英美文學(xué)中的文化氣質(zhì)初探

周丹

摘? 要：英美文學(xué)是世界文學(xué)寶庫(kù)的重要組成部分，其豐富的作品在世界文學(xué)之林中獨(dú)具一格。英美文學(xué)作為英美文化的載體，是品讀和研究英美文化的窗口。英美文化氣質(zhì)是英美文學(xué)研究的重要議題之一。

關(guān)鍵詞：英美文學(xué);英美文化;文化氣質(zhì)

英美文學(xué)創(chuàng)作中最突出的文化氣質(zhì)是濃厚的宗教傳統(tǒng)。西方世界深受宗教文化的影響，在英美文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)為元處不在的宗教傳統(tǒng)。這種宗教傳統(tǒng)集中體現(xiàn)在《圣經(jīng)》對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的影響上。

英譯本《圣經(jīng)》是人類歷史上的一筆寶貴的文化遺產(chǎn)，它為歷代英美作家提供了源源不斷的創(chuàng)作題材。在浩如煙海的英美文學(xué)作品中，來(lái)自《圣經(jīng)》的題材、故事和典故占有很大的比例，《圣經(jīng)》中無(wú)數(shù)流光溢彩的文字、蘊(yùn)意深刻的詞句、美妙絕倫的故事以及各式各樣的人物，長(zhǎng)期以來(lái)，一直是眾多作家引經(jīng)據(jù)典的寶庫(kù)?！妒ソ?jīng)》對(duì)英美文學(xué)產(chǎn)生了潛移默化的影響，不僅出現(xiàn)了以宗教神話為核心題材的作品，還出現(xiàn)了諸多化用宗教傳說(shuō)、引述宗教信條的作品，旨在表達(dá)作家對(duì)世間人情世故的評(píng)價(jià)和判斷。

例如，英國(guó)17世紀(jì)最杰出的詩(shī)人和作家彌爾頓最著名的“史詩(shī)三部曲”《失樂(lè)園》、《復(fù)樂(lè)園》和《力士參孫》，就分別取材于《圣經(jīng)》中的《創(chuàng)世紀(jì)》、《路加福音》和《力師記》三個(gè)章節(jié)。這三部史詩(shī)不僅在內(nèi)容上取材于《圣經(jīng)》，在思想內(nèi)涵、道德哲理等方面也與《圣經(jīng)》中所體現(xiàn)出來(lái)的宗教倫理秩序相符。英國(guó)學(xué)者柏格思認(rèn)為，莎士比亞的作品“汲取《圣經(jīng)》的井泉如此之深，甚至可以說(shuō)，沒(méi)有《圣經(jīng)》，便沒(méi)有莎士比亞的作品”。在《查理二世》中，面對(duì)近侍布萊、各特和格林無(wú)恥的叛亂，國(guó)王憤怒地呼號(hào)：“三個(gè)猶大，每一個(gè)都比猶大惡三倍！他們會(huì)講和嗎？為了這一件

過(guò)失，愿可怕的地獄向他們有罪的靈魂宣戰(zhàn)！”猶大又稱加略人猶大，是《圣經(jīng)》中的著名人物，是耶穌十二門徒之一。據(jù)《新約》記載，猶大皈依耶穌后，為其掌管錢財(cái)，后為30塊銀元將耶穌出賣，耶穌被釘死后，猶大因悔恨而自殺。此后，猶大就成為西方文明中叛變者的代名詞。莎士比亞在《查理二世》中引用猶大的典故，體現(xiàn)了《圣經(jīng)》對(duì)其創(chuàng)作的重要影響。以宗教故事中的人物、典故為素材來(lái)創(chuàng)作的英美文學(xué)作品不勝枚舉，這極大地增強(qiáng)了文學(xué)的隱喻性和歷史延展性，給文本帶來(lái)更強(qiáng)的文化意蘊(yùn)和象征意義。正如歌德所說(shuō)：“世界可以按它的步伐飛速前進(jìn)，人類科學(xué)可以向最高的階段發(fā)展，但卻沒(méi)有任何東西可以取代《圣經(jīng)》的地位。”宗教與文明的力量是持續(xù)存在的，通過(guò)品讀英美文學(xué)作品，我們可以感受到英美文學(xué)濃郁的宗教色彩。宗教賦予了英美文學(xué)深刻的隱喻意義和象征意義，從而提升出一種超越國(guó)界和種族的普適性價(jià)值范式。而這種價(jià)值范式也正是文學(xué)作品最寶貴的部分，是通過(guò)文學(xué)作品進(jìn)行文化研究的最巧妙的切入點(diǎn)。

