歷史唯物主義下的中國社會結(jié)構(gòu)變遷

張磊

摘要：在中國人民共和國即將迎來70周年慶典之際，隨著我國社會的發(fā)展與進步，人們愈發(fā)展望我國社會發(fā)展的目標。為此，本文以馬克思歷史唯物主義的方法來分析中國近代以來社會結(jié)構(gòu)的變遷。其中，本文首先解釋了何為歷史唯物主義，在確定其概念的基礎(chǔ)上，以此為論據(jù)闡述了近代以來中國社會發(fā)展的背景、過程及原因。在社會與文明不斷快速發(fā)展的當下，人們有必要將革命先輩的經(jīng)驗與理論重新梳理，在歷史唯物主義視角下回顧中國近代以來的社會結(jié)構(gòu)變遷，這樣將會更好的面對今后我國發(fā)展中的問題與困難，才能把握好實現(xiàn)共產(chǎn)主義事業(yè)的方向，并為之而努力奮斗。

關(guān)鍵詞：馬克思;歷史唯物主義;社會結(jié)構(gòu)

一、歷史唯物主義的概念

歷史唯物主義是由馬克思和恩格斯提出的，其指出歷史發(fā)展是有其特定規(guī)律的，即生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力有反作用，生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展。與其提出的辯證唯物主義思想不同，歷史唯物主義重視生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的聯(lián)系，這是一套關(guān)于人類社會發(fā)展的哲學(xué)理論。唯物史觀指出：所有發(fā)生的物質(zhì)財富的程度，社會和歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律歷史事件的根本原因。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會生活、政治生活和精神生活的一般過程;社會存在（即社會的制度和結(jié)構(gòu)，構(gòu)成社會的要素）決定著社會意識（即伴隨制度結(jié)構(gòu)的意識、訴求、思想等）、社會意識意識可以塑造和改變社會的存在;生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系（生產(chǎn)要素）生產(chǎn)力的所有者和供給者之間的矛盾、經(jīng)濟基礎(chǔ)（以及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系所揭示的經(jīng)濟組織形式）和上層建筑之間的矛盾可以作為研究社會發(fā)展的起點。如果從階級的角度來看待社會組織，在階級社會中，社會的基本矛盾表現(xiàn)在不同階級人民的不同利益上。在博弈中，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力，階級斗爭可能引發(fā)社會革命，奪取國家政權(quán)。

馬克思與恩格斯稱它為“唯物主義歷史理論”或“唯物主義歷史觀”。俄羅斯哲學(xué)家列寧把歷史唯物主義評價為“科學(xué)社會學(xué)”、“唯一的科學(xué)歷史觀”和“唯一的科學(xué)社會科學(xué)方法，即唯物主義方法”?！·伯恩斯坦等把它修訂后的經(jīng)濟唯物主義。歷史唯物主義為人們正確認識社會現(xiàn)象和社會歷史發(fā)展規(guī)律提供了思想路線。揭示了社會基本矛盾運動是社會發(fā)展的根本動力。這一觀點為認識人類社會發(fā)展規(guī)律，論證資本主義社會的產(chǎn)生、發(fā)展和消亡提供了科學(xué)依據(jù)。它只從抽象的理性原則上糾正了空想社會主義者所譴責(zé)的資本主義制度的缺陷，揭示了階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力;它糾正了烏托邦社會主義者希望統(tǒng)治者仁慈、和平實現(xiàn)社會變革藍圖的幻想，揭示了人民群眾。它是歷史的創(chuàng)造者。它克服了烏托邦社會主義者把無產(chǎn)階級僅僅看作苦難階級的局限，把歷史進步和社會更替的希望寄托在少數(shù)人才身上。因此，唯物史觀是一種符合社會歷史變化規(guī)律的科學(xué)思想。接下來，我們就通過歷史唯物主義的方法，分析近代以來中國社會結(jié)構(gòu)的變遷。

