語文教學(xué)中的情感培育和滲透釋放

左平陽

重視語文教育情感的培育和滲透，讓學(xué)生在美好情感中學(xué)習(xí)語文，感受生活，從而培養(yǎng)他們良好的語文素養(yǎng)和崇高的情感品質(zhì)，是語文教學(xué)的重要目標(biāo)。

一、創(chuàng)設(shè)情感氛圍，讓學(xué)生接受心靈的體驗(yàn)

語文教學(xué)的情感培育，是一個(gè)長久的“潤物細(xì)無聲”的過程，教師要點(diǎn)燃學(xué)生在課堂上的情感之火，把詩情、文情傳送到學(xué)生心中，首先要體味文中的情和意，將自己融入其中，成為情不自禁的作者，然后才能設(shè)置一種與教學(xué)內(nèi)容相符的教學(xué)情境，將那充溢在字里行間的情感加以充分的張揚(yáng)，呈現(xiàn)給學(xué)生。

在教授郁達(dá)夫《故都的秋》一文時(shí)，筆者這樣來創(chuàng)設(shè)情境氛圍：多媒體教室中，背景音樂是馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》。在學(xué)習(xí)課文前，教師首先讓學(xué)生沉浸在一腔幽怨之中，感受那“歸去來兮不可歸”的無邊惆悵和無盡落寞。教師在纏綿悲惻的音樂聲中深情地朗讀完了課文，盡管課文要表達(dá)的并不是鄉(xiāng)愁主題，但那樂曲聲中層層疊疊的哀怨，繁繁復(fù)復(fù)的憂傷，正應(yīng)和了作者郁達(dá)夫苦悶孤獨(dú)無處傾訴的柔腸百轉(zhuǎn)，蕭瑟寂寥北上賞秋的悲涼心境。然后教師繼續(xù)展示“悲秋”的圖片配上古人“楓葉荻花秋瑟瑟”、“無邊落木蕭蕭下”這樣一些詩句，與文章所要表達(dá)的憂思、眷戀、向往之情渾然一體。學(xué)生的情感已經(jīng)為音樂、為畫面、為作者所牽動(dòng)，接下去的課文分析，學(xué)生在已經(jīng)體驗(yàn)到的課文所要傳遞的情感信息之后，理解作者要表達(dá)的“清、靜、悲涼”的北國秋景自然就水到渠成，牢牢地印在他們的腦海中了。

情感培育的過程中，教師是啟蒙者和播種者釋放，情感滲透的過程中，教師又是指揮者和收獲者。集播種和收獲于一身的教師要帶領(lǐng)學(xué)生一道觸摸文章跳動(dòng)的感情脈絡(luò)，教師播種時(shí)達(dá)到了“忘乎所以”的程度，那么學(xué)生也就會(huì)進(jìn)入“不能自已”的收獲境界，這樣才能使語文課堂散發(fā)出豐富的人文信息與生活氣息，造就語文教學(xué)的五彩繽紛，波瀾迭起。

二、激發(fā)情感共鳴，讓學(xué)生產(chǎn)生藝術(shù)的感悟

語文教學(xué)的載體是范文，而情感又是文章的靈魂。古人說“言為心聲”，這些美好的詩文傾注著作者強(qiáng)烈的感情：有生活的悲歡離合;有人生的思索追求;有寄情山水的執(zhí)著;有悲歌慷慨的壯志。這些情感是人性的集中體現(xiàn)，是做人的基本要素。教師要關(guān)注學(xué)生的情感，精心給學(xué)生提供體驗(yàn)感情、表達(dá)感情、評(píng)價(jià)感情的條件，放手讓他們認(rèn)識(shí)作品中的人情美、形象美、圖畫美、幽默美，從美的事物中尋求自身的藝術(shù)感悟，從而借詩移情、借文移情，化景設(shè)情，實(shí)施“哲理美”、“道德美”的教育。

