燈光漿影下的古雞鳴寺的紙雕燈形態(tài)研究

顧佳穎 金焰 高媛 郭伶俐 郝夢嬌

摘要：紙雕，也叫紙浮雕。它的起源可以追溯到中國漢朝紙的發(fā)明及16世紀德國對紙的改良成果。18世紀中葉，歐洲一群喜愛創(chuàng)作的藝術(shù)家開啟了紙雕藝術(shù)的大門，他們利用簡單的工具及不同的紙張，創(chuàng)作出許多主題式的紙雕作品。因此我們將紙雕與雞鳴寺內(nèi)的景觀相結(jié)合并對它重新設(shè)計深化，將雞鳴寺的美更好的呈現(xiàn)，使得紙雕這門傳統(tǒng)工藝與雞鳴寺碰撞出不一樣的火花。

關(guān)鍵詞：紙雕 雞鳴寺 人文景觀

南京是著名的文化古城，享有六朝古都之稱，而雞鳴寺是南京最古老的竼剎之一，南朝四百八十寺中享有“南朝第一寺[1]”之稱，是南京的標志性建筑之一，自今以溯，凡五千年，建業(yè)情懷，金陵風物，那些附著在歷史虛境上的形聲色意，所謂楚秦王氣、南朝煙雨、趙宋殘陽、明朝宮闕、天國風雨者，或托于古巷，或附于丘阿，或以詩表，或以詞生。凡此種種，都在這座古城千年的皇皇之旅中留下了深深的印痕，浸染了一種難以言表的文化意味，總讓人們在她的歷史傳承和文化積淀中細細品味出她撼動人心的魅力[2]。造紙術(shù)是中國的四大發(fā)明之一，而紙雕藝術(shù)則是在這一發(fā)明下發(fā)展起來的一種民間藝術(shù)，起源于漢代，與此同時16世紀的德國紙雕藝術(shù)悄然而生。傳統(tǒng)的紙雕藝術(shù)與歷史悠久的古雞鳴寺之間是一場文化與文化之間的碰撞，擦出的是傳承的火花。

一、我國紙雕藝術(shù)成就與國際的折紙藝術(shù)

中國現(xiàn)代紙雕發(fā)展勢頭正處于上升階段，許多工藝大師在紙雕領(lǐng)域嶄露頭角，王立明、屈凌文、李洪波等。而世界上其他國家更是涌現(xiàn)出了許多優(yōu)秀的紙雕大師，比如臺灣的吳靜芳;加拿大的 Calvin? Nicholls;現(xiàn)代許多文化產(chǎn)業(yè)也將目光投向了紙雕這一藝術(shù)門類，常德紙雕藝術(shù)研究中心曾召集幾十位民間紙雕藝術(shù)家，創(chuàng)作出巨幅紙雕作品《清明上河圖》（如圖1-1），這一作品有28 幅畫面，長32.76米，高1.1米。此幅作品曾在拍賣行拍出 1000萬元人民幣的價格[3]。

近年來紙雕藝術(shù)的發(fā)展可謂是突飛猛進，各地都掀起了一股熱潮，紙雕技術(shù)被運用到多處，例如紙雕書、紙雕燈、3D立體紙雕等等，并且受到眾多年輕人的歡迎。紙雕藝術(shù)的發(fā)展前途一片光明。在歐洲部分高等學府已擁有紙雕藝術(shù)系，在充分學習傳統(tǒng)紙雕手工藝前提下，結(jié)合當代現(xiàn)金的科學技術(shù)，使這項藝術(shù)能帶領(lǐng)人們進入高品質(zhì)的生活領(lǐng)域。而國外的紙雕藝術(shù)雖然沒有我國產(chǎn)生得早但是發(fā)展的卻比較快。紙雕藝術(shù)在歐洲成為一門專業(yè)的學科，主要來傳授紙雕藝術(shù)的工藝和各種應(yīng)用技巧，從而更快的推動了立體紙雕藝術(shù)在歐洲的發(fā)展與傳播。英國瑞克·比奇在他的《折紙大全》一書中詳細介紹了折紙藝術(shù)的歷史，并且給我們解析了手工折紙的經(jīng)典之作，以及進行了各種折紙作品的工藝技法解讀，為我論文中實踐部分，折紙工藝的嘗試提供了很好的借鑒[4]。

