應(yīng)用型本科院校校園文化建設(shè)與地方傳統(tǒng)文化融合的實(shí)踐

彭偉

摘? 要：應(yīng)用型本科院校是我國(guó)新時(shí)期高等教育的重要組成部分，具有特殊的辦學(xué)歷史背景和人才培養(yǎng)理念。以移通學(xué)院為例，分析應(yīng)用型本科院校校園文化與地方傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，從人才培養(yǎng)、文化傳承、學(xué)校發(fā)展等角度論述校園文化與地方傳統(tǒng)文化融合的意義，探究校園文化與地方傳統(tǒng)文化的融合策略，以成就應(yīng)用型本科院校的特色。

關(guān)鍵詞：應(yīng)用型本科院校;校園文化;地方傳統(tǒng)文化;融合

中圖分類號(hào)：G711? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? 文章編號(hào)：2096-3769（2019）03-066-05

應(yīng)用型本科院校作為推進(jìn)地方傳統(tǒng)文化創(chuàng)新、引領(lǐng)文化傳承發(fā)展的重要場(chǎng)所，是培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)、自信，提升學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)和綜合能力的育人舞臺(tái)，肩負(fù)著培養(yǎng)文化傳承和創(chuàng)新主體的責(zé)任，在日益激烈的辦學(xué)競(jìng)爭(zhēng)中，將傳統(tǒng)文化融入應(yīng)用本科院校的校園文化建設(shè)日顯重要。

一、應(yīng)用型本科院校校園文化與地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

1. 應(yīng)用型本科院校校園文化內(nèi)涵

高校轉(zhuǎn)型發(fā)展，重在內(nèi)涵建設(shè)。校園文化是高校建設(shè)發(fā)展的有機(jī)組成部分，是院校發(fā)展和人才培養(yǎng)的關(guān)鍵所在，是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)的有效載體，同時(shí)也是推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新的有效路徑。在關(guān)于校園文化的研究中，學(xué)者對(duì)校園文化概念有著不同的理解，如“課外活動(dòng)說(shuō)”“第二課堂說(shuō)”“文化氛圍說(shuō)”“校園精神說(shuō)”“亞文化說(shuō)”等等，從不同角度提出了多種說(shuō)法。這些觀點(diǎn)有著相近之處。校園文化是在校園這一特定范圍，以學(xué)生、教師為參與主體，共同創(chuàng)造與實(shí)踐而形成的對(duì)人才培養(yǎng)和學(xué)校發(fā)展具有促進(jìn)作用的文化。高校之間由于辦學(xué)定位和發(fā)展特色不同，導(dǎo)致校園文化建設(shè)存在著差異。應(yīng)用型本科院校承擔(dān)著培養(yǎng)應(yīng)用型人才的特殊使命，它們大多是地方性本科院校，成立時(shí)間相對(duì)較短，注重應(yīng)用技術(shù)人才的培養(yǎng)，以面向地方為主，具有濃郁的地方行業(yè)背景和辦學(xué)特色。

成立于2000年的移通學(xué)院原為重慶郵電大學(xué)的民營(yíng)二級(jí)學(xué)院，2004年成為獨(dú)立的全日制本科院校，主要以培養(yǎng)信息科學(xué)技術(shù)人才為特色。近年來(lái)，移通學(xué)院確立信息產(chǎn)業(yè)商學(xué)院的總體辦學(xué)定位，重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。以專業(yè)教育、通識(shí)教育、完滿教育的“三位一體”人才教育培養(yǎng)模式，構(gòu)建全方位、多層次、寬領(lǐng)域的校園文化特色，讓學(xué)生既能找到展示個(gè)人才華的平臺(tái)，又能激發(fā)其奮發(fā)上進(jìn)的精神，同時(shí)可以積極參與多領(lǐng)域校園文化活動(dòng)，為建設(shè)和傳播校園文化奉獻(xiàn)自己的才智。筆者認(rèn)為，應(yīng)用型本科院校校園文化是以校園為空間，依據(jù)學(xué)校辦學(xué)定位和應(yīng)用人才培養(yǎng)目標(biāo)，依托地方傳統(tǒng)文化，以學(xué)生、教師為參與主體，由物質(zhì)文化、精神文化、制度文化以及活動(dòng)文化統(tǒng)一構(gòu)成的具有時(shí)代特色的文化綜合體，其建設(shè)應(yīng)主動(dòng)適應(yīng)地方教育文化、科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需要，依托地方傳統(tǒng)文化，拓展建設(shè)校園的文化氛圍和學(xué)生的生存發(fā)展空間。

