“岸芷汀蘭——臺北故宮經(jīng)典書畫復(fù)本展”賞析

鹿曉睿

2019年8月，“岸芷汀蘭——臺北故宮經(jīng)典書畫復(fù)本展”在安徽博物院展出，本展覽精選了臺北故宮經(jīng)典書畫復(fù)本79件（套），包括山水、花鳥、人物等各類題材，呈現(xiàn)了晉、唐、五代、宋、元、明、清各時(shí)期代表性畫家作品，包括王羲之、蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、劉松年、馬遠(yuǎn)、趙孟頫、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙、文征明、唐寅、董其昌、徐渭、王翚、惲壽平等足令人高山仰止的大家之作，較為全面地展示了中國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的精髓。

這些古代書畫名跡復(fù)本是臺北故宮博物院委托日本二玄社利用先進(jìn)的現(xiàn)代印刷技術(shù)復(fù)制而成，其與真本原大，畫面逼似，墨色暈染幻化的層次、紙面竹簾紋理和絹絲經(jīng)緯的材質(zhì)感，以及朱印的滲透都幾可亂真，保留了創(chuàng)作者的個(gè)性神采和原手跡的藝術(shù)魅力。當(dāng)代書畫家、鑒定家啟功先生看到這批復(fù)制品時(shí)說：“‘下真跡一等’是我過去對這批復(fù)制品的評價(jià)?，F(xiàn)在見了這批名寶，我更進(jìn)一步修改原有的評價(jià)：雖然他們不是原跡，但從藝術(shù)功效來說，是‘與真跡平等’。‘晴窗一日百回賞’，從利用價(jià)值來說，復(fù)制品所擁有的便利之處，更可以說是‘上真跡一等’乃至‘?dāng)?shù)等’。這并非過言。二玄社能從事如此大量的古書畫復(fù)制，可以說是使這些古書畫延續(xù)千萬年的生命?！庇纱丝梢娺@些復(fù)制品的精準(zhǔn)。

這些極為珍貴的古代書畫真本收藏于臺北故宮博物院，并不容易為眾多觀眾所飽覽，故而這批精準(zhǔn)的二玄社復(fù)制品無疑為更多書畫愛好者打開了觀賞的大門。安徽博物院此次展出的79件（套）復(fù)制品，包括晉唐書畫、五代宋元書畫和明清書畫，讓觀眾不再囿于書本插圖的模糊觀感，而得以一飽幾近原作的風(fēng)采。

一、晉唐書畫

魏晉南北朝時(shí)期的中國，社會動(dòng)蕩不安而精神更趨向于自由，清談玄學(xué)之風(fēng)的興起亦側(cè)面激勵(lì)了人的個(gè)性舒展和藝術(shù)自覺，書法則是此時(shí)期最具代表性的藝術(shù)門類。晉代書法崇尚神韻，此時(shí)篆、隸、正、行、草諸體已定型，而尤以行書最為反映時(shí)代氣息。王羲之行書已脫出漢隸形跡，筆勢巧妙多變，其《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。

展覽展出了東晉王羲之《快雪時(shí)晴帖》冊頁，此帖為唐勾填本，全文為：“羲之頓首，快雪時(shí)晴，佳想安善，未果為結(jié)，力不次，王羲之頓首?！痹w孟頫等鑒藏家認(rèn)為此貼“良是千余年異物”“筆法圓勁古雅，意致優(yōu)閑逸裕，味之深不可測?！鼻宕鷷r(shí)此本入乾隆內(nèi)府，為乾隆“三希堂”所藏“三?！敝唬韮杉橥醌憽恫h(yuǎn)帖》和王獻(xiàn)之《中秋貼》）。

唐代是中國繪畫走向成熟的時(shí)期，人物畫則是唐代成就最高的藝術(shù)門類，仕女畫早在初唐就受到重視，是唐代極為鮮明的藝術(shù)題材。展覽展出唐代《宮樂圖》應(yīng)為晚唐之作，畫中仕女體態(tài)豐腴，衣飾華麗，妝容柔美，色彩以紅、白為主，分布得當(dāng)，線條為細(xì)勁的鐵線描，畫面氣氛和諧閑適，體現(xiàn)了唐代的藝術(shù)風(fēng)尚。