二、紙雕技術(shù)的發(fā)展

近年來紙雕藝術(shù)的發(fā)展可謂是突飛猛進，各地都掀起了一股熱潮，紙雕技術(shù)被運用到多處，例如紙雕書、紙雕燈、3D立體紙雕等等，并且受到眾多年輕人的歡迎。紙雕藝術(shù)的發(fā)展前途一片光明。在歐洲部分高等學府已擁有紙雕藝術(shù)系，在充分學習傳統(tǒng)紙雕手工藝前提下，結(jié)合當代現(xiàn)金的科學技術(shù)，使這項藝術(shù)能帶領(lǐng)人們進入高品質(zhì)的生活領(lǐng)域[5]。目前有關(guān)單位已經(jīng)研發(fā)出最先進的激光刀模技術(shù)，可以不必切割紙張，便能享受制作紙雕的樂趣。這也是紙雕藝術(shù)的一個新的技術(shù)突破。

紙雕制作是以紙為素材，然后使用刀具塑型，它結(jié)合了繪畫和雕塑之美。紙雕起源甚早，所以與其說紙雕是一門新興藝術(shù)，不如把它視作傳統(tǒng)工藝借助現(xiàn)代工藝的復(fù)興來得更貼切。紙雕的制作要求藝人熟練地運用切、剪、折、卷、疊、粘等手法。這次的課題在研究的同時將紙雕的技法進行突破和提高，并且在工藝上的研究也很深入。

三、歷史人文景觀與紙雕融

將傳統(tǒng)的紙雕工藝與南京的著名景點雞鳴寺進行結(jié)合在傳統(tǒng)的技法基礎(chǔ)上進行再次創(chuàng)新由此展現(xiàn)南京專有的地域文化氣質(zhì)即傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的共存。我們以南京的地域文化為大主題，在保護傳統(tǒng)文化的同時進行大膽創(chuàng)新，不但繼承了傳統(tǒng)紙雕而且結(jié)合了民間美術(shù)的表現(xiàn)形式進行創(chuàng)作圍繞雞鳴寺的傳說進行紙雕燈的圖案設(shè)計。由于是神話傳說，所以主要以場景圖為主，連環(huán)畫的形式，還原出雞鳴寺傳說的場景。致力于表現(xiàn)出雞鳴寺的來源以及充滿神話色彩的歷史，并且用有趣的方式讓人們了解這段歷史。

四、結(jié)語

雞鳴寺也是南京的有名景點之一，游客眾多。但其旅游紀念品與別出并無很大區(qū)別，沒有發(fā)揮旅游景點的特色。雞鳴寺紙雕燈很好的詮釋了它的神話傳說，又以紙雕的方式呈現(xiàn)。傳承了傳統(tǒng)紙雕手法，又不失趣味性。是具有意義又很好看的旅游紀念品。將傳統(tǒng)的紙雕工藝與神話傳說的相結(jié)合，通過紙雕來還原神話場景，制作具有區(qū)域特色的手工藝品。雞鳴寺傳說的名字引人注目，紙雕還原出的場景引人入勝，制作出符合當代審美的傳統(tǒng)手工藝品。是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的相結(jié)合，也是神話與手工的結(jié)合。

參考文獻

[1]杜牧（唐） 江南春

[2]王能偉、王京 雞鳴寺史話 南京出版社2008年

[3]李春郁、李云 河北藁城紙雕宮燈在室內(nèi)設(shè)計中的運用 2018年7期

[4]崔鑫鑫 紙雕藝術(shù)在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的應(yīng)用研究 2017年12月21日

[5]杜杰 紙醉金迷——現(xiàn)代紙雕藝術(shù)初探 山東大學美術(shù)學院