(jù)支持。同時(shí)對(duì)非遺受眾群體進(jìn)行精準(zhǔn)定位，針對(duì)不同的需求推出相應(yīng)的非遺文化產(chǎn)品，加強(qiáng)蘇州非遺項(xiàng)目與各種媒介的融合，全方位提升受眾與非遺文化之間的聯(lián)系，使蘇州非遺文化參與到消費(fèi)者生活方式、生活態(tài)度以及生活理念的設(shè)計(jì)中，拓寬非遺文化的影響力和知名度。

（二）打造以數(shù)據(jù)驅(qū)動(dòng)為支持的蘇州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品

目前，蘇州非遺文化產(chǎn)品門類眾多，每年也有各類非遺文化產(chǎn)品的評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，但能夠經(jīng)過市場檢驗(yàn)且受眾面廣的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品卻少之又少，許多產(chǎn)品還停留在原始階段，缺少商業(yè)化的包裝、定價(jià)過高、實(shí)用性較弱、不符合大眾審美趨勢等是主要原因。比如蘇州的緙絲、刺繡、核雕等，產(chǎn)品細(xì)致精美，但高昂的價(jià)格讓人聞之卻步。

在大數(shù)據(jù)背景下，要讓蘇州非遺真正活化，使非遺文化產(chǎn)品能夠走進(jìn)千家萬戶，應(yīng)以當(dāng)下生活環(huán)境為基礎(chǔ)，系統(tǒng)科學(xué)地評(píng)估蘇州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的市場定位與策劃營銷方案，將受眾的需求深入挖掘、理解并整合創(chuàng)新，同時(shí)對(duì)銷售區(qū)域、銷售額、各個(gè)時(shí)間段的銷售記錄進(jìn)行細(xì)分，確定產(chǎn)品定位與策劃營銷方案，從而開發(fā)不同品類的產(chǎn)品。例如北京故宮博物院通過對(duì)國內(nèi)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的數(shù)據(jù)分析，開發(fā)了諸多構(gòu)思巧妙、實(shí)用性強(qiáng)、性價(jià)比高的文創(chuàng)產(chǎn)品，價(jià)格從十幾元到幾百、幾千，并且分為四個(gè)消費(fèi)檔次，從而銷售額大增，也使故宮博物院的許多展品為大眾所熟知。

蘇州非遺文創(chuàng)產(chǎn)品也可依托蘇州地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，例如蘇州平江路、山塘街等旅游人群以年輕人為主，通過對(duì)互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)的分析和整合，可以得知手鏈、掛件、手作小件等是較為受歡迎的類別，價(jià)格在10～150元左右的體積較小、便攜的、元素設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化強(qiáng)的產(chǎn)品較為暢銷。因此，在對(duì)非遺文化元素進(jìn)行轉(zhuǎn)化時(shí)，設(shè)計(jì)者必須依據(jù)大數(shù)據(jù)信息，無論是蘇繡還是緙絲等，過分正統(tǒng)的文創(chuàng)產(chǎn)品已不能滿足消費(fèi)者的需求，可依據(jù)各個(gè)非遺文化項(xiàng)目特色，開發(fā)對(duì)應(yīng)的材料包，降低成本的同時(shí)通過參與式的引導(dǎo)，增加消費(fèi)者對(duì)非遺項(xiàng)目的理解，也能使非遺文化產(chǎn)品更具有意義。

（三）打造大數(shù)據(jù)支持下的蘇州非遺文化多維體驗(yàn)服務(wù)系統(tǒng)

非物質(zhì)文化的傳承，一方面需要在經(jīng)濟(jì)上足以支撐其生存，另一方面，需要有文化認(rèn)同的環(huán)境。在大數(shù)據(jù)背景下，文化傳播的方式也逐漸發(fā)生著改變，從傳統(tǒng)的展示媒介逐漸轉(zhuǎn)向更加數(shù)字化的傳播方式，PC網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)、移動(dòng)智能設(shè)備、社交網(wǎng)絡(luò)、三維數(shù)字化建模技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等無不為非遺文化的有效傳播提供了新的思路。

1.充分利用社交網(wǎng)絡(luò)

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的多元化及網(wǎng)速的飛躍提升促進(jìn)了社交網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，從最初的網(wǎng)紅效應(yīng)到人人參與分享的發(fā)展，只經(jīng)歷了2～3年的時(shí)間。同樣，蘇州非遺也可以利用社交網(wǎng)絡(luò)傳播速度快、受眾人群廣泛、數(shù)量龐大等眾多優(yōu)勢，進(jìn)行文化傳播。但也應(yīng)留意到隨著社交網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)數(shù)量與用戶規(guī)模日益壯大，“內(nèi)容創(chuàng)新”成為許多知名平臺(tái)的頭等大事。例如聘請(qǐng)與蘇州非遺文化氣質(zhì)相符的明星擔(dān)任講解員，由講解員帶領(lǐng)大家觸摸關(guān)于蘇州非遺文化的心跳，展現(xiàn)蘇州非遺文化的謎團(tuán)與歷史底蘊(yùn)，使蘇州非遺文化零距離走進(jìn)公眾視野，打破蘇州非遺刻板、難懂的印象，創(chuàng)新蘇州非遺的傳承。

