新時(shí)代宗法血緣之探析

祝山東

摘 要：現(xiàn)代的中國社會(huì)出現(xiàn)了巨大的變化，傳統(tǒng)的宗法社會(huì)日益被新時(shí)代的社會(huì)洪流沖散。就此種新的社會(huì)問題和我們的宗法心結(jié)和凝聚力的影響，我略作分析，分析這種宗法血緣變淡的緣由。我們深感這種變化對我們社會(huì)底層凝聚力的不利影響。

關(guān)鍵詞：宗法;血緣;中華

中華文明之所以獨(dú)樹一幟的屹立于世界民族之林，文化之林，與我們獨(dú)特的血緣傳統(tǒng)是分不開的。如今，人們再說起這種血緣，已經(jīng)不能再談?wù)撍?，人們之間的血緣紐帶，已經(jīng)似乎淡化了。這種紐帶也已經(jīng)被撕裂了。這種現(xiàn)象與狀況到底是如何形成的？我們想試試對此做簡要的分析，以此來拋磚迎玉，請大家們賜見。

首先，從經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，我們分析是新型的工業(yè)生產(chǎn)，從而導(dǎo)致人們的血親紐帶在松弛。古時(shí)候，人們大都是待在家鄉(xiāng)，逢年過節(jié)的，走親訪友的，親友間的關(guān)系，愈來愈密切，從而又可以交流感情，更可以通過串門，來分享各自的人生閱歷。也更可以通過過在一起的交流，增進(jìn)親友間的認(rèn)同。而今天的人們，東南西北，為生活所奔波，為各自的生計(jì)，加之，現(xiàn)代化的大生產(chǎn)的發(fā)展，人們的經(jīng)濟(jì)往來日益利益化，從而對于親戚間的紐帶起到松懈作用，特別是常年不在家的親友，就可以做到這種分解血緣的作用。許多的年輕的小孩，幾乎認(rèn)不出那些親朋的，又何來的感情，何談血親紐帶。而且，可以想象，不久的將來，人們之間也是日益的疏遠(yuǎn)，關(guān)系也愈加的輕薄，情感也愈加的平淡。再到小孩子的那些輩分，估計(jì)親戚的概念就更加的生疏了，例如，從我們調(diào)查的數(shù)據(jù)中可以得出，現(xiàn)代的壓力，是人們忙于賺錢，家里的紅白喜事也漸漸不來了。可以說，現(xiàn)代的聯(lián)系方式也是我們的親情變得淡薄。原來有什么事情，肯定是要上門的，這樣就走的更近的，可是，自從現(xiàn)代的通信手段，手機(jī)的出現(xiàn)，人們的聯(lián)系多多的靠手機(jī)。再加上新生活的節(jié)奏越來越快的，人們更可以以更快的節(jié)奏去應(yīng)對這種快生活，有時(shí)也是他們天天忙于應(yīng)付其事。就很少心思去與親戚交流的。故而，聯(lián)系越少，關(guān)系也就更加的疏遠(yuǎn)了。

其次，受時(shí)代政策影響。建國后。隨著時(shí)代需要和發(fā)展要求，頒布了新的政策，來適應(yīng)新的歷史大發(fā)展。其一，計(jì)劃生育。計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育，少生、優(yōu)生，有計(jì)劃地控制人口。計(jì)劃生育政策實(shí)施后，有效控制了人口過快增長。這一政策，使許多的城市民眾只生一個(gè)，對他們來講，沒有許多的兄弟姐妹。對于各種復(fù)雜的血緣關(guān)系，沒有直觀的體驗(yàn)。所以，在他們的心中，血緣紐帶就不是很強(qiáng)的。其二，新的管理模式。我國為適應(yīng)城鎮(zhèn)化的發(fā)展要求，以居委會(huì)、社區(qū)加大對市民社會(huì)的管理。城市中的小區(qū)，來自于五湖四海的民眾，人與人之間可能即便是樓上和樓下，也可以老死不相往來。一年難得碰幾次面，一回家也是大門一關(guān)，就相互不認(rèn)識(shí)了，更別說談關(guān)系的。而親戚則就也是一樣，是互相不往來的。所以，社會(huì)管理也會(huì)導(dǎo)致宗法血緣的疏遠(yuǎn)。其三，婚姻的不穩(wěn)定，也是導(dǎo)致血緣的淡化。當(dāng)今隨著工業(yè)化的進(jìn)展，婦女經(jīng)濟(jì)地位、社會(huì)地位的明顯的提高，使得婦女的自主性更高。隨著女子的經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增高，女子對男子的依賴也就越來越少，從而雙方一旦有矛盾，也就很容易分開。

