德國表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)創(chuàng)作觀念探究

單煒明

摘要：在20世紀的德國，表現(xiàn)主義的畫家們以兼容和分離的態(tài)勢，完成了新的繪畫理念，由此形成了德國表現(xiàn)主義的畫派。本文即對德國表現(xiàn)主義畫家的經(jīng)歷與作品展開研究，從中探尋這些畫家在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的思想觀念。

關(guān)鍵詞：德國表現(xiàn)主義 繪畫藝術(shù) 創(chuàng)作觀念

德國表現(xiàn)主義更加注重作者內(nèi)心的情感，以最真實的一面表現(xiàn)本身的情緒。同時，又極為關(guān)注畫作本身的色彩表現(xiàn)、形象特征，甚至是材料質(zhì)感，這是德國表現(xiàn)主義畫家在繪畫藝術(shù)創(chuàng)作中的觀念體現(xiàn)，更是形成其基礎(chǔ)理論的關(guān)鍵內(nèi)容。

一、從典型特征看創(chuàng)作思路

對于藝術(shù)的賞析而言，其創(chuàng)作的思路和觀念，往往集中表現(xiàn)在其作品本身的特征之中，所以探尋德國表現(xiàn)主義繪畫藝術(shù)創(chuàng)作觀念的第一步，就是要明確和清楚其畫作的典型特征。

“怪”是德國表現(xiàn)主義繪畫的第一特征。首先表現(xiàn)在形式的扭曲化，繪畫的形式只是表達情緒的載體，通過直覺的抽象，將事物進行變形，這種變形后和感官所帶來的刺激，是畫家透過作品審視內(nèi)心的方式，像基希納就具備一種神經(jīng)質(zhì)，同時擁有強烈的焦慮感，這就導致他的畫作總呈現(xiàn)出一種畸形的扭曲感；在《大街上的女人》這幅畫中最為突出，垂直的線條顯得冷漠尖刺，大量的銳角反復穿插，形成了一種極為不舒服的感受，由此表現(xiàn)了作者即將崩潰的精神世界。其次表現(xiàn)在形式的聯(lián)想化，“青騎士”中的畫家往往擅長將幻想與主觀想象裝化為精神特質(zhì)的標志符號，讓人產(chǎn)生如同音樂一樣的體驗，“青騎士”領(lǐng)袖康定斯基在《即興Ⅷ》中的創(chuàng)作觀念就來自于音樂歌劇《洛亨格倫》，他將自己在音樂中的幻想，轉(zhuǎn)化成為繪畫作品，以最直接的方式表現(xiàn)了自己的感受。

“濃”是德國表現(xiàn)主義繪畫的第二特征。對于表現(xiàn)主義的藝術(shù)家而言，色彩是最有力的表現(xiàn)方式，他們更加重視畫面中的色彩對比和流動感，總能通過顏色的濃度和明度襯托與碰撞出強烈的視覺感受。羅爾夫斯對于色彩的發(fā)揮更加自由，色彩與線條的搭配能夠觸動到人的精神層次，在《奧爾登的秋景》這幅作品中，那硫磺色和深綠色所帶來的壓抑感讓人感受強烈，而其中混雜的青色和閃亮的橙色，卻表現(xiàn)出極為不可思議的和諧，仿佛凸顯出了作者的本質(zhì)情感。

“純”是德國表現(xiàn)主義繪畫的第三特征。表現(xiàn)主義畫家對于繪畫材料的使用獨具特色，在印象派或者其他流派的油畫創(chuàng)作中，對于顏料、畫布的要求極為重視，而對于表現(xiàn)主義畫家來說，顏料和畫布的選取就充分取決于畫家創(chuàng)作時的情緒和心理狀態(tài)。羅爾夫斯的《浪子回頭》，就是利用了水膠畫顏料在大面積的紙張中完成的創(chuàng)作，這導致其中高純潔度的色彩由于材料的選取，展現(xiàn)出閃閃發(fā)光的效果，充分體現(xiàn)了畫家的情感意識。

二、從理論基礎(chǔ)談創(chuàng)作觀念

對于德國表現(xiàn)主義來說，其獨特派別的藝術(shù)思潮和情感追求，其實也有理論基礎(chǔ)和哲學思維的發(fā)展和支撐，這是表現(xiàn)主義畫家創(chuàng)作的重要依據(jù)。由此，便可以通過分析德國表現(xiàn)主義的理論基礎(chǔ)，獲取畫家的創(chuàng)作觀念。

首先從理性的激變談起。從14世紀的文藝復興開始，德國的繪畫就以嚴謹、理性和執(zhí)著為重要思想，但是隨著德意志的好戰(zhàn)心理愈發(fā)強盛，其理性、嚴謹?shù)募s束意識逐漸開放。到19 世紀末 20 世紀初，德意志仍然以眾多邦國的形式存在，民族的多樣性和復雜性，促使藝術(shù)的形態(tài)發(fā)生了轉(zhuǎn)變，而在帝國建立之后，隨著理性思維的徹底解放，新的藝術(shù)萌芽逐漸誕生。在這樣的發(fā)展歷程中，德國表現(xiàn)主義的出現(xiàn)是必然的，在經(jīng)歷了精神的不斷斗爭、掙扎和沖突之后，這些藝術(shù)家對于真實感受的追求達到了頂峰，內(nèi)心強烈的情感促使表現(xiàn)主義的誕生，而畫家們所追求的精神世界，恰恰是他們的核心創(chuàng)作觀念。

其次則要談到直覺思維。對于表現(xiàn)主義畫家來說，他們主張非理性直覺思維，在德國魏瑪時期，隨著政治動蕩、經(jīng)濟落難，這種社會的不穩(wěn)定狀態(tài)，動搖了黑格爾的傳統(tǒng)哲學以及康德的理性哲學，而誕生了悲觀主義和焦慮主義的哲學思維，這是表現(xiàn)主義出現(xiàn)的根本原因。在政治、戰(zhàn)爭的摧殘下，德國的藝術(shù)文化生存環(huán)境達到了最底層，但正是這樣的心理狀態(tài)，讓表現(xiàn)主義藝術(shù)家獲得了空前的支撐。對于表現(xiàn)主義畫家而言，藝術(shù)是純粹的自我情感的流露和視覺傳達，只有人與人之間的情感發(fā)生凝結(jié)的時候，才能真正產(chǎn)生共鳴，但是理智是阻礙創(chuàng)作的因素，所以表現(xiàn)主義畫家的創(chuàng)作觀念中，非理性的直覺思維也是其根本。

結(jié)語

綜上所述，通過對德國表現(xiàn)主義繪畫的典型特征和理論基礎(chǔ)的研究，不難發(fā)現(xiàn)表現(xiàn)主義畫家的創(chuàng)作觀念集中體現(xiàn)于自身在即時空間、時間下的情緒和心理狀態(tài)，無論是繪畫表現(xiàn)中的怪異形狀、濃郁色彩，還是其精神世界的追求，都是在體現(xiàn)畫家最真實的情感。

參考文獻：

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本文系寧德師范學院引進人才科研啟動項目：《基于原型理論對印度詩人泰戈爾藝術(shù)的研究》（項目編號：2018Y19）。

作者單位：寧德師范學院教育與藝術(shù)學院