客觀事物的主觀加工

程帥帥

摘? 要：周憲的《美學(xué)是什么》一書中談到意象與意味時詳細(xì)分析了“鴨-兔圖形”，道出了主體與對象之間產(chǎn)生的第三物——審美意象。審美意象的形成離不開具體的形象，審美意象是想象思維的很好表達(dá)。不同類的藝術(shù)作品，其審美意象具有不同的表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：審美意象;不同藝術(shù)作品審美意象不同;同類或同一藝術(shù)作品審美意象差異

[中圖分類號]：B83? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2019）-30--01

審美意象是中國古代美學(xué)的范疇。審美意象即對象的感性形象與自己的心意狀態(tài)融合而成的蘊(yùn)于胸中的具體形象[1]。審美意象是審美對象和審美主體之間互動性的產(chǎn)物。這有點(diǎn)像藝術(shù)家靈感的產(chǎn)生，當(dāng)藝術(shù)家看到某人或某件事物時，表層潛意識中被遺忘的記憶或經(jīng)驗(yàn)性的東西被突然喚起，這是從心理學(xué)的角度看靈感的發(fā)生，而且這種被突然喚起的記憶或經(jīng)驗(yàn)稍縱即逝。審美意象的產(chǎn)生也是如此，但它沒有靈感產(chǎn)生那樣復(fù)雜，它喚起的是人的意識中的認(rèn)知，也不會稍縱即逝。

一、不同類型的作品有不同的審美特性，從而構(gòu)成不同形態(tài)的審美意象

在繪畫藝術(shù)中，意象藝術(shù)講求和客觀對象保持一定的距離，藝術(shù)家獨(dú)立于他所要表現(xiàn)的對象，從而產(chǎn)生藝術(shù)家自己的主觀形象?！恶R蒂斯夫人像》整個畫面極富視覺沖擊，據(jù)說當(dāng)時馬蒂斯夫人身著黑衣，但畫家大膽地用 色彩表達(dá)主觀感受將其著裝處理成紅色，還對其面部作了特殊的色彩處理。這是馬蒂斯對客觀人物的主觀表達(dá)，是夫人這一客觀人物形象經(jīng)其想象加工的結(jié)果。在意象藝術(shù)中，藝術(shù)家既不像具象藝術(shù)那樣放棄自己而盡量的接近或模仿客觀事物，也不像抽象藝術(shù)中那樣對客觀事物簡化和抽離。而是藝術(shù)家以一定的客觀事物為原型，但依據(jù)自己的審美認(rèn)知和情感體驗(yàn)把自己想象的事物的樣子表達(dá)出來。

在文學(xué)作品中，審美意象更有意思。好的藝術(shù)作品其意義就蘊(yùn)含在審美意象之中。大家對《白雪公主》的故事耳熟能詳，聽故事的過程中會很自然地想象主人公的形象。由于個體的不同，每個人想象的白雪公主都是千差萬別的，個體依據(jù)自己的主觀想象塑造著童話故事中的主人公。這樣在主體與童話故事之間就出現(xiàn)了審美意象。

在影視藝術(shù)創(chuàng)作中，導(dǎo)演一般是按照原著或劇本投射在自己心上的意象選角色。于是“謀女郎”、“星女郎”等各種“女郎”應(yīng)運(yùn)而生。導(dǎo)演依據(jù)個人的人生經(jīng)歷、審美認(rèn)知以及對原著的理解等的不同，會對主角的形象有自己的認(rèn)知，也就是說在選角色之前導(dǎo)演已經(jīng)對角色的長相、氣質(zhì)、性格特點(diǎn)等有了比較明確的定位，即選角之前導(dǎo)演和原著之間就產(chǎn)生了審美意象。由于個體的人生經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、審美理想等的不同，與對象互動過程中產(chǎn)生的審美意象也不同。

二、同類藝術(shù)作品或同一藝術(shù)作品的審美意象也不盡相同，這與審美意象的模糊性分不開

同樣是繪畫作品，具象藝術(shù)作品因?yàn)樗囆g(shù)家盡量放棄自身的直觀感受而模仿客觀事物，所以具象藝術(shù)作品真實(shí)。抽象藝術(shù)的作品則對客觀事物簡化和抽離，觀看抽象藝術(shù)的作品時常感覺“看不懂”。而意象藝術(shù)作品則介于兩者之間，既不會太寫實(shí)也不會太抽象，恰好能給觀者留有更多的思考和回味的空間。

同一作品其審美意象也不相同。音樂中的審美意象具有很大的想象空間。播放幾種不同樂器演奏的《天空之城》，有人聽出了自由，有人聽出了淡淡的悲傷，有人聽出了空靈和安靜，有人聽出了黃昏夕陽下海邊的一對白發(fā)老人……同一部音樂作品因個體不同形成了不同的審美意象，這也是音樂的魅力所在，音樂的模糊性形成了“一千個聽者就有一千個意象”的現(xiàn)象。

看具象藝術(shù)作品直觀易懂，看抽象藝術(shù)作品回味無窮;看文學(xué)作品可以天馬行空任意想象，影視作品中具體形象在那里擺著思維就被局限。康德指出，“審美意象”是指想象力所形成的某中形象呈現(xiàn)，它能引起人想到許多東西，卻又不能由任何明確的思想或概念把它充分地表達(dá)出來，因此也沒有語言能完全適合它，把它變成可以理解的[2]。康德的關(guān)于審美意象的表述很好的傳達(dá)出了其“只可意會不可言傳”之妙。

注釋：

[1]百度百科：http：//baike.baidu.com/view/1363864.htm.

[2]百度百科：審美意象.