《毛公鼎》銘文

[摘要]《毛公鼎》銘文是西周晚期大篆范疇的書法經(jīng)典范本。其線條瘦勁爽朗，筆姿優(yōu)美流暢，古樸凝重，姿態(tài)生動活潑，在金文特有的凝重感中增加了靈動的秀氣;字內(nèi)空間布白，開合有度，匠心獨運;字形體勢縱長，蕭散自然i字法循規(guī)蹈矩，氣格古雅;全文章法布局，氣象溫和，寧靜純真。尤其雙向弧形排布的縱行顯現(xiàn)出獨特的分行布白之美。較早期的金文有不同，線條的運動節(jié)奏更加明顯，中國書法線條的寫意特征由此漸趨明朗，下開石鼓，后啟秦篆先河。

[關(guān)鍵詞]《毛公鼎》銘文;金文;賞析;導(dǎo)臨

[中圖分類號]J292.31 [文獻標(biāo)志碼]B [文章編號]1005-6009（2019）21-0034-04

[作者簡介]吳健，淮陰師范學(xué)院（江蘇淮安，223001）書畫創(chuàng)作研究所所長、美術(shù)學(xué)院文化創(chuàng)意中心主任，中國書法家協(xié)會會員，江蘇省國風(fēng)書畫院副院長，江蘇省文聯(lián)書畫研究中心研究員，淮安市政協(xié)委員，淮安市佛教協(xié)會副會長，淮安市書法家協(xié)會副主席，淮安市青年書法家協(xié)會主席，曾榮獲第八屆全國書法篆刻展最高獎——“全國獎”。

一、《毛公鼎》銘文賞析

《毛公鼎》，西周宣王時青銅器，與《虢季子白盤》《散氏盤》《大盂鼎》并稱為四大國寶重器。此鼎銘文是周王命毛公之辭，故名毛公鼎。內(nèi)容為周王為中興周室，革除積弊，免招喪國災(zāi)禍，策命勉勵重臣毛公輔佐朝政國事，效忠王室，為此賞賜大量財物于他。毛公為記述頌揚天子的厚德隆恩，特鑄鼎以記。全篇文句完全為誥命體裁，渾穆簡奧，當(dāng)是太史公的佳作。命辭典重，更表達了古文的精嚴(yán)雅潔，是為廟堂之鼎。該器清道光末年（1350年）于陜西岐山出土，咸豐二年被著名收藏家陳介祺購得，遂秘不示人。此后清代兩江總督端方、晚年客居淮安的當(dāng)代文化名人徐伯璞也收藏、保護過此鼎，與《毛公鼎》有過不解之緣。此鼎現(xiàn)藏臺北故宮博物院?！睹Α吠ǘ呓?3.8厘米，重34.5公斤，大口圓腹，腹深27.8厘米，口徑47.9厘米，腹圍145厘米，腹呈半球狀。整體形質(zhì)渾厚凝重。腹體飾紋以重環(huán)紋、弦紋各一周，十分簡潔有力、古雅樸素。這標(biāo)志著西周晚期，青銅器已經(jīng)從濃重的神秘色彩中擺脫出來，淡化了宗教意識而增強了生活氣息。銘文32行，共499字，是迄今在已發(fā)現(xiàn)的中國先秦時代有銘青銅器皿中字?jǐn)?shù)最多的一件，皇皇巨制，蔚為壯觀。金文書法在經(jīng)歷了武、成、康、昭四王質(zhì)樸凝重的初期，以及穆、恭、懿、孝四王的規(guī)整內(nèi)斂成熟期后，在夷、厲、宣、幽四王時期以《毛公鼎》銘文為代表的金文書法，字形、線形、線構(gòu)與線韻皆發(fā)生了變化，進入繁榮昌盛期。此銘線形已可捕捉到曲折圓轉(zhuǎn)、粗細提按的豐富變化;線條瘦勁爽朗，筆姿優(yōu)美，既流暢生動又古樸凝重，其字姿態(tài)生動活潑，在金文特有的凝重感中增加了靈動的秀氣;字內(nèi)空間布白，聚散挪移，開合有度，匠心獨運;字形體勢縱長，端莊規(guī)整又樸拙靈動，蕭散自然。字法循規(guī)蹈矩，處處透顯出溫文爾雅的氣質(zhì)。全文章法布局，氣象溫和，寧靜純真。尤其雙向弧形排布的縱行顯現(xiàn)出獨特的分行布白之美。作為西周晚期的杰作已經(jīng)和早期的《大盂鼎》等有所不同，那種肥厚的筆畫和點團裝飾性線條正趨于消失之中，線條的運動節(jié)奏更加明顯，中國書法線條的寫意特征由此漸趨明朗，可謂下開石鼓，后啟秦篆先河。清代書家李瑞清評說：“《毛公鼎》為周廟堂文字，其文則《尚書》也，學(xué)書不學(xué)《毛公鼎》，尤儒生不讀《尚書》也。秦篆近隸，漢篆實分，故篆舍同末由。而盂鼎之直質(zhì)，克鼎之寬博，散盤之英驁，齊候罍之變化，若佩琚鳴玉，穆雍趨跑，則斷推此鼎矣?！惫粢嗾J(rèn)為：“泱泱然存宗周宗主之風(fēng)烈。”如若奉為周代篆書之正宗典范，此鼎當(dāng)仁不讓。