良好的用戶體驗(yàn)有利于延長蘇州非遺文化的生命周期與傳播效果。在利用社交網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播時(shí)，可將非遺文化中的每個(gè)信息節(jié)點(diǎn)交互化，利用大數(shù)據(jù)信息收集、提煉精華內(nèi)容，引入不同視角，例如傳承人、學(xué)者、群眾、網(wǎng)絡(luò)紅人等。通過用戶參與非遺直播的每個(gè)節(jié)點(diǎn)，獲取知識(shí)，提升民族文化認(rèn)同，使蘇州非遺文化項(xiàng)目中，不論是民間文學(xué)、傳統(tǒng)美術(shù)還是傳統(tǒng)舞蹈、傳統(tǒng)技藝等都能以當(dāng)代人樂于接受的方式展現(xiàn)于受眾眼前。

2.整合線上線下的體驗(yàn)平臺(tái)

蘇州非遺文化項(xiàng)目的傳播除了建立實(shí)體的博物館外，也可建立與多種媒體接軌的文化交互式交流方式，比如網(wǎng)絡(luò)課程。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、技藝需要消耗大量的時(shí)間與精力，許多年輕人愿意去了解、學(xué)習(xí)非遺文化，但是受到時(shí)間、地理因素的限制而不了了之。所以通過網(wǎng)絡(luò)課程進(jìn)行江蘇非遺文化的教學(xué)，觀者可以不限次數(shù)、不限時(shí)間地對(duì)課程中的難點(diǎn)進(jìn)行反復(fù)觀看，提升非遺文化與受眾之間的聯(lián)系，吸引更多的年輕非遺文化愛好者。課程可充分利用高校資源，鼓勵(lì)傳承人、學(xué)徒等進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課程制作，如蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院制作的百工錄桃花塢木刻年畫線上教學(xué)資源平臺(tái)，大眾可以清晰地了解到桃花塢的發(fā)展歷程、非遺傳承人、學(xué)徒的日常、年畫的制作工序、主題等等，內(nèi)容豐富多樣，極具吸引力。

單一的線上教學(xué)無法完全解決受眾在非遺項(xiàng)目學(xué)習(xí)中的困難，所以線上的課程也需要定期與線下體驗(yàn)課程進(jìn)行配合。通過網(wǎng)絡(luò)預(yù)約報(bào)名的形式，可以更大范圍地吸引非遺文化愛好者?，F(xiàn)階段蘇州桃花塢木刻年畫研究所不僅是桃花塢年畫的傳承基地，也對(duì)普通大眾開放并提供體驗(yàn)課程，參觀者不僅可以與傳承人近距離接觸，聆聽知識(shí)介紹，也能體驗(yàn)?zāi)究棠戤嫷闹谱鬟^程，親手印制一幅傳統(tǒng)年畫。線下的實(shí)踐過程，不僅是對(duì)知識(shí)技能的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，同時(shí)通過更深層次的動(dòng)手實(shí)踐，能夠培養(yǎng)非遺愛好者的自信心，提高藝術(shù)修養(yǎng)和素質(zhì)教育內(nèi)涵，增強(qiáng)文化認(rèn)同感，為傳播江蘇非遺起到積極的促進(jìn)作用。

四、結(jié)語

曾經(jīng)的文化生態(tài)圈造就了非遺文化，同時(shí)也是非遺文化生存的土壤。大數(shù)據(jù)的發(fā)展改變了我們的生活，大數(shù)據(jù)的采集分析以充分的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行預(yù)測，以精準(zhǔn)的定位、完善的過程為蘇州的非遺文化提供了一個(gè)多層次、多角度的發(fā)展方向。在大數(shù)據(jù)的背景下發(fā)展蘇州非遺文化，一方面可以提高經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)相關(guān)非遺經(jīng)濟(jì)的增長；另一方面可以營造良好的江蘇非遺文化環(huán)境，使非遺融入現(xiàn)代生活，成為生活常態(tài)。

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★基金項(xiàng)目：本文系2018年度江蘇省文化科研課題“大數(shù)據(jù)背景下江蘇非遺文化沉浸式交互體驗(yàn)的研究與推廣”；2018蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研課題項(xiàng)目“蘇州地區(qū)瀕危非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)現(xiàn)狀與發(fā)展對(duì)策研究”。

（作者簡介：李嵇揚(yáng)，女，碩士研究生，蘇州工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)、用戶體驗(yàn)）（責(zé)任編輯 劉月嬌）