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    關(guān)于高中生建立文化自信的探討

    2019-09-10 08:43:28梁潤(rùn)喆
    高考·中 2019年3期
    關(guān)鍵詞:文化自覺文化自信學(xué)校

    梁潤(rùn)喆

    摘 要:在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)總書記提出了全黨以及全國人員需要能夠堅(jiān)定文化自信,以此來促進(jìn)社會(huì)主義文化的繁榮昌盛。同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了需堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展的道路,調(diào)動(dòng)全民族在文化創(chuàng)新方面的積極性,使我國能夠向著社會(huì)主義文化強(qiáng)國的方向發(fā)展。就我們青少年而言,屬于推動(dòng)祖國社會(huì)向前發(fā)展的中堅(jiān)力量,同時(shí)也是堅(jiān)定文化自信的主陣地。因此,強(qiáng)化對(duì)中華傳統(tǒng)文化以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育,推動(dòng)文化自信能力的增強(qiáng),深入探究文化自信建設(shè)的方式,對(duì)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)具有重大意義。為此,本文筆者結(jié)合自身學(xué)習(xí)與生活實(shí)踐,就高中生如何建立文化自信展開了探討,以供參考。

    關(guān)鍵詞:文化自信;學(xué)校;文化自覺

    我們青少年不僅是國家與民族的未來,且也承擔(dān)著發(fā)展中華文化的重任。但現(xiàn)階段同筆者差不多大的一些高中生卻缺乏文化自信,受到歐美思想潮流極大的影響,對(duì)本國文化具有一定的自卑感。如此就讓青少年在傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面受到了阻礙。而之所以會(huì)出現(xiàn)如此情況,皆是因?yàn)楝F(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境開放所致,青少年的辨識(shí)能力較弱,無法在網(wǎng)絡(luò)中將有效信息辨別出,進(jìn)而讓自己被蒙蔽。而這就要求加強(qiáng)治理網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境,向青少年積極弘揚(yáng)中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,以讓青少年對(duì)中華文化的自信力進(jìn)一步增強(qiáng)。

    一、文化自信的基本內(nèi)涵

    在十九大報(bào)告之中,習(xí)總書記提到了:文化自信當(dāng)中的“文化”主要蘊(yùn)藏在我國幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中,也屬于共產(chǎn)黨偉大革命和建設(shè)過程中所構(gòu)成的紅色文化,更屬于改革開發(fā)與特色社會(huì)主義實(shí)踐當(dāng)中的先進(jìn)文化[1]。上述內(nèi)容構(gòu)成了我國當(dāng)代特色社會(huì)主義文化,向中華民族偉大復(fù)興的中國門注入了源源不斷的動(dòng)力,同時(shí)也指明了建設(shè)美麗中國的方向。由此可見,中國特色社會(huì)主義文化當(dāng)中蘊(yùn)藏了中華兒女代代相傳的智慧,屬于56個(gè)民族繁榮向前的力量源泉,也成為了當(dāng)前我國實(shí)現(xiàn)繁榮昌盛的精神指南。

    就文化自信而言,其主要指的是價(jià)值自信,主要表現(xiàn)在肯定民族優(yōu)化文化方面,屬于在文化層面當(dāng)中通過平和的心態(tài),遵循民族自我價(jià)值、能力以及發(fā)展前景,其對(duì)文化的基本內(nèi)容與外延發(fā)展起決定性作用,且也對(duì)文化創(chuàng)新的方向予以制約,是文化性質(zhì)和未來的標(biāo)識(shí)。而整個(gè)價(jià)值觀體系的中心就是核心價(jià)值觀,對(duì)一個(gè)民族與國家而言,其代表的就是文化內(nèi)核,也是其之所以能夠在世界文化之林站穩(wěn)腳跟,在多元文化的沖擊和交融下,能夠從容應(yīng)對(duì)的根本原因。足以可見,培育和踐行核心價(jià)值觀是文化自信的重點(diǎn)所在。

    二、高中生建立文化自信的措施

    (一)培養(yǎng)良好的校園文化環(huán)境

    環(huán)境能夠在潛移默化中影響一個(gè)人,若要將我們的文化自覺性的提高,就需要學(xué)校打造良好的校園環(huán)境,如此方可在良好的校園環(huán)境中對(duì)我們的思想觀念予以培養(yǎng)。因?yàn)槲覀兠總€(gè)人均有著不同的成長(zhǎng)環(huán)境與家庭環(huán)境,而這些因素會(huì)對(duì)我們的價(jià)值取向造成影響,所以學(xué)校應(yīng)與家長(zhǎng)密切配合,為我們創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的成長(zhǎng)環(huán)境。