二、中國社會結(jié)構(gòu)的變遷

1.背景

中國是四大文明古國之一，也是唯一一個延續(xù)文明的國家。我國自古以來的特點就是重農(nóng)抑商，因此生產(chǎn)力一直處于比較落后的狀態(tài)，特別是在英國發(fā)動第二次工業(yè)革命之后，一些以工業(yè)為生產(chǎn)力的歐洲國家的經(jīng)濟發(fā)展大大超過以農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)為發(fā)展力的近代中國，因此，在從原始社會人類社會，奴隸制，封建主義，資本主義，社會主義，共產(chǎn)主義終于完成社會，西方國家大大領(lǐng)先我國，導(dǎo)致了我國近代的被侵略的歷史結(jié)果，因此，在李大釗將馬克思主義傳入中國并學(xué)習(xí)、傳播后，我國社會結(jié)構(gòu)開始逐漸發(fā)展，但是發(fā)展的道路并不是一馬平川，在歷經(jīng)坎坷后，最終由毛澤東主席確立了馬克思主義中國化和毛澤東思想，從而影響了中國社會結(jié)構(gòu)的變遷。

2.過程

近代以來，中國社會結(jié)構(gòu)的變化主要通過兩個機制，即異質(zhì)性所體現(xiàn)的社會分工和專業(yè)組織對生產(chǎn)力的促進，以及角色多元化和職業(yè)階層多元化的啟動和促進。社會流動性和教育大眾化，有助于消除這種現(xiàn)象。封建特權(quán)的“優(yōu)先權(quán)”增加了個人“自力更生”地位的比重。因此，許多社會學(xué)家把社會結(jié)構(gòu)的分化程度作為衡量一個國家現(xiàn)代化水平的主要指標之一，而結(jié)構(gòu)分化的形式則是觀察和描述現(xiàn)代化進程的一個重要方面。

改革開放以來，在中國的社會結(jié)構(gòu)中最根本的變化是社會普遍改變社會的分化，這種變化的根本原因是改革。改革對我國社會分化的影響大致經(jīng)歷了以下幾個過程：（1）農(nóng)村經(jīng)濟體制改革和國有企業(yè)“分權(quán)讓利”導(dǎo)致了社會資源的自由流動，即勞動力、資本、產(chǎn)品的自由流動。國家不統(tǒng)一控制和分配的原材料、工藝等。隨著改革的深入，這些資源繼續(xù)增加。出現(xiàn)（2）資源的自由流動和增加導(dǎo)致的組織和變化在社會資源的分配作為一個整體，即從單純依靠計劃體制的行政手段，并為項目與市場相結(jié)合，行政手段和經(jīng)濟手段。（3）地方政府、社區(qū)政府、政府部門等多方利益主體和權(quán)力主體的發(fā)展。民間組織、各類農(nóng)村企業(yè)、城鄉(xiāng)個體工商戶等。它似乎增加（4）組織和特定功能的角色組逐漸導(dǎo)致國家和社會，政府和經(jīng)濟，經(jīng)濟，行政，法律和行政意識形態(tài)之間的初步分離。改革開放以來，我國由一般社會向分化社會的結(jié)構(gòu)性轉(zhuǎn)變成為歷史必然，標志著我國現(xiàn)代化進程進入了一個新的歷史時期。

3.原因

中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會明確作出了“中國特色社會主義已進入新時代”的重要論斷，對新時期我國社會主要矛盾的變化作了新的總結(jié)：“我們社會的主要矛盾已轉(zhuǎn)化為人民對美好生活的日益增長的需求與不平衡、不充分發(fā)展之間的矛盾”。這是我們黨根據(jù)時代的變化和環(huán)境變化的社會主義新概括了中國特色我國社會主要矛盾的新時代，但同時強調(diào)，中國仍然處于社會主義的基本現(xiàn)實和長遠的初級階段并沒有改變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。全黨要牢牢把握社會主義初級階段的基本國情，牢牢立足于社會主義初級階段的最大現(xiàn)實。中國共產(chǎn)黨對中國社會主要矛盾的認識是隨著中國社會發(fā)展的不同歷史時期和階段而逐步深化和發(fā)展的。黨的正確認識和我國社會主要矛盾的把握，是我們黨科學(xué)判斷條件的一個重要先決條件的情況下，大政方針的正確制定，理論和實踐意義對整個黨的領(lǐng)導(dǎo)和全國人民推動中國革命，建設(shè)和改革發(fā)展的重要意義。