二、典型的“兩希”情結(jié)

除卻以《圣經(jīng)》為代表的宗教傳統(tǒng)，“兩?！蔽幕聪ＥD文化與希伯來(lái)文化亦是英美文學(xué)的重要?jiǎng)?chuàng)作源泉?！皟上！蔽幕俏鞣轿膶W(xué)的起源，而英美文學(xué)作為西方文學(xué)的重要組成部分，在語(yǔ)言觀念以及道德觀念方面受到了“兩希”文化極其深遠(yuǎn)的影響。

在很多英美文學(xué)作品中，希臘神話和希伯來(lái)傳說(shuō)是其中的重要內(nèi)容。莎士比亞、濟(jì)慈、拜倫等作家都十分擅長(zhǎng)借神話言志，借傳說(shuō)抒情，以神話題材、神話人物和神話傳說(shuō)來(lái)表達(dá)思想。濟(jì)慈的十四行詩(shī)《初讀查普曼譯荷馬史詩(shī)有感》，描繪了詩(shī)人閱讀《荷馬史詩(shī)》時(shí)激動(dòng)的心情：“… … 我像在觀察星象的運(yùn)行，突然瞥見一顆新星的出現(xiàn)，或如克太茲盡力張大眼睛，望見了太平—— 而他的同行伙伴都面面相覷，現(xiàn)出驚惶神情，不敢吭聲，在達(dá)連高峰之巔?！睗?jì)慈給予《荷馬史詩(shī)》極高的評(píng)價(jià)，閱讀《荷馬史詩(shī)》的過(guò)程就好像是“游歷了許多金色的國(guó)度，看過(guò)不少友好的城邦和王國(guó)”，濟(jì)慈的許多傳世之作中都描繪了希臘神話中的場(chǎng)景和人物，足見詩(shī)人對(duì)《荷馬史詩(shī)》的喜愛與《荷馬史詩(shī)》帶給詩(shī)人的震撼。

相較希臘文化而言，希伯來(lái)文化則是百折不撓、堅(jiān)毅無(wú)比的生命追求的象征。與希臘光輝燦爛的文明不同，希伯來(lái)是一個(gè)飽經(jīng)憂患的民族，希伯來(lái)人沒(méi)有在困難和憂患中倒下，而是克服萬(wàn)難，創(chuàng)造了豐富的希伯來(lái)文化，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大的影響。希伯來(lái)民族這種堅(jiān)韌的精神和豐富的文化，對(duì)英美文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

總的來(lái)說(shuō)，“兩?！蔽幕瘜?duì)英美文學(xué)創(chuàng)作的影響不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作內(nèi)涵和創(chuàng)作主題上，還體現(xiàn)在創(chuàng)作風(fēng)格和人物形象塑造上。“兩?！蔽幕械纳裨拏髡f(shuō)具有豪放真摯、天性自然的風(fēng)格，這給英美文學(xué)作家以極大的感染和啟發(fā)，因而英美文學(xué)作品中處處體現(xiàn)著博大、豪壯、自由的魅力，這些氣質(zhì)都能夠在“兩?！蔽幕姓业皆搭^?！皟上！蔽幕瘜?duì)英美文學(xué)的影響已經(jīng)滲透到創(chuàng)作風(fēng)格和價(jià)值判斷等各個(gè)方面，充實(shí)了英美文學(xué)的內(nèi)涵。英美文學(xué)是呈現(xiàn)“兩?！蔽幕闹匾d體和渠道。

