優(yōu)秀儒家文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透的幾點(diǎn)思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢(shì)，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件，必須大力弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的儒家文化，是中華民族集體智慧的結(jié)晶，是民族價(jià)值觀和文化底蘊(yùn)形成的根基。

一、優(yōu)秀儒家文化的內(nèi)涵

《國(guó)家“十三五”時(shí)期文化發(fā)展改革規(guī)劃綱要》指出：“文化是民族的血脈，是人民的精神家園，是國(guó)家強(qiáng)盛的重要支撐?！敝袊?guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容從愛(ài)國(guó)、處世、修身三個(gè)層面來(lái)提煉：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛(ài)國(guó)情懷，“有容德乃大，無(wú)欲心自寬”的處世精神， “見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”的修身態(tài)度?？鬃樱–onfucius）所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)主要在“仁”（good） “禮”（benevolence）和“中庸”（the Golden Middle Way）這三個(gè)方面：

1、“仁”的思想是儒家文化的基本內(nèi)容，也是儒家文化的核心， “仁”就是愛(ài)人，是協(xié)調(diào)人際關(guān)系的基本規(guī)范和道德準(zhǔn)則，也是儒家倡導(dǎo)的最高價(jià)值追求。《論語(yǔ)》（ Thus Spoke The Master）中“仁”的出現(xiàn)有數(shù)百次之多，如“志于道，據(jù)于德，依于仁，游于義。” “克己復(fù)禮為仁”等等。

2、“禮”是儒家文化的另一重要內(nèi)容。所謂“禮”泛指禮儀，它既是一種倫理規(guī)范也是一種行為準(zhǔn)則。如《論語(yǔ)》中“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)”。 “禮”就是社會(huì)的道德秩序，就是用"正名"即道德教化的方法，使社會(huì)各階層的人們對(duì)自身社會(huì)地位有穩(wěn)定的道德認(rèn)可和道德定位。

3、《中庸》開(kāi)篇就說(shuō)“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教?！弊裱说谋拘允亲匀坏牡览恚瑢?duì)于處在社會(huì)中的人，我們需要依據(jù)人性來(lái)進(jìn)行修養(yǎng)。所以才有“喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中;發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。”可見(jiàn)，儒家是承認(rèn)人性、順應(yīng)人性、以人性為根本并要根據(jù)人性來(lái)進(jìn)行修養(yǎng)，體現(xiàn)了儒學(xué)思想的社會(huì)性。

二、儒家文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透的必要性

現(xiàn)階段，在高等教育精英化與大眾化共同存在、民族化與國(guó)際化共同發(fā)展的現(xiàn)狀下，深入挖掘儒家文化的精髓，抵御外來(lái)文化對(duì)廣大青年學(xué)生意識(shí)形態(tài)的沖擊和西化，對(duì)于重塑青年人傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和本土意識(shí)形態(tài)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。新時(shí)代的大學(xué)生，不僅要學(xué)好中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還要自覺(jué)地承擔(dān)傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任，這就需要大學(xué)生們首先要有宣傳中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，在交際中特別是跨文化交際中能夠如數(shù)家珍地介紹和推廣中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。因此越來(lái)越多的教師和學(xué)生意識(shí)到了提高自身跨文化交際能力的必要性，只有提高自身的中國(guó)文化素養(yǎng)，做到學(xué)貫中西才能在跨文化交際中克服“文化失語(yǔ)”現(xiàn)象。在文化對(duì)比的學(xué)習(xí)過(guò)程中，既習(xí)得了英語(yǔ)國(guó)家的文化，也通曉了中國(guó)文化，能夠正確地對(duì)待西方文化和中國(guó)文化，從而更能自覺(jué)地傳承和發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化，更好地形成正確的文化認(rèn)同觀。

三、儒家文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中滲透的可行性

地處孔孟之鄉(xiāng)的大學(xué)在英語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行儒家文化滲透有著獨(dú)一無(wú)二的地域優(yōu)勢(shì)。作為成長(zhǎng)生活在圣土圣城的教師，應(yīng)自覺(jué)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀儒家文化，有責(zé)任和義務(wù)把儒家文化融入大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中，把英語(yǔ)語(yǔ)言技能學(xué)習(xí)和優(yōu)秀儒家文化相結(jié)合，深入探索優(yōu)秀儒家文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的實(shí)現(xiàn)形式，為大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)提供一種新的思路。

濟(jì)寧學(xué)院初等教育學(xué)院與孔府、孔廟形成一個(gè)長(zhǎng)方形的規(guī)整建筑群體。據(jù)考證，該校址自魏晉南北朝時(shí)期就是孔府舉辦家學(xué)與廟學(xué)之地。校園內(nèi)有三處省級(jí)文物，是山東省和全國(guó)儒文化傳承、展示窗口，被中國(guó)孔子基金會(huì)授牌為“中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承示范基地”。每天早上8點(diǎn)和下午5點(diǎn)在校園就能聽(tīng)見(jiàn)開(kāi)城和關(guān)城儀式的禮樂(lè)之聲。學(xué)校一直很重視在教學(xué)中滲透優(yōu)秀儒家文化，專(zhuān)門(mén)組織教師從《論語(yǔ)》中精選了120條，印制成《論語(yǔ)》小冊(cè)子，每天都有三十分鐘的經(jīng)典誦讀時(shí)間，學(xué)生以領(lǐng)讀、齊讀、背誦等形式致敬先師。一二年級(jí)的學(xué)生每周開(kāi)設(shè)兩節(jié)《論語(yǔ)》課，已經(jīng)熟讀或背誦過(guò)的經(jīng)典語(yǔ)句，在英語(yǔ)課堂上由英語(yǔ)教師領(lǐng)著學(xué)習(xí)一遍許淵沖先生翻譯的英文，讓學(xué)生不只是滿足于會(huì)背誦經(jīng)典《論語(yǔ)》語(yǔ)句，還要學(xué)會(huì)這些經(jīng)典語(yǔ)句的英文說(shuō)法，這樣才能在必要的時(shí)候把《論語(yǔ)》傳播出去，切實(shí)做到在跨文化交際中能夠流暢地傳播中國(guó)的傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀儒家文化豐富的內(nèi)涵僅靠在英語(yǔ)課堂上是難以完全學(xué)懂弄通的，所以還需要第二課堂或者是切身體驗(yàn)來(lái)鞏固和掌握的。學(xué)生課后可以親臨孔府孔廟孔林體驗(yàn)儒家文化的精髓，感受《論語(yǔ)》的魅力，進(jìn)而更加主動(dòng)地接受中國(guó)文化的輸入，在用英語(yǔ)介紹孔子、《論語(yǔ)》等的同時(shí)潛移默化地接受了儒家傳統(tǒng)道德教育。

本文為欒珍主持的2018年山東省藝術(shù)科學(xué)重點(diǎn)課題（傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展專(zhuān)項(xiàng)）《優(yōu)秀儒家文化在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的滲透》（課題編號(hào)：CZ201810061）的階段性成果之一。