淺析裝置藝術(shù)的形式與觀念

摘要：裝置藝術(shù)是現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)中的新興且特殊的藝術(shù)形式，越來越活躍于各式各樣的畫展活動(dòng)。裝置藝術(shù)是將某些場(chǎng)地環(huán)境、特殊材料、情感加工以后所形成的的綜合藝術(shù)形式，它汲取了眾多藝術(shù)流派的藝術(shù)手法與繪畫理念，具有廣泛性、多元化的特點(diǎn)。在現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)中，裝置藝術(shù)的意義在于提供給欣賞者全新的藝術(shù)體驗(yàn)并且滿足觀者的精神需要，使得藝術(shù)欣賞具有“自主性”。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù);裝置藝術(shù);多樣化;綜合材料;空間

一、裝置藝術(shù)的特征

受85新潮的影響，畫家們開始探討和試圖嘗試新的藝術(shù)語言，隨著這股新思想在國(guó)內(nèi)的蔓延，裝置藝術(shù)逐步形成?！把b置藝術(shù)始于 60年代，作為一種藝術(shù)，它與六七十年代的‘波普藝術(shù)’、極少主義’、‘觀念藝術(shù)’等有聯(lián)系?！?裝置藝術(shù)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)重要的一種新興藝術(shù)形式;它是后現(xiàn)代藝術(shù)和傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合的產(chǎn)物;是藝術(shù)家在特定的環(huán)境中，將人們?nèi)粘Ｉ钪械母黝愇锲愤M(jìn)行有效選擇、加工、組合、配成出一個(gè)新的藝術(shù)形式。簡(jiǎn)單地講，裝置藝術(shù)，就是‘場(chǎng)地+材料+情感’的綜合展示藝術(shù)?！?裝置藝術(shù)通常就是指在特定地點(diǎn)，為擺放、布置和搭建立體物品而進(jìn)行的空間構(gòu)造活動(dòng)。

裝置藝術(shù)將人們所有的感官包括視覺、聽覺、嗅覺、味覺等都帶動(dòng)了起來，它不受表現(xiàn)形式和場(chǎng)地的制約，將藝術(shù)家的藝術(shù)思想更自由的更好的表達(dá)了出來，使得觀眾能更好的去感受去感知?？梢哉f，裝置藝術(shù)拉近了鑒賞主體與鑒賞客體之間的距離，帶動(dòng)了鑒賞者的思維想象和情感表達(dá)，調(diào)動(dòng)了人們的“主觀能動(dòng)性”，將鑒賞者從被動(dòng)地鑒賞變?yōu)橹鲃?dòng)地貼近作品，讓藝術(shù)欣賞變得更加“自主性”?，F(xiàn)在大多數(shù)的裝置藝術(shù)僅限于短期的藝術(shù)展覽，而非作為收藏的藝術(shù)品，這主要與其藝術(shù)形態(tài)密不可分。裝置藝術(shù)十分注重空間的延伸與展示，兩個(gè)相同材料制作而成的裝置藝術(shù)品，把它們放在不同展示空間中，各自表達(dá)出來的思想和意蘊(yùn)也就大不相同?！霸幸晃辉u(píng)論家風(fēng)趣的談到：‘若將雕塑作品放在停車場(chǎng)，它仍然將是藝術(shù)品，但倘若將裝置作品放置在停車場(chǎng)，它就將是一堆垃圾?！?/p>

對(duì)于材料的篩選和利用，裝置藝術(shù)通常使用現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)成品或半成品來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作，而這些現(xiàn)成品或半成品可以是具象的生活工業(yè)用品，也可以是抽象的情感符號(hào)。裝置藝術(shù)作品針對(duì)材料的確切選擇主要還是取決于該材料本身是否具有可塑造的能力。藝術(shù)家們根據(jù)藝術(shù)需要進(jìn)行材料篩選，從美學(xué)角度去利用這些現(xiàn)成品或半成品，并運(yùn)用變換材料、變更環(huán)境、加工變形、重新組合等藝術(shù)手段來賦予作品新的意蘊(yùn)。簡(jiǎn)而言之，裝置藝術(shù)就是通過藝術(shù)的重新加工方式來表現(xiàn)和增強(qiáng)作品的趣味性，引起鑒賞者的同感和共鳴。裝置藝術(shù)作品增強(qiáng)了藝術(shù)的想象力、沖擊力和爆發(fā)力，而藝術(shù)作品的嶄新面貌和新意蘊(yùn)就是裝置藝術(shù)的魅力所在。