三、強(qiáng)烈的自由意志

與東方文學(xué)的含蓄典雅不同，英美文學(xué)特別是美國(guó)文學(xué)充滿了激情，飽含著對(duì)自由的渴望、為人生而斗爭(zhēng)的追求。熱烈奔放、勇于抗?fàn)幍木袷怯⒚牢膶W(xué)核心的創(chuàng)作風(fēng)格。英美文學(xué)注重對(duì)人性美的歌頌與贊美，通過(guò)豐富的情節(jié)和豐滿的人物形象來(lái)展現(xiàn)人性的美好與堅(jiān)毅，謳歌自由與斗爭(zhēng)，謳歌開拓精神。

以杰克·倫敦的短篇小說(shuō)《熱愛生命》為例。小說(shuō)的主人公是一位被同伴拋棄的淘金者，他獨(dú)自在荒原上尋找著出路。當(dāng)冬天逼近，他面臨的生存環(huán)境十分惡劣，沒(méi)有一點(diǎn)食物，且腿受了重傷，在不停地流血。他在布滿沼澤、丘陵、小溪的荒原上，艱難地前行。就在身體非常虛弱的時(shí)候，他遇到了一匹狼。這匹狼跟在他的身后，舔著他的血跡。就這樣，兩個(gè)瀕臨死亡的生靈拖著垂死的軀殼在荒原上互相望著對(duì)方。為了能夠活著回去，他在與狼的戰(zhàn)斗中獲得了勝利，他咬死了狼，喝了狼血。最終，他獲救了。杰克·倫敦創(chuàng)作這樣一個(gè)故事，讓讀者看到了生命耀眼的光芒，生動(dòng)地詮釋了生命的意義。這種不拋棄、不放棄的精神，將人性的光輝發(fā)揮到了極致，展現(xiàn)了偉大的不屈不撓的人性。人性的光輝在英美文學(xué)作品中，可以說(shuō)是一個(gè)核心的價(jià)值取向。在英美文化的影響下，英美作家極力謳歌人性的美好與生命的堅(jiān)韌。

再如，被譽(yù)為“文壇硬漢”的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者海明威的作品《老人與?！?、《太陽(yáng)照常升起》、《永別了，武器》和《喪鐘為誰(shuí)而鳴》等，都淋漓盡致地體現(xiàn)了美國(guó)精神中的大膽、坦率、堅(jiān)韌與個(gè)人主義。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)詞中如此評(píng)價(jià)海明威的《老人與?！罚骸爸挥芯竦膭倮拍苁刮覀兏袆?dòng)，為其悲壯而落淚?！焙Ｃ魍ㄟ^(guò)作品告訴讀者，人可以失敗，但是不可以被擊敗。外在的肉體可以受到折磨和摧殘，但內(nèi)在的意志卻是神圣不可侵犯的。英美文化是“海的文化”，是追求自由開拓、勇于冒險(xiǎn)的文化，這種文化在英美文學(xué)創(chuàng)作中得到了完美的體現(xiàn)。

文化是文學(xué)的底色，文學(xué)是文化的載體。英美國(guó)家歷史發(fā)展過(guò)程中的文化成果和文明印記，都是英美文學(xué)創(chuàng)作的重要素材和核心母題。故而通過(guò)對(duì)英美文學(xué)作品的文本細(xì)讀，不難窺見英美文化的主要特點(diǎn)，這亦是文學(xué)研究走向文化研究的新出路。

參考文獻(xiàn)

[1]? 盧蓉.英美文學(xué)作品中的“兩希”情結(jié)—— 希臘文學(xué)與希伯來(lái)文學(xué)[J].芒種，2012（23）.