胡繼芳
摘 要:小說是除了詩歌、散文和喜劇之外的四大文學(xué)體裁之一,是一種以揭示一定主題為目的文學(xué)創(chuàng)作方式與作者對主題本身的一種揭示方式,在其長久的發(fā)展中,便分裂延伸出對其諸多的研究分支,如人物、主題、歷史與現(xiàn)代對比等,更多傾向于小說形式研究而非內(nèi)容的“藝術(shù)技巧”亦屬其中之一,此亦是語文高考中針對文學(xué)類文本的命題方向之一而成為高三學(xué)生必得掌握、教師必需高度重視的一大內(nèi)容模塊。本文便就此“高中語文小說閱讀藝術(shù)技巧賞析”的話題做出三方面的闡述:掌握藝術(shù)賞析方向、進行藝術(shù)手法提取分析、自主手法模仿以感悟藝術(shù)價值。
關(guān)鍵詞:高中語文;小說藝術(shù);賞析;“三部曲”
小說作為四大文學(xué)體裁之一,而技巧藝術(shù)又作為小說包括內(nèi)容在內(nèi)的兩大研究板塊之一,加之自身具有的在長久的文體發(fā)展中生成累積的諸多內(nèi)容元素,而具有極高的教、學(xué)價值。具體的教、學(xué)賞析方式則可依據(jù)對問題的一般認知邏輯和創(chuàng)作經(jīng)驗,遵從由“掌握藝術(shù)賞析方向”、“進行藝術(shù)手法提取分析”、“自主手法模仿以感悟藝術(shù)價值”構(gòu)成的“三部曲”原則。
一、熟知小說概念,掌握藝術(shù)賞析方向
對小說包括藝術(shù)技巧在內(nèi)的某一要素賞析前提在于對“小說”此概念的明確。這基于大多學(xué)生的“小說”理解皆建立其主觀化模糊認知基礎(chǔ)上的現(xiàn)實情況,亦基于在文體形式熟知下進行在文體范圍內(nèi)進行寫作技藝賞析、而非在文體之外進行天馬行空高調(diào)論述的現(xiàn)實需要。
例如,在對契科夫的短篇小說《裝在套子里的人》進行藝術(shù)技窮分析時,在不了解“小說”概念的前提下,同學(xué)們則會依據(jù)自己對“小說”、“藝術(shù)技巧”的主觀經(jīng)驗或字面意義解讀,對此話題進行盲目填充。如,故事圍繞“裝在套子里的人”的標題對主人公別里科夫為什么“裝在套子里”、什么是“裝在套子里”等話題進行了敘述。而這顯然將屬形式之下的藝術(shù)技巧之舵不自覺轉(zhuǎn)向了內(nèi)容之下的故事情節(jié)。而如若同學(xué)們在此之前明確地知悉小說“是一種以刻畫人物形象為中心,通過完整的故事情節(jié)和環(huán)境描寫來反映社會生活的文學(xué)題材”的概念、其包括人物、情境、環(huán)境在內(nèi)的三要素等屬性,則在面臨此類藝術(shù)技巧鑒賞話題時起碼會知悉而緊握“作者是如何來處理人物、情節(jié)與環(huán)境的”此中心問題,從而可進一步延伸做出諸如“人物描寫方法”、“情節(jié)敘述順序”、“故事建構(gòu)方式”、“環(huán)境定位”等的分析。因此,教師引導(dǎo)進行小說藝術(shù)技巧賞析的前提就在于讓同學(xué)們首先明確“小說”此種文學(xué)題材的概念與屬性,以為之后依據(jù)其技巧多維度的具體分析奠定堅實的基礎(chǔ)。
二、依據(jù)藝術(shù)維度,進行手法提取分析
繼對小說概念與屬性的明確之后,則應(yīng)是引導(dǎo)學(xué)生依據(jù)在其藝術(shù)技巧模塊劃分的包括表達技巧(敘述人稱、敘述方法、描寫方法、修辭手法)、表現(xiàn)手法(以小見大、托物言志等)、語言等多維度創(chuàng)作手法進行針對特定文本的藝術(shù)技巧切實分析的環(huán)節(jié),即對賞析方法的傳授。這是此小說藝術(shù)技巧賞析教學(xué)話題的核心內(nèi)容。
例如,在對《裝在套子里的人》一文的藝術(shù)手法分析教學(xué)中,基于上述環(huán)節(jié)關(guān)乎“小說”概念與屬性的講解明晰之后,我便讓同學(xué)們依照分別包含有多重小分支維度的表達技巧、表現(xiàn)手法、語言此三大維度出發(fā),嘗試進行大體式自主賞析。在此過程中,同學(xué)們則會提取出由“即使在最晴朗的日子,也穿上雨鞋,帶著雨傘,而且一定穿著暖和的棉大衣”、“他的臥室挺小,活像一只箱子,床上掛著帳子。他一上床,就拉過被子來蒙上腦袋......”等而來的“夸張的漫畫手法”及“諷刺幽默”的語言藝術(shù);由來自于烏克蘭的科瓦連柯和華連卡這真誠而熱情的姐弟和裝模作樣的別里科夫與周圍人而來的“對比”手法等,我則根據(jù)此具體認知情況進行包括此類藝術(shù)技巧的作用在內(nèi)的完善與補充。如此,同學(xué)們則能夠更為全面、深刻地明晰小說創(chuàng)作所真實具有的藝術(shù)技巧及藝術(shù)技巧在小說中的具體存在形態(tài)。
三、模仿藝術(shù)手法,自主創(chuàng)造感悟藝術(shù)價值
經(jīng)過上述環(huán)節(jié)依據(jù)小說技巧多維度的文本藝術(shù)特色分析,學(xué)生對于藝術(shù)技巧本身及其存在形態(tài)確乎具有了一定認知,但不能夠否認的是,此認知依舊停留在“知其存在,但不知其作用與價值”的“無感”狀態(tài)。這便無法使其透徹地把握藝術(shù)技巧的存在使小說文本呈現(xiàn)出經(jīng)典性的作用,進而燃起對其進行深入學(xué)習的熱忱。而對此最好的處理方式則在讓學(xué)生進行自主小說創(chuàng)造。
例如,在上述環(huán)節(jié)中提取出《裝在套子里的人》文本所使用的幽默諷刺的語言、對比、想象等藝術(shù)手法之后,我則讓同學(xué)們自由選擇主題進行微小說的自我創(chuàng)造。在面臨此現(xiàn)實的創(chuàng)作需要時,同學(xué)們才會想到“我該如何創(chuàng)作”的問題,即“我該如何基于主題創(chuàng)設(shè)這樣一個人物、設(shè)置這樣一個情節(jié)、塑造這樣一個環(huán)境”,而此刻,則亦是其真正意識到所謂“藝術(shù)手法”、“藝術(shù)技巧”重要性與在既定小說文本閱讀中對其進行提取、認知、賞析必要性的時刻,且能夠更為深入地理解小說藝術(shù)技巧的具體形式,如“小說中的對比需要融合故事情境而顯得自然,這不同于議論文所運用的鮮明對比論證手法”等。
總之,小說絕非大多數(shù)人認知中的簡單“故事”,它需要利用諸多技巧、融合故事內(nèi)容與情感進行精心地構(gòu)造與搭建,而真正的小說閱讀與解析也應(yīng)不離對此作為小說搭建重要元素的藝術(shù)技巧的關(guān)注。在對此的認知基礎(chǔ)上,再去著手進行具體的教、學(xué)方式探索。
參考文獻:
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