新中國成立初期，中國有許多經(jīng)濟成分?！碑敃r農(nóng)村的主要矛盾是封建與民主的矛盾，而不是資本主義與社會主義的矛盾。因此，在農(nóng)村實行土地改革需要兩三年時間。”新民主主義革命勝利，全國土地制度改革完成后，全國的主要矛盾變成工人階級和資產(chǎn)階級之間的矛盾，社會主義道路和資本主義道路之間的矛盾。在此基礎(chǔ)上，我們制定了黨的“過渡期”的總路線，即，在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)社會主義工業(yè)化國家，

隨著社會主義改造的順利完成，中國社會實現(xiàn)了從新民主主義社會向社會主義社會的轉(zhuǎn)變。1956年9月15日至27日，中國共產(chǎn)黨第八屆全國人大在北京舉行。八大正確分析了社會主義改造基本完成后我國階級關(guān)系的變化和主要矛盾。明確指出，中國社會主義改造基本完成后，“我國的主要矛盾是人民對建設(shè)先進工業(yè)國家的要求與落后農(nóng)業(yè)國家的現(xiàn)實之間的矛盾”，這是人民對經(jīng)濟文化快速發(fā)展的需要與經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀之間的矛盾。文化不能滿足人們的需要?！斑@一矛盾的實質(zhì)是在中國社會主義制度建立的條件下，先進的社會主義制度與落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這一矛盾的解決方案是發(fā)展社會生產(chǎn)力，大規(guī)模經(jīng)濟建設(shè)的實施。中國共產(chǎn)黨第八次代表大會首次系統(tǒng)總結(jié)了社會主義建設(shè)時期的主要社會矛盾。

經(jīng)過長期的努力，中國特色社會主義進入了一個新的時代，這是中國發(fā)展的一個新的歷史方向。中國特色社會主義進入新時代，標志著我國社會主要矛盾發(fā)生了新的變化。中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會對中國特色社會主義新時代的主要社會矛盾作了新的總結(jié)。在黨的第十九次全國代表大會報告中，領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平指出：“中國特色社會主義進入了一個新的時代，社會的主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長的生活需要與發(fā)展的不平衡和不足之間的矛盾?！霸谖覀兊纳鐣兓艿闹饕?，大黨第十九次報告還總結(jié)出：我們穩(wěn)定的問題解決了超過十億人次，實現(xiàn)全面小康，很快就會全面建設(shè)小康社會，人們需要美好的生活日益廣泛，不僅對物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主，法治，公平，公正，安全，環(huán)境等方面不斷增長的需求。同時，我國社會生產(chǎn)力水平總體顯著提高，社會生產(chǎn)能力在許多方面走在世界前列。更突出的問題是發(fā)展不夠平衡，已成為滿足人民群眾日益增長的美好生活需要的主要制約因素。

我國社會主要矛盾的變化，是關(guān)系到中國特色社會主義建設(shè)全局的歷史性變化。這一變化要求我們在繼續(xù)促進發(fā)展的基礎(chǔ)上，努力解決發(fā)展不平衡和發(fā)展不足的問題，更好地滿足人民在經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)等方面日益增長的需要。當然，我們也必須看到，在我國社會主要矛盾的變化并沒有改變我們的判斷上這在中國社會主義歷史階段，中國還處于基本國情和長遠初級階段的社會主義還沒有改變，中國是世界上最大的發(fā)展中國家的國際地位沒有變。

總之，中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾的認識，是與時俱進的，是符合我國國情的具體變化的。中國共產(chǎn)黨對社會主要矛盾認識的深化，標志著我們黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的認識進入了一個新階段。邊界是馬克思學(xué)說在中國的新發(fā)展，也是馬克思學(xué)說在中國的新發(fā)展。