我們在教授杜甫的《登高》，蘇軾的《念奴嬌·赤壁懷古》時(shí)，不難發(fā)現(xiàn)兩者有異曲同工之處。因此我們在教學(xué)中可以改變以往的朗讀分析背誦的程序，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合作者所處的不同時(shí)代來比較閱讀，體會(huì)作者蘊(yùn)藏其中的深層含義，激發(fā)學(xué)生“感時(shí)傷今，滿懷抱負(fù)”的情感共鳴。先以杜甫的《登高》一詩為例，學(xué)生初讀詩作理解簡單，長江滾滾，落木蕭蕭，詩人窮愁潦倒，悲憐哀嘆，處處透露出個(gè)“悲”字。但我們指導(dǎo)學(xué)生翻開歷史，再來看看詩人的一生：生于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰，禍亂迭起的時(shí)代，飽經(jīng)憂患，生活窘迫，他滿懷豪情壯志，視國家、民族的災(zāi)難為己任。學(xué)生的情感被調(diào)動(dòng)起來后，再讓學(xué)生來作情感評(píng)價(jià)，他們就能深切地感悟到“無邊落木”仿佛就是唐帝國衰敗的寫照，“艱難苦恨”也不是杜甫個(gè)人萬里作客的悲傷，“繁霜鬢”是由于杜甫憂慮過深過重造成的。蕭瑟的秋意中飽含著杜甫多么厚重的憂國憂民的感情啊。因此詩作突出表現(xiàn)了詩人對祖國命運(yùn)的關(guān)注，對人民苦難的同情，對橫行權(quán)貴的抨擊。詩中的“悲”就不僅僅是自身的悲了，這“苦恨”也貫穿了對時(shí)代的怨憤。無須用多余的語言，無須用一本正經(jīng)的教導(dǎo)，學(xué)生自然就為詩人偉大的抱負(fù)、高尚的人格所感染了再讀后者，蘇軾緬懷古人，想自己年將半百，被貶黃州，一事無成，與年華方盛卓有建樹的周瑜適成對照，意欲步周瑜后塵的夢想實(shí)在是“自做多情”，無奈中吐露的是年華虛擲、報(bào)國無門的感慨，但悲涼失意之中卻能曠達(dá)自解，以明月清風(fēng)相寄，更顯出氣勢磅礴的英雄氣概。通過這樣的比較閱讀，學(xué)生就會(huì)進(jìn)一步感悟作者滯重難解的情懷，前者重在感時(shí)傷世，而后者更多是感時(shí)傷己，但他們的詩作無不是對黑暗腐敗現(xiàn)實(shí)的無情揭露。學(xué)生有了這樣的區(qū)別感悟鑒賞能力，更能提高豐富的情感評(píng)價(jià)水準(zhǔn)，達(dá)到知、情、意的統(tǒng)一。

三、引導(dǎo)情感釋放釋放，讓學(xué)生培養(yǎng)完善的人格。

語文教育中蘊(yùn)含著豐富的思想道德教育因素，文學(xué)經(jīng)典作品對學(xué)生情感的熏陶、對學(xué)生文化素質(zhì)的提高和高尚人格的養(yǎng)成作用顯而易見，不少作家的良好品質(zhì)和偉大人格都通過藝術(shù)形象的情感滲透到學(xué)生的潛意識(shí)中，成為他們自覺不自覺的效仿楷模。但語文教育中德育并不能因此而自行實(shí)現(xiàn)，因此當(dāng)教師帶領(lǐng)學(xué)生和作品作生強(qiáng)烈共鳴，達(dá)到情景交融后，就更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生靈魂的凈化，美好心靈的塑造和健全人格的錘煉，繼續(xù)鼓勵(lì)學(xué)生釋放情感，豐富和創(chuàng)造作品，對意境、人物意蘊(yùn)等確立自己獨(dú)到的看法，形成精神獨(dú)立與思想自由的完善人格。

情感的釋放首先體現(xiàn)在閱讀的過程中。教師要努力創(chuàng)設(shè)民主、和諧、寬松的教學(xué)環(huán)境與氛圍，以心施教，以情激情，真正實(shí)現(xiàn)師生之間的多向互動(dòng)，使學(xué)生的情緒處于活躍振奮的積極發(fā)展?fàn)顟B(tài)，才能使教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，最大限度地為學(xué)生提供開放與創(chuàng)新的空間，給他們充分表達(dá)自我見解的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)他們提出自己獨(dú)到的見解，點(diǎn)燃他們的情感火花。

情感釋放的另一重要方面體現(xiàn)在情感的表達(dá)上，教師要把情感調(diào)動(dòng)引入具體的作文教學(xué)中，首要的一點(diǎn)就是要先培養(yǎng)學(xué)生做人，讓他們具有健康的心理，正確對待困難和挫折，熱愛生活，珍惜生命。一個(gè)情感、人格有缺陷的人，不能算一個(gè)真正健康的人。培養(yǎng)學(xué)生高尚的情感，讓他們情感充分地釋放，既是作文的需要，也是做人的需要

（作者單位：湖南省衡陽縣一中）