“在中國(guó)九十年代早期，裝置藝術(shù)被主流的藝術(shù)機(jī)構(gòu)看作是一種反主流的文化藝術(shù)形態(tài)” 在藝術(shù)活動(dòng)中，新潮藝術(shù)的涌現(xiàn)并非廣受歡迎，也存在著質(zhì)疑聲，裝置藝術(shù)在早期發(fā)展時(shí)并不被看作是正統(tǒng)的藝術(shù)形式，所以難免受到了世俗的影響。在這樣藝術(shù)文化背景下，裝置藝術(shù)使用現(xiàn)成品或半成品材料進(jìn)行藝術(shù)性的組合變換，被看作是與主流藝術(shù)形態(tài)背道而馳的藝術(shù)形式。

裝置藝術(shù)作品還從科學(xué)技術(shù)與材料應(yīng)用的詮釋中體現(xiàn)出新的特性與價(jià)值，可以說它與技術(shù)革命相生相伴，裝置藝術(shù)已經(jīng)不是一種簡(jiǎn)單的形式表現(xiàn)了。裝置藝術(shù)家篩選、創(chuàng)造與組合各種的現(xiàn)產(chǎn)品或半成品材料，這在科技飛速的當(dāng)今社會(huì)中，已經(jīng)發(fā)展到了無以復(fù)加的新地步，也使得裝置藝術(shù)享受了技術(shù)革命的成果后，進(jìn)一步拉升了藝術(shù)創(chuàng)造的新世界。

裝置藝術(shù)是科學(xué)技術(shù)與藝術(shù)形式的某種折中藝術(shù)形態(tài)，但任何事物之間都包含了兩面性，科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展對(duì)裝置藝同樣具有兩面性的作用。一方面來看，科學(xué)技術(shù)更有力地加大了裝置藝術(shù)的視覺效果與沖擊力，如豐富多彩的形式化、影視化等;另一方面看，技術(shù)又在某種程度上損害了藝術(shù)家創(chuàng)作的思想會(huì)晤，某些藝術(shù)家們?yōu)榱霜?dú)特而追求技術(shù)，這與裝置藝術(shù)的最終目的背道而馳。然而，科學(xué)技術(shù)與裝置藝術(shù)都是以觀念的革新為重，因?yàn)橛^念革新才會(huì)使得科技進(jìn)步發(fā)展，最終形成新的藝術(shù)形態(tài)。

二、裝置藝術(shù)的多元化

在世紀(jì)初期的時(shí)候，裝置藝術(shù)的形式就已經(jīng)借著杜尚叛逆的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)而出現(xiàn)了。后現(xiàn)代主義思潮給裝置藝術(shù)帶來了多元的思想觀念與多樣的藝術(shù)形式，使得當(dāng)代藝術(shù)產(chǎn)生了巨大的變化，這可以說是結(jié)構(gòu)觀念上的改變。隨著藝術(shù)多元化的發(fā)展，現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)開始呈現(xiàn)出多元化、生活化、獨(dú)特性的特點(diǎn)，促進(jìn)裝置藝術(shù)向多元化的方向發(fā)展顯得尤為重要。由于裝置藝術(shù)本身就是一種使用折衷藝術(shù)手法的藝術(shù)形式，所以它更加注重各個(gè)材料的多元與混合，這是該作品藝術(shù)思想表達(dá)的重要一環(huán)。裝置藝術(shù)主張將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)作品不僅要體現(xiàn)出該作品的藝術(shù)價(jià)值，還要表現(xiàn)出更深層次的文化、思想、態(tài)度等。藝術(shù)形式的多元化、藝術(shù)手段的多元化、藝術(shù)語言的多元化等是裝置藝術(shù)獨(dú)特的表現(xiàn)，多元化的藝術(shù)特點(diǎn)也為裝置藝術(shù)提供了更多的可能。

