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      試析法國啟蒙運動的美學思想

      2019-09-10 01:56:21劉維業(yè)郝城琳周俊毅張喆
      科學導報·學術 2019年34期
      關鍵詞:自然美學藝術

      劉維業(yè) 郝城琳 周俊毅 張喆

      摘要:法國啟蒙運動美學思想代表主要有伏爾泰、盧梭、和狄德羅。其中伏爾泰是法國啟蒙運動的最高領袖,盧梭對近代資產階級的影響最大,狄德羅的影響力隨不如前者,但其美學思想卻是三者中最具有進步性和豐富性的,他的重要性直到近些年才被人們所重視。本文主要探析伏爾泰、盧梭和狄德羅的美學思想。

      關鍵詞:自然;藝術;美;美學

      法國啟蒙運動可以說是反對新古典主義運動的,但是,普遍的啟蒙運動者基本上還相信新古典主義所宣揚的人性。同時強調人類的不斷進步,以及審美趣味隨時代、民族和人情風俗的變化。他們普遍認為“在相銜接的兩個世紀里,文藝情況有時顯出很大的差別,這是不是由于物質原因呢?是不是物質的原因推動了精神的原因?”“一個民族的政體的風俗習慣方面所起的變化必然引起他們審美趣味的變革”。很顯然,歷史發(fā)展的觀點在此露面了。但是普遍人性的觀點該如何調和?伏爾泰試圖設法調和這個矛盾。在哲學上,伏爾泰相信自然神論,還未擺脫唯心主義;在政治上他提倡開明君主專制,對人民群眾持鄙視態(tài)度;在文藝上他基本還是保留古典主義傳統(tǒng),欽佩拉辛并且自己創(chuàng)作了“流淚的喜劇”的新型劇種。他的矛盾和局限特別表現于他對莎士比亞的評價。他認為莎士比亞只代表粗野的自然,拉辛才代表文明的藝術,戲劇的理想是拿莎士比亞的生動的人物和情節(jié)結合到拉辛爐火純青的詩的語言。只有這樣才是完美的藝術。

      而盧梭對文藝的態(tài)度是否定的,在其論文《科學與藝術的進展是敗壞了風俗還是凈化了風俗》里,他就提出了風俗敗壞了藝術而藝術也敗壞了風俗的論點。他一方面認識到近代西方文化和藝術的腐朽,另一方面還看不到出路,以為禁止藝術就可以解決腐朽文藝的腐蝕影響,這一觀點顯然是反動的。盡管盧梭否定文藝,但是他對近代歐洲文藝還是起了很大的作用,特別是浪漫主義的影響。他把理性以外的情感突出到統(tǒng)治地位。表現出浪漫主義的基本精神。其次,盧梭提出了“回到自然”的口號,在積極的浪漫主義者心中,他代表精神解放和接近現實的要求;在消極的浪漫主義者心中,它卻代表著逃避現實,想歷史開倒車。

      狄德羅的文藝理論和美學思想及其廣泛,涉及戲劇、繪畫、自然美和藝術美等。首先是戲劇,狄德羅試圖打破新古典主義的悲劇和喜劇的框子,建立符合資產階級需要的市民劇或嚴肅戲劇。他對古典戲劇的態(tài)度是辯證的,他一方面肯定高乃依和拉辛的卓越成就,一方面也反對新古典主義的矯揉造作和清規(guī)戒律,他認為英國的新劇種更符合時代的要求。他明確提出文藝要在聽眾中產生道德的效果,因此戲劇要宣揚德行,并且戲劇在題材上應有現實社會內容。其次,戲劇要想產生道德效果,就必須從打動聽眾的情感入手,為了打動情感,戲劇就要產生如臨真實情景的幻覺,使聽眾信以為真。狄德羅認為,悲劇寫的是具有個性的人物,戲劇寫的是代表類型的人物,而嚴肅劇所寫的是“情境”。狄德羅提出情境作為新劇的內容重點,并明確指出“人物性格要取決于情境”,所以人物性格比情境更重要。關于戲劇的布局,狄德羅要求既要有現實的基礎社會的內容,又要有創(chuàng)造的想象力,顯示出事物于理應有的內在聯系。

      關于戲劇表演,狄德羅主張既要把所扮演的人物的情感淋漓盡致地表現出來,使觀眾信以為真,另一方面又要保持冷靜,保持清醒的理智,做到恰如其分。

      關于自然、藝術和美的看法,狄德羅既保留了浪漫主義方面,又有現實主義方面。首先,在浪漫主義方面,狄德羅主張畫家走出畫室,走向自然。但是有一點需要注意,狄德羅的自然與新古典主義所說的自然有所區(qū)別。新古典主義所推崇的自然是一種抽象化的人性,蠻野粗曠的東西不會被他們看作自然。而狄德羅認為文藝要汲取自然之養(yǎng)分就要吸取它原始的野蠻氣息。只有這樣才有詩意,才能表現這種活力和情感,他的思維方式是形象的而不是抽象的,它既是理性的又是感性的。所以狄德羅在又新古典主義過渡到浪漫主義的發(fā)展過程中起了很大的促進作用。對于現實主義方面,狄德羅看出了美與真的統(tǒng)一,指出了藝術和哲學的聯系和區(qū)別,揭示了事物的內在聯系和必然規(guī)律。

      在狄德羅的美學思想中,他提出了美在關系說,關系有三種不同的意義。一個是同一事物的各組成部分之間的關系,其次是這一事物與其它事物之間的關系,三是主客體之間的關系。美在關系說隱約包含了事物內在與外在的聯系。在美在關系說的基礎上,狄德羅提出了美在情境的觀點,認為美要靠對象和情境之間的關系來顯現,并且情境的改變,對象也隨之進行改變,美也就相應的做出了改變。

      狄德羅的美學思想富于啟發(fā)性,并且他的思想是在不斷發(fā)展的,后來逐漸認識到了美的社會性,他的思想也逐漸趨向辯證。

      參考文獻:

      [1] 中國美學史大剛[M].上海人民出版社,葉朗。

      [2] 西方美學史[M].商務印書館,朱光潛。

      [3] 中國美學精神[M].江蘇人民出版社出版社,潘知常。

      [4] 美學與意境[M].鳳凰文藝出版社出版社,宗白華。

      作者簡介:

      劉維業(yè)(1998.08~)男 遼寧省大連市 大連工業(yè)大學16級數字媒體藝術系新影像方向

      郝城琳(1998.06~)男 吉林省吉林市 大連工業(yè)大學16級數字媒體藝術系自媒體創(chuàng)新方向

      周俊毅(1997.04~)男 山東省濟南市 大連工業(yè)大學16級數字媒體藝術系新影像方向

      張喆(1996.02~)男 遼寧省盤錦市 大連工業(yè)大學16級數字媒體藝術系自媒體創(chuàng)新方向

      (作者單位:大連工業(yè)大學)

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