2.地方傳統(tǒng)文化內(nèi)涵

地方傳統(tǒng)文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是特定地區(qū)特定群體共享的精神生存與物質(zhì)生活的傳統(tǒng)，主要體現(xiàn)在地方生活方式、地方歷史記憶、地方風(fēng)物傳說(shuō)中，是維系地方文化生態(tài)的重要力量，是地方社會(huì)良性運(yùn)行的精神保障。[1]中國(guó)地域廣袤，族群眾多，因地域差異及其各自發(fā)展歷史，形成豐富多彩的地方文化。位于渝西北的合川地區(qū)，歷史悠久，文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。區(qū)域內(nèi)嘉陵江、涪江、渠江三江匯流，歷來(lái)是重慶四川、陜西、甘肅等地的交通要道和經(jīng)濟(jì)走廊。千百年來(lái)，多元文化交流，孕育了獨(dú)特的風(fēng)土人情。合川是巴文化的發(fā)源地之一，區(qū)域文化涵蓋了以唐家壩古人類文化遺址、沙梁子古人類文化遺址[2]為主的古人類文化;質(zhì)樸凝重，崇尚勇武的巴人文化;保存完好、承載“堅(jiān)忍不拔”合川精神的宋代古戰(zhàn)場(chǎng)遺址釣魚城;民間廣為流傳的川劇、清音、揚(yáng)琴、善書等具有民族民間特色曲藝形式，蘊(yùn)涵著忠、孝、仁、義、溫良、恭敬、謙讓等德孝精神;學(xué)士山的養(yǎng)心堂、古圣寺的育才學(xué)校以及周敦頤、張森楷、盧作孚、陶行知等歷代名人曾在此授教創(chuàng)業(yè)，體現(xiàn)民尚習(xí)文，興學(xué)重教之風(fēng)，文化底蘊(yùn)深厚，人文傳承悠久。這些豐富的地方傳統(tǒng)文化資源不僅具有知識(shí)教育和道德教育的作用，而且還具有審美教育的功能，這給位于合川的重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院、重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院、重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院、重慶人文科技學(xué)院等地方高校提供了豐富的校園文化建設(shè)資源。

二、應(yīng)用型本科院校校園文化建設(shè)與地方傳統(tǒng)文化融合的意義

文化既是教育之根，也是教育的手段。華中科技大學(xué)學(xué)者提出“泡菜理論”，“辦大學(xué)就是要辦一個(gè)氛圍”，講的就是文化的作用。[3]校園文化建設(shè)是高校培養(yǎng)人才的重要輔助手段，文化育人是高校的基本功能。地方傳統(tǒng)文化作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，其豐富的內(nèi)涵深刻體現(xiàn)著中華民族文化傳統(tǒng)的價(jià)值觀念、風(fēng)俗習(xí)慣以及審美情趣等，傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)具有深遠(yuǎn)的意義。

1.文化育人，提升學(xué)生綜合素質(zhì)

隨著社會(huì)發(fā)展需求的轉(zhuǎn)變，以及實(shí)用主義影響，應(yīng)用型本科院校多以培養(yǎng)具有較強(qiáng)實(shí)踐能力的專業(yè)人才為己任，將教育重心放在學(xué)生的動(dòng)手能力和實(shí)踐能力上，忽略了對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。學(xué)生很少有時(shí)間學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，導(dǎo)致不少大學(xué)生對(duì)中華民族文化缺乏應(yīng)有的了解，缺乏民族文化藝術(shù)的熏陶。與知識(shí)和技能的獲得相比，人文素質(zhì)的養(yǎng)成是一個(gè)關(guān)乎其職業(yè)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)復(fù)雜和長(zhǎng)期的過(guò)程。傳統(tǒng)文化作為地方歷史的積淀，是民族文化的精髓，其文化思想力量和藝術(shù)魅力是國(guó)家和民族生存與發(fā)展的動(dòng)力，是民族價(jià)值觀念、思想方法和生活樣式等的凝聚，尤其是在德育教育上，有著很好的示范作用。比如，傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的忠、信、孝、悌，修、齊、治、平等思想，是社會(huì)主義核心價(jià)值觀發(fā)展的根基，對(duì)學(xué)生素質(zhì)提升具有積極意義。重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院著眼于人才的全面可持續(xù)發(fā)展，除了對(duì)大學(xué)生專業(yè)知識(shí)的教授外，構(gòu)建“第二課堂”教育人才培養(yǎng)體系，開展校園社團(tuán)活動(dòng)。在圍繞傳統(tǒng)文化與校園文化活動(dòng)對(duì)接形式的基礎(chǔ)上，精心設(shè)計(jì)校園文化活動(dòng)，增強(qiáng)活動(dòng)的文化底蘊(yùn)，如：以清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、二十四節(jié)氣等節(jié)日節(jié)慶為契機(jī)的傳統(tǒng)文化活動(dòng);三峽博物館、巴渝民俗博物館、合川發(fā)展規(guī)劃展覽館、巴渝農(nóng)耕文化陳列館等文化體驗(yàn)活動(dòng)，把傳統(tǒng)文化中所蘊(yùn)涵的人生觀、世界觀樹立于校園各種具體可感受的情景中，形成良好的文化氛圍，作為一種潛在的教育力量，讓學(xué)生在潛移默化中得到教育與引導(dǎo)，從而塑造良好的人格與高尚的品質(zhì)，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。