裝置藝術(shù)與其他現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)形式一樣，都有一個(gè)逐步發(fā)展演變的過程。現(xiàn)今裝置藝術(shù)是在社會(huì)觀念不斷提升、追求變化的大環(huán)境下發(fā)展的，越來越多的藝術(shù)家從事創(chuàng)作裝置藝術(shù)作品。而且，當(dāng)今社會(huì)的裝置藝術(shù)更加注重內(nèi)容表達(dá)、題材新穎、文化體現(xiàn)、情感表達(dá)等諸多方面，這樣體現(xiàn)出了裝置藝術(shù)的發(fā)展方向任然是多元化的趨勢(shì)。

“多元化”是現(xiàn)代藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特藝術(shù)特點(diǎn)，它包含了多元的文化，多元的信息、多元的情感等等。藝術(shù)家翠茜·艾敏說：“現(xiàn)代藝術(shù)不過是我們嚇唬自己的一種手段”，而當(dāng)代藝術(shù)則有人戲說為：“是一場(chǎng)在世藝術(shù)家作品的拍賣會(huì)?！?裝置藝術(shù)則是要從傳統(tǒng)繪畫創(chuàng)作形式中脫離出來，表達(dá)的客體“重生”后的意蘊(yùn)。誠(chéng)然，裝置藝術(shù)在藝術(shù)概念、表現(xiàn)手法、藝術(shù)追求上的確實(shí)屬于一場(chǎng)新變革。

中國(guó)美術(shù)館早在2008年的時(shí)候做過一次“合成時(shí)代：媒體中國(guó) 2008-國(guó)際新媒體藝術(shù)展”，其中的大多數(shù)的藝術(shù)作品都是結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與新媒體技術(shù)創(chuàng)作而成的，新穎的新媒介裝置藝術(shù)作品使得人們駐足觀看。這些裝置藝術(shù)作品中比較著名的有徐冰的作品《地書》，這本《地書》可稱為是一本全世界的人們都能看懂的書，也被人稱之為“接地氣”的書。而這幅作品中，多元的符號(hào)字母就是世界通用的語言。這些符號(hào)字母匯集了網(wǎng)絡(luò)流行字符和計(jì)算機(jī)符號(hào)等眾多元素，每個(gè)人都有自己的獨(dú)特解讀方式，可以把它看作是一部?jī)?yōu)美的詩(shī)歌，也可以看作是一部有趣的小說……徐冰的《地書》更多的是多樣化、多感官、多維度，打破了固有藝術(shù)的表達(dá)形式，表達(dá)了新思維，促進(jìn)了大量?jī)?yōu)秀裝置藝術(shù)的作品發(fā)展。當(dāng)代藝術(shù)時(shí)期，如果說是裝置藝術(shù)的多元化拉動(dòng)了當(dāng)代藝術(shù)，不如說是多元化的特質(zhì)就是當(dāng)代的產(chǎn)物?！岸嘣币渤蔀檠b置藝術(shù)當(dāng)下明確的一種特質(zhì)。

裝置藝術(shù)作為當(dāng)代藝術(shù)的新興藝術(shù)形式，觀念上受到了后現(xiàn)代思潮的一些影響，該藝術(shù)注重表達(dá)內(nèi)心的共鳴與大眾的訴求。形式上追隨了觀念與思想上的多元，讓各種藝術(shù)語言與藝術(shù)技法無雜糅在一起，創(chuàng)作出了具有魅力的裝置藝術(shù)作品。研究與學(xué)習(xí)裝置藝術(shù)，最重要的是研究裝置藝術(shù)中深厚的哲學(xué)思維和美學(xué)境界。裝置藝術(shù)本身就是世界藝術(shù)史上璀璨的篇章，在這里論證的沒有庸俗，只用思考。裝置藝術(shù)作品可以是敖登博格眼中的玩具;可以是杰夫昆斯心中的小狗;還可以是霍夫曼手中的月兔和大黃鴨。裝置藝術(shù)因其特有的魅力，甚至允許藝術(shù)家在無限的選擇中拼湊出滿意的“天書”與“地書”。

