鄉(xiāng)土性別秩序中的女性“物化”現(xiàn)象

汪敏

【摘要】：蕭紅作為具有獨特人生體驗和文學才情的女作家，她的創(chuàng)作始終聚焦于女性的命運遭遇，特別是鄉(xiāng)土性別秩序中的女性悲劇。她以沉痛而悲憫的目光審視著這些女性的悲劇，表達對于鄉(xiāng)村倫理道德秩序下女性命運的深切關(guān)注以及對她們哀其不幸、怒其不爭的復雜情感。本文通過對蕭紅作品中女性“物化”現(xiàn)象的分析研究，探析造成鄉(xiāng)土性別秩序中女性悲劇的根源，特別是她們被男性中心文化價值觀念浸染和教化后淪為鄉(xiāng)村倫理道德捍衛(wèi)者的深層悲劇原因。

【關(guān)鍵詞】：女性主義視角 鄉(xiāng)土性別秩序 物化 男權(quán)“衛(wèi)道者”

一、女性的“物化”體現(xiàn)

頑固的愚眾心目中，形成了一整套對女性的規(guī)范，如果有違反者，他們必千方百計來進行束縛甚至絞殺。小團圓媳婦和王大姑娘都死去了，翠姨和月英也死去了，她們是在那司空見慣的人群的冷漠、麻木中死去的，她們身上濃縮了幾千年女性飽受折磨的整部歷史。在這里，蕭紅的筆觸有力地伸向了中華民族的深層文化心理結(jié)構(gòu)和為其提供養(yǎng)分的現(xiàn)實土壤，在她筆下展現(xiàn)出來的就不僅僅是這些女性的悲劇，而是中國社會的悲劇，悲劇的根源，就在于那種病態(tài)社會心理和精神狀態(tài)。

蕭紅在近九年的創(chuàng)作實踐中，始終以她所特有的細膩、敏感的女性視角，關(guān)注著人們的生存狀態(tài)，特別是不幸女人們的生存狀態(tài)。描繪女人們動物似的生存狀態(tài)和生命意識的麻木，描寫她們的追求與幻滅，揭示出在背負民族及個人雙重苦難下女性命運的意蘊，體現(xiàn)出鮮明的女性意識，喚醒沉睡的女人們。

在中國傳統(tǒng)社會意識形態(tài)中，女性不僅應(yīng)該遵循“父母之命，媒妁之言”完成婚姻的蛻變，更應(yīng)該踐行“一女不嫁二夫”的行為準則。王婆的第一任丈夫的家庭暴力導致她帶著孩子離開了他，到第二任丈夫去世，王婆離開已經(jīng)成人的女兒改嫁第三任丈夫。王婆始終關(guān)注的是“我想要什么”，而不是“社會允許我做什么”。封建文化不僅剝奪了女性行動的權(quán)利，也剝奪了女性話語的權(quán)利，使女性處在社會的最底層，承受著天災(zāi)人禍的災(zāi)難，承受著精神肉體的苦難，更主要的是她們的生命無價值、無意義的被摧毀，取消了女性作為獨立的人的資格，她們只是作為一種“類人”而存在。“王婆”則以清醒的姿態(tài)對女性的生存困境作了自覺地抗爭。在《生死場》中所透露的女性意識，是蕭紅對當時社會的控訴與思考。蕭紅試圖用她的筆墨，喚醒沉睡中的女性們，希望他們覺醒，用自己行為反抗社會的不公平，反抗男權(quán)主義，封建男權(quán)文化是女性解放的最大障礙，只有破解封建男權(quán)文化，擺脫對男性的隱形崇拜，女性才能獲得真正的解放和自由。

二、大地即鄉(xiāng)土空間與母體即女性的關(guān)系

在蕭紅的早期作品中，《棄兒》的實驗性色彩頗重，記述了一個落難孕婦逃難產(chǎn)子的故事，全文以第三人稱視角敘述芹生產(chǎn)過程中的不幸遭遇。此篇小說處女作，是蕭紅一篇深具身體書寫的女性文本，深具作家真實經(jīng)驗的女性書寫文章。在這篇最早期的作品中，蕭紅筆下第一個敘述替身芹，和創(chuàng)造她的作者一樣，共同面對生平第一次意義重大的洪水暴災(zāi)：一真實一虛構(gòu)互相凝視彼此兇吉未卜的命運。蕭紅在現(xiàn)實中所經(jīng)歷過的這場大洪水災(zāi)情，在這篇文章中得到升華的場所，芹也變成此篇敘述文體的女體符號。在文章開首，芹面對著連天的大洪水，挺著饅頭般的大肚子，刺眼的陽光一片片曬在水面上浮動，但芹的雙眼卻有如暗淡無光的黑炭，張著嘴，失去方向和目的地四處張望。

三、中國鄉(xiāng)土社會的性別特征

當蕭紅可以開始正視“棄兒”無母的寂寞，并重返一個母性空間的時候 ，她也就承認了曾經(jīng)極力壓抑、排斥的一切卑賤的在場。在抗日救國、革命翻身、追求現(xiàn)代性的現(xiàn)代民族國家大敘事外，蕭紅開始重整記憶，返回童真、遙憶故鄉(xiāng)，書寫了那個悠遠、混沌 、卑賤的母性/鄉(xiāng)土空間——呼 蘭 河?！逗籼m河傳》是一首鄉(xiāng)土詠嘆調(diào)，寫盡一個北方小城的風物人情、歌哭生聚。小說一開始，蕭 紅不憚 于重疊 復沓，從時間——嚴冬切入空 間——大地 ，再把空間還給時間 ，極力 渲染北地嚴冬的酷烈，為生死于斯的卑賤眾生勾畫了一個卑賤的時空地景。之后 ，則用了近一奄 的篇 幅為小城的大泥坑 立傳。大泥坑的黏稠混雜的內(nèi)在、可大可小的變形、吞吐生命的威嚴，是 一個超現(xiàn)實主義的隱喻 ，它首先指向了母親的子宮，既是污穢不堪之地 ，亦是生命孕育之地 ，既是嫌惡的對象，也是欲望的焦點。

蕭紅正是從自己一生坎坷的遭遇中，看透了男性一副自私 、怯弱的肩膀和一顆殘暴、冷漠的心，她把自己對男性的極度失望，轉(zhuǎn)換成看透之后的平靜，并融人到她筆下的人物身上。魯迅先生曾經(jīng)評價蕭紅是現(xiàn)代作家中最有前途的一位女作家，的確蕭紅是“五四”以來的女作家中在創(chuàng)作風格上最為獨特的一位，她的創(chuàng)作既有女性纖細的感覺，又有超越女性的豪邁的胸懷。不循常規(guī)是她創(chuàng)作的最大亮點。她的作品總是能夠直面人性的脆弱和丑陋。她的一生飽受男性的傷害，她在作品中批判男性自私、虛偽和殘暴的同時，也明確地傳達自己對男性世界的失望。雖然作為女人，蕭紅是極其不幸的但作為作家，蕭紅又是極幸運的，因為她將伴隨她的作品永遠成為讀者心中一道永恒的風景。

【參考文獻】：

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