2.傳承創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化發(fā)展

傳統(tǒng)文化是人類智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，是人類社會(huì)文明多樣性的體現(xiàn)，是中華民族文化的重要組成部分，更是歷史留給后代的寶貴遺產(chǎn)。傳統(tǒng)文化需要傳承創(chuàng)新，賦予其時(shí)代價(jià)值，傳承即在橫向上得到傳播，在縱向上得到傳遞。文化傳承的過(guò)程也是文化創(chuàng)新的過(guò)程，通過(guò)教育來(lái)進(jìn)行實(shí)現(xiàn)的。應(yīng)用型本科院校作為區(qū)域內(nèi)的高等教育機(jī)構(gòu)，作為知識(shí)創(chuàng)造、文化傳承的中心場(chǎng)域，高校具有濃厚的文化底蘊(yùn)和學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新有著良好的基礎(chǔ)與天然的優(yōu)勢(shì)。移通學(xué)院2007年遷校于合川，目前專任教師930余人，外籍教師10余人，其中副教授以上高級(jí)職稱及博士、碩士學(xué)歷教師已占教師總數(shù)60%，在校學(xué)生近2萬(wàn)人，來(lái)自全國(guó)28個(gè)?。ㄊ?、自治區(qū)），匯聚了高素質(zhì)的青年師生，具有深化地方傳統(tǒng)文化特色和優(yōu)勢(shì)，對(duì)地方傳統(tǒng)文化更具有創(chuàng)新性和引領(lǐng)作用。合川地區(qū)傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)，形成文化環(huán)境和氛圍，通過(guò)文化的教與學(xué)，使學(xué)生身在其中、耳濡目染，從而達(dá)到對(duì)文化的傳承與創(chuàng)新，推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

3.個(gè)性發(fā)展，提升院校競(jìng)爭(zhēng)力

校園文化是高校的靈魂，是高等院校的重要表征，是高校發(fā)展的生命所在。在各個(gè)地方本科院校轉(zhuǎn)型過(guò)程中，普遍存在一定程度的雷同，缺乏特色。面對(duì)人才市場(chǎng)激烈的競(jìng)爭(zhēng)、改革創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，如何突破辦學(xué)歷史較短、基礎(chǔ)較為薄弱的發(fā)展瓶頸，開創(chuàng)出一條屬于自己的辦學(xué)路子，是每所地方應(yīng)用型本科院校創(chuàng)新發(fā)展所將思考的問(wèn)題。而校園文化建設(shè)作為一個(gè)學(xué)校綜合實(shí)力的重要標(biāo)志，已成為凸顯學(xué)校辦學(xué)特色、提升學(xué)校競(jìng)爭(zhēng)力的基本途徑。如移通學(xué)院汲取陶行知等文化教育思想，“生活即教育、社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)合一”[4]，因地制宜，實(shí)行雙院制，“學(xué)習(xí)在學(xué)院（推行小班化）、生活在書院”，將學(xué)生的宿舍區(qū)改造為書院，圍繞不同的書院開展不同的文化活動(dòng)，如漁城書院、花果書院（花果山）、愛(ài)蓮書院（周敦頤）等，培養(yǎng)學(xué)生批判思維等素質(zhì)能力。移通學(xué)院校園文化建設(shè)與合川區(qū)域文化相融合，形成自身獨(dú)具特色的校園文化形態(tài)，為學(xué)校發(fā)展注入了新的活力。

4.內(nèi)涵提煉，助推地方文化建設(shè)

