武術文化傳播中的新媒體應用

李吉松

摘 要：武術文化是我國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，因此武術文化的發(fā)揚以及傳承對我國精神文明建設有著重要作用。伴隨新媒體的發(fā)展，武術文化的傳播方式也更加多元化?；诖?，筆者在文中對新媒體之于武術文化傳播的影響以及其傳播策略進行了相應的探討。

關鍵詞：武術文化;新媒體;文化傳播

中圖分類號：G852 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）03-130-01

新媒體的發(fā)展對武術文化傳播產(chǎn)生了一定的促進作用，同時也為武術文化傳播造成了一定的影響。因此，如何利用新媒體的傳播優(yōu)勢，為人們提供更優(yōu)質(zhì)、全面的文化內(nèi)容，將武術文化發(fā)揚光大，就成為中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的現(xiàn)實問題。

1新媒體對武術文化傳播的意義分析

新媒體是建立在傳統(tǒng)媒體上的一種新概念，是報刊、電視節(jié)目、廣播等傳統(tǒng)媒體在信息時代發(fā)生的新變化。簡單來說就是以數(shù)字技術為基礎，以互聯(lián)網(wǎng)為載體的一種新型傳播方式。新媒體的發(fā)展，無疑為武術文化的傳播指明了新的方向，其對武術文化傳播的作用主要體現(xiàn)在以下幾點：第一，美國《連線》雜志對新媒體的定義為“所有人對所有人的傳播”，通過電子信息設備以及互聯(lián)網(wǎng)，信息的傳播打破了時間、空間的限制。利用互聯(lián)網(wǎng)信息傳播平臺，任何人都可以實時地對信息進行傳播展示。比如，每個人都能在武術比賽現(xiàn)場，將現(xiàn)場的視頻錄制下來，并且通過微信、QQ、微博等等平臺，讓更多的人看到現(xiàn)場的比賽。第二，在我國國際化程度不斷深化的背景下，新媒體以其獨特的傳播方式，能夠?qū)⑽湫g文化以更為直觀、全面的方式展現(xiàn)在各國友人眼前。比如，可將精彩的武術視頻，上傳到Facebook、Twitter等國際網(wǎng)絡平臺上，進而讓更多人了解到我國的武術文化。在這個過程中，“新媒體”充分發(fā)揮了自身開放、廣泛的傳播特點。同時，通過文化內(nèi)容的展示，能夠加深外國友人對我國武術文化的理解，減少國家之間的文化誤解。第三，人們可以通過互聯(lián)網(wǎng)，在網(wǎng)絡平臺上發(fā)表自己對武術比賽、武術技巧、武術活動的看法以及見解，文字、圖片、音頻都可以是人們進行交流的形式，當人們通過互聯(lián)網(wǎng)進行互動時，武術文化在人們心中的形象也會逐漸深化，武術文化傳播范圍也得到了相應的拓展。

2新媒體在武術文化傳播中的問題分析

2.1傳播不全面

武術人的“身體”是武術文化的承載體，而武術文化就體現(xiàn)在武術人的動作、姿勢、裝飾或者行為表達中。我國武術的傳承方式較為傳統(tǒng)，以“師徒制”為主的傳承模式，使得武術文化在代代相傳的過程中有所丟失，同時也有所發(fā)展。而當代武術人的武術技巧、直覺感悟就折射出中國傳統(tǒng)文化的基本特征。

新媒體在大多數(shù)人的印象中，就是圖片、視頻、文字，通過電子信息設備，將相應的信息發(fā)送給用戶。而圖像、視頻、文字內(nèi)容并不能全面地將武術文化展示出來。和現(xiàn)場觀摩相比，視頻內(nèi)容無法給觀看者直觀的沖擊力，難以讓觀看者感受到武術文化在武術人身上體現(xiàn)出來的魄力。所以，部分人對武術文化的理解就會出現(xiàn)偏差，武術文化的傳播也因此“流于形式”。

2.2實物被忽略

武術典籍、拳譜、木人樁、武器等等與武術相關的實物，都是武術文化的重要載體。武術人在練習時的場所，比如武術館等設施，都是武術文化最為集中的區(qū)域，其不僅承載了我國獨有的文化特色，同時也寄托了武術人的記憶。而這些實物是新媒體無法展示出來的，如果單從新媒體角度對武術文化進行了解，就會受到一定的局限。

2.3權(quán)威的消解

武術協(xié)會等組織，是武術人組成的文化共同體，而武術組織發(fā)布的信息就具有一定的權(quán)威性，組織中的領導者承擔了文化導向的權(quán)威性作用，這種權(quán)威是我國武術文化傳播、發(fā)展中的重要元素。而新媒體環(huán)境下碎片化、多樣化的武術信息內(nèi)容，使得武術協(xié)會等組織逐漸邊緣化，其權(quán)威性在信息的沖擊下逐漸消解，以至于網(wǎng)絡上的武術文化缺少了一個正確、客觀、公正的文化導向。

3新媒體之于武術文化傳播的策略

3.1線上線下結(jié)合

新媒體為人們創(chuàng)造了一個線上的虛擬身份，雖然新媒體能夠擴大武術文化的傳播面，提高武術文化的傳播效率，但線下的文化傳播仍舊是人們感受武術文化最為主要、全面的方式。結(jié)合新媒體傳播和線下傳播的特性，筆者認為可將新媒體和線下傳播進行有機結(jié)合。比如，可通過互聯(lián)網(wǎng)直播平臺，讓用戶通過直播加深對武術文化的了解，同時結(jié)合特色化的直播內(nèi)容，吸引用戶參加到線下的武術活動中來，進而讓更多的人在現(xiàn)場體會到武術文化的深刻內(nèi)涵。

3.2數(shù)字化展示

隨著互聯(lián)網(wǎng)、電子信息技術的不斷發(fā)展，虛擬現(xiàn)實技術在人們生活中的應用也越發(fā)廣泛，雖然虛擬現(xiàn)實的展示作用和現(xiàn)場展示仍舊有著差距，但是相較于視頻、圖像展示，虛擬現(xiàn)實既能夠讓人們隨時隨地地進行參觀，也能給人們帶來一種“沉浸式”的體驗。武術文化的傳播就可將虛擬現(xiàn)實技術進行應用，將木人樁、兵器、武術館等等實物，用3D建模的方式復刻出來，人們通過虛擬現(xiàn)實技術就可對這些實物進行全方位的了解。

3.3提升傳播質(zhì)量

我們身處一個“信息爆炸”的年代，但是也同時處于一個“信息低質(zhì)”的年代，文化傳播不同于媒體傳播，想要提高文化傳播的質(zhì)量，避免人們對武術文化的理解出現(xiàn)偏差，武術組織就要發(fā)揮自身的權(quán)威作用，以微信公眾號、微博等等新媒體渠道為載體，在線上發(fā)布高質(zhì)量的武術文化內(nèi)容，同時樹立起權(quán)威、公開、真實的武術文化品牌，用自身的權(quán)威起到正面示范的引導作用。

4結(jié)束語

綜上所述，武術文化傳播和新媒體的相互結(jié)合，是武術文化的必然發(fā)展趨勢，也是文化在新時代下發(fā)展的必經(jīng)之路。所以必須認識到新媒體對武術文化傳播的影響，結(jié)合新媒體的傳播特征以及武術文化本身的特性，構(gòu)建起一個集線上傳播和線下傳播于一體，以權(quán)威機構(gòu)為主導的優(yōu)質(zhì)傳播機制，進而為我國武術文化的傳播、發(fā)揚產(chǎn)生促進作用。

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