二、五代宋元書畫

五代兩宋是繼唐代之后中國繪畫發(fā)展史上的又一座高峰，五代西蜀、南唐成立畫院之后，北宋繼承此風(fēng)成立了“翰林圖畫院”，形成了以院體畫為中心的高層繪畫機(jī)制。入元之后，宮廷畫院瓦解，許多漢族文人士大夫遠(yuǎn)離政治而寄情丹青，創(chuàng)立出新的藝術(shù)面目，文人畫在此時(shí)則成為畫壇主流。

展覽展出此時(shí)期作品有：五代畫家黃筌《雪竹文禽圖》、巨然《層巖叢樹圖》，南宋劉松年《羅漢圖》、馬遠(yuǎn)《雪灘雙鷺圖》，元代趙孟頫《疏林秀石圖》、吳鎮(zhèn)《洞庭漁隱圖》、倪瓚《容膝齋圖》、王蒙《具區(qū)林屋圖》、王冕《南枝春早圖》等等。書法作品則有“宋四家”蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾的經(jīng)典書帖。

黃筌是從西蜀過渡到北宋的宮廷畫家，開創(chuàng)了“黃家富貴”的精謹(jǐn)艷麗的花鳥畫風(fēng)格，建立了院體花鳥的繪畫典范。巨然活動(dòng)于五代、宋初，其隨董源學(xué)畫，二人并稱“董、巨”，所繪多為江南山水，形成澹遠(yuǎn)清幽的繪畫風(fēng)貌，后世認(rèn)為江南畫派始于董源而成于巨然，是為后世山水畫的楷模。

宋代的宮廷畫院引領(lǐng)了畫壇風(fēng)尚，宋室南遷之后，繪畫中心轉(zhuǎn)向南方，山水畫風(fēng)亦由北宋的雄壯轉(zhuǎn)為靈秀。劉松年、馬遠(yuǎn)皆為南宋畫院畫家，與李唐、夏圭并稱“南宋四家”，其以清奇峭拔且簡括的筆墨章法開創(chuàng)了新的山水格局。

入元以后的繪畫積蓄了前朝雄厚的歷史積淀，此時(shí)很多漢族文人遠(yuǎn)離官場而轉(zhuǎn)向自身意識的覺醒，成為畫家群體的中堅(jiān)力量，他們重視主觀意趣和筆墨風(fēng)格，將文人畫推向了畫壇主流，具有著重要的時(shí)代意義。趙孟頫是元代文壇領(lǐng)袖級人物，在詩文、繪畫、書法、篆印等方面都有極高造詣和建樹，其書法和繪畫成就最高，開創(chuàng)了元代新畫風(fēng)，被稱為“元人冠冕”，又與歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)并稱“楷書四大家”。趙孟頫在繪畫中倡導(dǎo)“古意”，并提出“書畫同源”的觀點(diǎn)，曾題詩曰“石如飛白木如籀”，主張將書法運(yùn)筆引入繪畫，強(qiáng)調(diào)筆情墨趣，拓展了山水畫的表現(xiàn)技法與審美情趣，并顯露出寫意的傾向。

“元四家”則更為極致地代表了文人畫的真正目的，其以黃公望、吳鎮(zhèn)、倪瓚、王蒙四位山水大家并稱，以筆簡而意足為藝術(shù)追求，畫中主寫意而超形似，重即興而去鉛華，他們借自然山水體現(xiàn)著道家與禪宗意識的超然境界。展覽展出的吳鎮(zhèn)《洞庭漁隱圖》、倪瓚《容膝齋圖》、王蒙《具區(qū)林屋圖》皆為其最為鮮明的代表作品。

在書法藝術(shù)的發(fā)展中，蔡襄、蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾，被稱為最能代表宋代書法成就的書家，合稱“宋四家”。展覽展出“宋四家”作品極為全面，各書體皆備，包括蔡襄《陶生帖》、蘇軾《渡海帖》、黃庭堅(jiān)《花氣熏人帖》、米芾《篋中帖》等等，使觀眾得以多方面體味四位書法大家的胸中意韻。