地方高校與地方經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展有著天然的聯(lián)系，高校校園文化對(duì)地方文化建設(shè)發(fā)展有著提升、輻射、凝練、助推和引領(lǐng)等作用。移通學(xué)院近年來(lái)相繼成立“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心”“釣魚城研究院”“大煥城市化研究院”“創(chuàng)意寫作學(xué)院”以及各類學(xué)科專業(yè)研究所，積極開展合川非遺傳承人聘任儀式暨傳統(tǒng)技藝交流會(huì)、釣魚城歷史學(xué)術(shù)研討會(huì)、走向大都市學(xué)術(shù)研討會(huì)等地方文化研究活動(dòng)，出版了一系列學(xué)術(shù)論著，《釣魚城文叢》《城·時(shí)代》《文化移通叢書》收集了大量地方傳統(tǒng)文化文獻(xiàn)資料，并進(jìn)行內(nèi)涵式提煉分析。一方面推動(dòng)了合川區(qū)域傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，另一方面也為移通學(xué)院校園文化建設(shè)與地方傳統(tǒng)文化融合創(chuàng)造了條件，也為合川區(qū)域文化研究、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)發(fā)展提供技術(shù)支持、人才保障與理論支撐。

三、校園文化建設(shè)與地方傳統(tǒng)文化融合策略

文化既是一種靜態(tài)的社會(huì)空間現(xiàn)象，又是一種動(dòng)態(tài)的歷史時(shí)間現(xiàn)象。[5]應(yīng)用型本科院校是文化傳承與創(chuàng)新的重要場(chǎng)所，必須承擔(dān)起發(fā)展和創(chuàng)新先進(jìn)文化的歷史重任。地方傳統(tǒng)文化是區(qū)域民族發(fā)展的智慧結(jié)晶，融入高校有助于培養(yǎng)人才的綜合素質(zhì)，是特色校園文化建設(shè)不可或缺的文化生態(tài)環(huán)境。

1.特色文化部門構(gòu)建，加強(qiáng)校園物質(zhì)文化建設(shè)

校園物質(zhì)環(huán)境是構(gòu)成校園文化的基礎(chǔ)，為校園文化全面發(fā)展打造良好的環(huán)境。校園物質(zhì)文化是校園文化各個(gè)組成部分中最為表層的顯性文化，是一個(gè)學(xué)校被人所了解的第一道風(fēng)景。作為一所應(yīng)用型本科院校，其基礎(chǔ)設(shè)施更多的是偏重理工科實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)，缺乏對(duì)文化類的研究特色。合川作為歷史文化名城，有著悠久的歷史和深厚的文化底蘊(yùn)，具有豐富的特色文化內(nèi)容。學(xué)校在進(jìn)行校園文化建設(shè)時(shí)，應(yīng)進(jìn)一步完善文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建相關(guān)特色文化研究部門或機(jī)構(gòu)，加強(qiáng)對(duì)地方傳統(tǒng)文化的挖掘整理、科學(xué)研究，深化一批具有合川特色的文化品牌，塑造合川地域的文化形象，為合川高校校園文化提供更好的環(huán)境、氛圍和資源。譬如，移通學(xué)院2007年遷校于合川，因地制宜，充分挖掘利用地方文化資源的優(yōu)勢(shì)，成立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心、釣魚城研究院、大煥城市化戰(zhàn)略研究院、創(chuàng)意寫作學(xué)院等特色文化部門，同時(shí)在校園內(nèi)，建設(shè)釣魚城博物館、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳習(xí)基地、農(nóng)耕文化展覽館等地方文化展示平臺(tái)，營(yíng)造校園文化氛圍，加強(qiáng)特色校園文化建設(shè)。

2.文化教育理念融入，創(chuàng)新校園制度文化建設(shè)