    另外,學(xué)校還應(yīng)重視凈化校園環(huán)境。在學(xué)校中,需營造一種積極向上的氛圍,如此才有助于我們將正確的世界觀、人生觀以及價(jià)值觀給樹立起來。比如,可在校園中樹立一些榜樣人物,號(hào)召我們學(xué)習(xí)這些優(yōu)秀人物。如此就可對(duì)校園文化環(huán)境進(jìn)行更好地優(yōu)化,使我們自覺接受正確思想價(jià)值觀的領(lǐng)導(dǎo),形成積極向上的心態(tài)。

    (二)增強(qiáng)文化自覺與文化實(shí)踐

    要想確保文化自信得到健康的發(fā)展,首先需做到文化自覺[2]。在西方文化的沖擊下,尤其是在多元文化沖突和交流當(dāng)中,我們很容易出現(xiàn)文化認(rèn)同缺失以及文化信仰危機(jī)等情況,所以需積極的接受社會(huì)主義先進(jìn)文化、傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以及革命文化等教育,以此來堅(jiān)定文化自信,向習(xí)總書記提出的“以我為主、兼收并蓄”靠攏,實(shí)現(xiàn)獨(dú)立文化人格的發(fā)展。要想實(shí)現(xiàn)這一目的,我們需增強(qiáng)自身的文化自覺能力,能夠有一個(gè)清醒的文化認(rèn)知,對(duì)外來文化進(jìn)行深刻的反思,取其精華去其糟粕,進(jìn)而構(gòu)建出以社會(huì)主義文化與價(jià)值觀為基礎(chǔ)的文化體系,堅(jiān)定文化自信。

    文化自信建設(shè)的必備條件就是文化實(shí)踐。在黨的十九大報(bào)告中,習(xí)近平總書記明確指出,要立足于對(duì)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人的培養(yǎng),在教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成和制度保障上作進(jìn)一步加強(qiáng),在社會(huì)發(fā)展各方面融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將其轉(zhuǎn)化為人們的情感認(rèn)同與行為習(xí)慣。俗話說實(shí)踐出真知,文化知識(shí)產(chǎn)生于實(shí)踐中,一定要在實(shí)踐中展開檢驗(yàn)。我們需通過先進(jìn)的文化知識(shí)來對(duì)實(shí)際生活進(jìn)行指導(dǎo),讓抽象文化理論能夠轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的文化行為,并對(duì)文化知識(shí)進(jìn)行內(nèi)化、創(chuàng)新、傳承以及發(fā)展,進(jìn)而由被動(dòng)文化接受者轉(zhuǎn)變成積極的文化參與者,幫助我們對(duì)文化進(jìn)行理解、發(fā)展與反思,文化自信心和文化辨別力進(jìn)一步增強(qiáng)。

    (三)多方共同努力

    文化自信的建立離不開整個(gè)社會(huì)的支持,除了需將學(xué)校所具備的主陣地作用展現(xiàn)出來之外,還需增強(qiáng)社會(huì)、學(xué)校以及家庭之間的相互合作,以此來構(gòu)建出互相協(xié)作的文化自信教育圈。同時(shí),學(xué)校需通過校內(nèi)文化資源,組織學(xué)生開展各類文化主題活動(dòng)。相關(guān)部門需將本職作用展現(xiàn)出來,運(yùn)用自身職能來增強(qiáng)文化自信教育。家長(zhǎng)則需要與學(xué)校合作,和學(xué)生共同參與文化自信實(shí)踐活動(dòng),以此來形成對(duì)文化自信予以弘揚(yáng)的良好家庭教育氛圍。其次,還可以采取構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的方式,構(gòu)建出具有一定影響力的文化自信網(wǎng)站。

    結(jié)語:總之,對(duì)我們學(xué)生來說,文化自信至關(guān)重要。良好的文化自信有助于我們主動(dòng)接受積極向上的思想??v觀中華民族的傳統(tǒng)文化,各種優(yōu)秀文化不勝枚舉,而這些思想文化能夠在潛移默化中影響我們的價(jià)值觀念。我們應(yīng)對(duì)優(yōu)秀文化進(jìn)行學(xué)習(xí),增強(qiáng)文化自信,將自己的價(jià)值觀念樹立起來。

    參考文獻(xiàn)

    [1]仲呈祥.文化自信的力量[J].求是,2011(7):60-61.

    [2]邴正.加強(qiáng)文化自覺提升文化自信[J].吉林大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào),2011(6):5-7.

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