二、《毛公鼎》銘文導(dǎo)臨

1.《毛公鼎》銘文字法。

此銘金文與《虢季子白盤》《散氏盤》在金文中同屬后期較為成熟與精美的文字，字法成熟，藝術(shù)性較強。早期字法中的象形畫意成分至此已逐漸向較為抽象的線條純化，字形結(jié)構(gòu)雖仍具古老文字的質(zhì)樸自然，但在外形的漸趨長方和大小統(tǒng)一性方面，已經(jīng)遠離甲骨文和早期金文等原始文字的隨意多變。這就需要臨寫者在讀帖時、書寫時把控《毛公鼎》銘文字法字形的“和而不同”的辯證關(guān)系，既不能過于整齊劃一，也不可過于縱肆而失于無序。由于金文的制作一般是子模鐫刻、母模雕刻，或者是鑄胎鑿刻的工藝流程，這就提醒我們，銘文書法除了時代審美、書者個性追求的人文因素外，還有器皿形制、制作工藝、天然造化等因素的影響，我們所面對的是綜合這些因素后的“經(jīng)典范本”。因此，臨習(xí)時首先得解決字法問題。要通過辯字、識字、比字、解字，對所要臨習(xí)的字進行逐一辨識與分析。有些字由于斑駁侵蝕而模糊不清;有些古字現(xiàn)在已不用;有些字反復(fù)出現(xiàn)產(chǎn)生了多種變化;有些字的字形字法要仔細揣摩才能悟其理法之妙……只有知其然知其所以然，才能做到用腦用心去臨習(xí)。上述是理念，自然還得有學(xué)習(xí)的方法，如雙鉤法、單線法、單字放大法、查字典法等等，都是行之有效的字法訓(xùn)練法。

2.《毛公鼎》銘文筆法。

此銘金文與甲骨文比較，多圓轉(zhuǎn)少方折，多圓厚少爽利;與早期的金文相比，多凝練少肥實，多筆意少描畫。其線條質(zhì)樸天真，渾厚華滋，藏露有致，律動暢意?！肮P法看兩端，線質(zhì)看中間。”通過對線條兩端的方、圓、尖、鈍及其基礎(chǔ)上生發(fā)變化的仔細觀察，在行筆中要準(zhǔn)確運用逆、裹、順、枯的筆法，以及筆勢的入、行、住、回、連;通過對線條的潤、光、勻、細、枯、澀等形質(zhì)的用心觀察與體悟，對應(yīng)其筆畫線質(zhì)及審美意象的表現(xiàn)，將筆法的提按、頓切、使轉(zhuǎn)用精用活。注意用筆的同時，還要講究筆法與墨法的恰當(dāng)配合，協(xié)調(diào)與生發(fā)。行筆過程中的在意與隨意的把握也相當(dāng)重要，過于刻意會顯得僵滯，過于放松又會顯得草率粗陋。臨習(xí)時切忌急躁心理，不能期望許多問題同時解決，可分為兩步或多步走，先往繁復(fù)里寫，力求筆法的豐富性，在此基礎(chǔ)上進一步寫通、寫活、寫簡。