三、裝置藝術(shù)的價(jià)值與前景

互聯(lián)網(wǎng)把人們之間的距離極具縮短，而網(wǎng)絡(luò)的特性使得裝置藝術(shù)的藝術(shù)形態(tài)也發(fā)生了巨大變化。裝置藝術(shù)作品與科技有著緊密的關(guān)系，比如說數(shù)字媒體、投射影像、全息空間影像等。它不僅是容納裝置的空間體系，更不僅是觀眾的感官所能感受的范圍，它也是超越了抽象的概念空間，實(shí)實(shí)在在把裝置空間在客觀世界上無限延伸的藝術(shù)。

對(duì)于裝置藝術(shù)來說，作品的體量感、新材料組合、平面創(chuàng)作更加有意義。綜合來看，裝置藝術(shù)是在新的維度與新的空間上探索與延伸，是與傳統(tǒng)創(chuàng)作不同的地方。因?yàn)樵诳臻g、維度、感知度等方面的表達(dá)，更能體現(xiàn)裝置藝術(shù)的獨(dú)特性。

現(xiàn)代生活賦予了裝置藝術(shù)新的媒介，新媒介是一種相對(duì)性的概念，它區(qū)別于傳統(tǒng)的媒介。裝置藝術(shù)結(jié)合了當(dāng)代新媒介的時(shí)，該藝術(shù)作品就更加具有時(shí)代魅力與當(dāng)代氣息，更加讓我們體會(huì)到裝置作品的新的感受與表達(dá)。

裝置藝術(shù)體現(xiàn)出了人類參與藝術(shù)活動(dòng)的本質(zhì)，那就是滿足人類的精神需要，滿足人類表達(dá)和交流的基本需要，并作為人類自我探索的方式。裝置藝術(shù)特征的開放性、游離性、多元性、空間性、模糊性，決定了我們只能在它的發(fā)展和變化中認(rèn)識(shí)和研究它。裝置藝術(shù)家們顯然啟迪了我們的審美意識(shí)，使人們能夠換一種思維思考我們身邊的社會(huì)生活與人文時(shí)態(tài)。只有隨著觀者不斷的參與，透過藝術(shù)作品，反觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)的生活現(xiàn)象，更有利于明白創(chuàng)作者所表達(dá)出來的的思想內(nèi)涵，這樣才能促進(jìn)裝置藝術(shù)更好、更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。

注釋：

①徐淦.什么是裝置藝術(shù)[C].見：主編：李一.美術(shù)觀察，2000

②曹立潔.論綜合材料在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）

③王洪義.西方當(dāng)代藝術(shù);不是藝術(shù)的藝術(shù)史[M].哈爾濱：哈爾濱工業(yè)大學(xué)出版社，2008，8.

④李燕南.感受徐冰的裝置作品——試論85新潮以來中國(guó)裝置藝術(shù)的材料語言轉(zhuǎn)換與表達(dá)[J].華東師范大學(xué)，2010

⑤王其鈞.新手法的比拼;當(dāng)代潮流[M].重慶：重慶出版社.2010

⑥瓦爾特·本雅明.迎向靈光消逝的年代[M].廣西師范大學(xué)出版社，2008

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[4] 曹立潔.論綜合材料在裝置藝術(shù)中的運(yùn)用[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2011（3）

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[12] 李燕南.感受徐冰的裝置作品——試論85新潮以來中國(guó)裝置藝術(shù)的材料語言轉(zhuǎn)換與表達(dá)[D]：[碩士學(xué)位論文].上海：華東師范大學(xué)，2011

作者簡(jiǎn)介：

范麗娟（1995.4—），女，漢族，籍貫：山西長(zhǎng)治人，陜西師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，18級(jí)在讀研究生，碩士學(xué)位，專業(yè)：美術(shù)，研究方向：國(guó)畫人物

（作者單位：陜西師范大學(xué)）