第三，新型的教育觀念和人們的思維習(xí)慣導(dǎo)致的。隨著現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，隨著國門的打開，人們愈來愈受西方的等各種錯(cuò)誤的理念和價(jià)值觀的影響。因此，人們在日常的生活中已經(jīng)不自覺的受這些思想的毒害。從日常行為中已經(jīng)受到侵蝕了。如今的大人們在日常中甚少感念舊情，多以金錢為法則，來交友處世，給我們的下一代帶來了直接的惡果。我們的許多小朋友也深感這一問題的嚴(yán)重性。所以傳統(tǒng)的血親讓位于顯示的那些極端的思想，人們心中的血緣紐帶也松弛了許多的。其次，人們受到的現(xiàn)實(shí)功利主義的教育的影響。教育本是立德樹人，本事培養(yǎng)學(xué)生的心智，讓學(xué)生養(yǎng)成深思熟慮的秉性，更是培養(yǎng)社會(huì)主義合格的接班人?？墒恰Ｎ覀兊闹袑W(xué)，小學(xué)，甚至是大學(xué)，都是直面分?jǐn)?shù)。從而使我們的學(xué)校和教育部門進(jìn)退兩難，不按大勢又不行，如果按家長們的期望，不按社會(huì)就業(yè)來培養(yǎng)，又會(huì)使我們的教育趨于畸形，會(huì)將學(xué)生推到一個(gè)尷尬的境地。人們對學(xué)生所學(xué)的內(nèi)容又不甚關(guān)注。極端的個(gè)例對學(xué)生的思想有重要的烙印。他們會(huì)模擬一些非主流的觀念，這樣就是使我們的學(xué)生和民眾形成一種反常的行為習(xí)慣。我們的教育有時(shí)也將宗法血親說成是舊余毒而拋棄。對于能加強(qiáng)民族凝聚力的傳統(tǒng)的宗法血親不予重視。

第四，新型的網(wǎng)絡(luò)觀念的沖擊。舊時(shí)的人們的聯(lián)系紐帶往往會(huì)通過走親訪友來實(shí)現(xiàn)。而今，快節(jié)奏的生活中的孤獨(dú)，學(xué)生們接觸到了網(wǎng)絡(luò)，從網(wǎng)絡(luò)中尋找新的寄托。以往的筆友變成了今天的網(wǎng)友。很多的學(xué)子面對如今的事情，無所適從，只能寄托于網(wǎng)絡(luò)，將現(xiàn)實(shí)中的壓力在網(wǎng)絡(luò)中釋放出來。通過交友來進(jìn)行心靈的交換，心聲的傾聽。不知曉對方的根底，更有甚者，往往碰到騙子，最終對學(xué)生們帶來心靈的傷害。另一種是網(wǎng)絡(luò)知識(shí)的迷惑。網(wǎng)絡(luò)是個(gè)巨大的知識(shí)的海洋。利用的好，當(dāng)然會(huì)推動(dòng)人們知識(shí)的汲取。反之，如果沉迷于網(wǎng)絡(luò)世界，特別是其中的有害內(nèi)容，往往使我們的學(xué)生深陷其中，而不能自拔。由于學(xué)生的知識(shí)分辨力差，對有害信息不能過濾，篩選。網(wǎng)絡(luò)游戲，是個(gè)新天地?，F(xiàn)實(shí)中的一切在游戲中都可以虛擬的再現(xiàn)。于是，許多的孩子往往選擇逃避現(xiàn)實(shí)，從而在虛擬的游戲中尋找他們的所寄托的理想社會(huì)。許多無處寄托的學(xué)生沉迷于電腦游戲而不能自拔。許多人一想起游戲就有勁。離開游戲就無精打采。不過對于游往游戲中的學(xué)生而言，可不是個(gè)好消息。學(xué)生沉迷于其中，忘了親情，也給他們的人生也帶來了巨大的痛苦的。

總之，我們的宗法血親，是隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷的變淡泊。我們國家是要對此重視起來的。咱們的中華民族之所以能屹立于世界的民族之林，與我們的血緣密不可分。可如今我們的血緣受到各種因素的影響，而越來越淡，長此以往，如何有我們的凝聚力？所以請各位大家，就提高我們的宗法血緣紐帶而發(fā)表高論。就此加強(qiáng)我們的凝聚力而出謀劃策。

參考文獻(xiàn)

[1] 《日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁——論中國文學(xué)中的日暮思?xì)w情懷》宋田溦唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào).2016年第06期