3.《毛公鼎》銘文字構(gòu)。

作為金文的成熟與經(jīng)典之作，《毛公鼎》銘文字構(gòu)具有古文字的自然率真，外形多取縱逸之勢，由裝飾具象向抽象整飭的方塊字演變。雖然還只是初現(xiàn)端倪，但外形的約束一定會影響字構(gòu)的變化，此銘字構(gòu)已漸趨于均衡、平整的規(guī)則化，但還不同于后來《秦篆》字構(gòu)的嚴(yán)整、均衡。其字形結(jié)構(gòu)的古文字屬性和發(fā)展過程中的統(tǒng)一性，恰恰是臨習(xí)中我們要把握的特點所在。臨習(xí)時可采用輔助線法來觀察、分析與檢驗字形字構(gòu)的特點。如使用中軸線、塊面分割線、結(jié)構(gòu)疏密線等等。這些輔助線的恰當(dāng)運用，可以使字形、結(jié)構(gòu)、線條等復(fù)雜的問題簡單化，無序的問題規(guī)律化，一目了然，事半功倍。

4.《毛公鼎》銘文章法。

由于該鼎特有的形制，此銘文呈雙向弧形排布，單字修長，勢態(tài)縱逸。字距緊湊，行距分明。字形端莊雅致，隨勢利導(dǎo)，靈動和諧。與橫平豎直、方整齊平的常規(guī)章法相比，《毛公鼎》銘文章法有著獨到的抒情性和形式感，此雖不能說是匠心獨運的有意為之，但妙手偶得更應(yīng)值得我們學(xué)習(xí)時加以重視與仔細品味。自然，臨習(xí)的目的不是為了生搬硬套，而是要從中探得消息，獲得靈感，從而豐富對書法章法的理解力、想象力和創(chuàng)造力?？v橫古今，當(dāng)我們再去賞讀吳昌碩、齊白石、黃士陵這些先賢名家的大篆作品時，是否更能感受到《毛公鼎》銘文章法中的逍遙悠游之境呢？融匯古今，觸類旁通，這也是一種學(xué)習(xí)的能力，貴在用心。

5.《毛公鼎》銘文意境。

20年前，我于錢塘就讀中國美院，曾在一次關(guān)于書法的大型講座中向著名教授章祖安先生提出自己的困惑：“書法的最高境界是什么？”得到的回答是：“可以解釋人生，可以解釋宇宙?！碑?dāng)時聽來有點發(fā)懵，現(xiàn)在當(dāng)面對《毛公鼎》黑底白字如“天書”般的拓片時，可觀左右托片邊際所顯出的一道亮白，像長河遠逝，亦如天門中開，心中似有所悟。當(dāng)耳旁回響著唐代李陽冰娓娓道來的論篆聲：“于天地山川，得方圓流峙之常;于日月星辰，得經(jīng)緯昭回之度;于云霞草木，得霏布滋蔓之容;于衣冠文物，得揖讓周旋之體;于須眉口鼻，得喜怒慘舒之分;于蟲魚禽獸，得屈伸飛動之理;于骨角齒牙，得擺拉咀嚼之勢。隨手萬變，任心所成，可謂通三才之品匯，備萬物之情狀者矣?！焙诘装鬃炙坪跻粋€個鮮活起來，書以載道，天人合一，此結(jié)解矣。