三、明清書畫

明清兩朝，畫派紛繁，風(fēng)格跌變，題材豐富多樣。明中期以后，經(jīng)濟(jì)文化中心逐漸向江南一帶轉(zhuǎn)移，以古稱吳門的蘇州為中心，形成“吳門畫派”。至明晚期則以董其昌書畫蔚為大觀，形成“松江派”?；B畫出現(xiàn)了以陳淳、徐渭為代表的大寫意花鳥畫風(fēng)，二人并稱“青藤白陽”。至清初，依董其昌開辟的道路，“四王”以集古人之大成而自立面目，又與同“四王”齊名的吳歷、惲壽平并稱“清六家”。此外，西方油畫在明代時(shí)已由傳教士帶至中國，雖在此時(shí)畫壇之中尚未引起較大波瀾，但至清代，意大利傳教士郎世寧的繪畫得到帝王青睞，較早地試驗(yàn)了中西結(jié)合的繪畫技法并取得成功，是應(yīng)當(dāng)值得重視的。

此時(shí)期展品有：文征明《秋葵折枝圖》、唐寅《立石叢卉圖》、仇英《仙山樓閣圖》、徐渭《榴實(shí)圖》、董其昌《葑涇訪古圖》、王翚《溪山紅樹圖》、惲壽平《仿倪瓚古木叢篁圖》、郎世寧《三色牡丹圖》等等。

文征明、唐寅、仇英以及沈周并稱“吳門四家”，其注重筆墨自身的價(jià)值體現(xiàn)，追求恬淡閑雅、瀟灑超逸的格調(diào)。至明后期，“吳門畫派”的末流之失為眾多藝術(shù)家所詬病，董其昌為重振文人畫，全面考察了文人畫的發(fā)展軌跡，汲取董源、巨然至元四家、明四家之長，形成極富文人畫意韻的新畫風(fēng)，在繪畫上提出“南北宗論”并“崇南抑北”，對后世文人畫的發(fā)展有極大的影響，且波沿至今。董其昌開創(chuàng)的畫風(fēng)，形成了延續(xù)至清初的“松江派”。王翚與王時(shí)敏、王鑒、王原祁并稱“四王”，又與惲壽平、吳歷合成“清六家”。王翚在當(dāng)時(shí)畫名之高，有“畫圣”之稱，慕名求畫者紛至沓來，形成所謂“以一手而應(yīng)天下”的局面，其追隨者甚眾，形成以王翚為中心的“虞山派”，其39歲作《溪山紅樹圖》（圖八）是其畢生最為重要的代表作之一，畫中有王時(shí)敏、惲壽平的長段題識，從中可知此圖是一幅把王蒙三幅名畫精髓融為一爐的杰作。惲壽平早年創(chuàng)作主要為山水，師法元人，并上溯董源、巨然，作品空靈清曠，中年以后專攻花卉，創(chuàng)沒骨畫法，為“常州派”的開山祖師。郎世寧是康、雍、乾三朝宮廷畫師，意大利米蘭人，天主教耶穌會的傳教士，康熙五十四年來中國，曾參與增修圓明園建筑事，官至三品，與王致誠、艾啟蒙、安德義合成“四洋畫家”?！度档D》（圖九）是其中西結(jié)合的繪畫典型，在清代畫壇中展示出一種新體畫風(fēng)。

四、結(jié)語

此次展覽的展出，為我們大致勾勒了中國古代繪畫從晉唐到宋元以至明清的繪畫發(fā)展與演變，從各時(shí)期代表性藝術(shù)家的經(jīng)典作品中一窺其個(gè)人魅力與時(shí)代風(fēng)貌。千古歲月遠(yuǎn)去，這些熠熠生輝的璀璨書畫珍寶，依然穿越過歷史而照耀著后人，彰顯著我國傳統(tǒng)書畫藝術(shù)的不朽魅力。

（作者單位：安徽博物院）