應(yīng)用型本科院校的制度文化建設(shè)必須立足學(xué)校自身發(fā)展的基本特點(diǎn)，時(shí)刻把握時(shí)代發(fā)展的脈搏，結(jié)合市場(chǎng)的不斷變化，不斷創(chuàng)新學(xué)校的教學(xué)管理與應(yīng)用型人才培養(yǎng)制度。應(yīng)用型本科院校除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技術(shù)知識(shí)的教育以外，還需加強(qiáng)學(xué)生文化素質(zhì)的提升，從而強(qiáng)化大學(xué)生自身專業(yè)素養(yǎng)和思想內(nèi)涵。校園制度文化的建設(shè)必須要圍繞學(xué)生的客觀實(shí)際，要與社會(huì)環(huán)境緊密聯(lián)系在一起，并加強(qiáng)改革創(chuàng)新。地方傳統(tǒng)文化所體現(xiàn)出來(lái)的人文精神與文化教育理念，是校園制度文化的源泉。合川地區(qū)具有崇文重教的優(yōu)良風(fēng)尚，擁有歷史悠久的書院文化，合州（合川）首開巴渝地區(qū)官立學(xué)堂之先河，聞名于巴渝的清湘書院、濂溪書院、合宗書院（合川中學(xué)），北宋理學(xué)家周敦頤講學(xué)之所養(yǎng)心堂，以及著名教育家陶行知?jiǎng)?chuàng)辦的育才學(xué)校。移通學(xué)院充分汲取傳統(tǒng)文化教育理念，構(gòu)建三位一體的教育模式，即“專業(yè)教育+通識(shí)教育+完滿教育”;開展書院建設(shè)，推行“雙院”管理制度，學(xué)習(xí)在學(xué)院、生活在書院，建立社區(qū)共享與朋輩互助的新圈層，創(chuàng)新校園制度文化建設(shè)，推動(dòng)地方傳統(tǒng)文化向更高層次發(fā)展。

3. 提煉人文思想，提升校園精神文化建設(shè)

在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和商品意識(shí)的泛化，各種文化思想相互交織，大學(xué)生的價(jià)值取向傾向于功利和實(shí)用，在理工科為主的應(yīng)用型本科院校尤為突出。古人云：亡德而富貴，謂之不幸。人才培養(yǎng)與社會(huì)發(fā)展，需要精神的支撐和文化的引領(lǐng)。這種精神和文化，與地方文化的傳承有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。[6]地方人文精神是地方特有的文化體系，比如合川區(qū)域古巴人崇尚奮斗向上、勇往直前的精神;民間曲藝善書中的德孝精神;“德潤(rùn)合川”①建設(shè)等精神思想，在內(nèi)容和形式上代表了合川區(qū)域傳統(tǒng)文化的精華內(nèi)容。這些人文精神思想融入移通學(xué)院“樂(lè)教、樂(lè)學(xué)、創(chuàng)造、創(chuàng)業(yè)”校訓(xùn)精神，凝煉出“智、仁、勇”三位一體的教育模式，踐行“未來(lái)中堅(jiān)社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)者”的人才培養(yǎng)價(jià)值主張，從深層影響著師生們的道德行為、思維方式、價(jià)值取向，激勵(lì)他們不斷進(jìn)取。

4.文化活動(dòng)傳承創(chuàng)新，注重校園文化品牌建設(shè)

面對(duì)新時(shí)期社會(huì)發(fā)展的需求，應(yīng)用型本科院校人才培養(yǎng)的一個(gè)重要理念就是要尊重學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，而豐富的校園文化活動(dòng)為大學(xué)生提供展示才能、發(fā)展個(gè)性的機(jī)會(huì)。同時(shí)，校園活動(dòng)文化其特有的形式，可促進(jìn)高校教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于文化素質(zhì)人才的培養(yǎng)。地方高校校園文化活動(dòng)應(yīng)扎根于地方歷史文化傳統(tǒng)之中，激發(fā)廣大學(xué)生的文化自信、文化自覺(jué)以及文化認(rèn)同感。在校園活動(dòng)文化建設(shè)的層次上，應(yīng)不拘泥于傳統(tǒng)模式，要注意將思想性、知識(shí)性、藝術(shù)性相結(jié)合，避免出現(xiàn)娛樂(lè)化傾向。移通學(xué)院的“第二課堂”塑造“社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)”“百團(tuán)大戰(zhàn)”“綠色學(xué)生社團(tuán)”等一系列的主題活動(dòng);創(chuàng)意寫作學(xué)院的“創(chuàng)意寫作實(shí)驗(yàn)班”;非物質(zhì)文化研究中心的“傳承人講傳承”“非遺工場(chǎng)”;“名師課堂”等校園文化建設(shè)活動(dòng)，圍繞合川區(qū)域傳統(tǒng)文化內(nèi)容，通過(guò)豐富多樣的形式，融入到現(xiàn)代化的潮流中，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生吸引力。

注釋：

①2009年，中共重慶市合川區(qū)委提出實(shí)施德潤(rùn)合川戰(zhàn)略，傳承和弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)美德，倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，挖掘和培育地方人文精神，打造重慶人文道德高地。一是優(yōu)化政風(fēng)，建設(shè)清新的從政文化;二是淳化民風(fēng)，建設(shè)平實(shí)的為民文化;三是凈化商風(fēng)，建設(shè)健康的經(jīng)商文化。

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