認(rèn)識學(xué)生：新型教師的基本素養(yǎng)

周艷麗 劉會如

摘 要 本文從新型教師認(rèn)識學(xué)生的必要性、教育實(shí)踐中的學(xué)生觀更新、實(shí)踐中仍然存在的學(xué)生觀偏差以及新型教師對此應(yīng)采取的積極措施四個(gè)方面入手，對我國教育實(shí)踐改革中的學(xué)生觀問題作一個(gè)簡單的敘述和議論，并淺顯地談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

關(guān)鍵詞 教育改革；新型教師；基本素養(yǎng)；學(xué)生觀

當(dāng)前，新課程改革正在如火如荼地進(jìn)行，它以“一切為了學(xué)生發(fā)展”為目標(biāo)，主旋律是“充分發(fā)揮學(xué)生作為學(xué)習(xí)者的主體作用”。新課程改革是新時(shí)代對教育的要求，也是社會對教師的期望。在改革浪潮下，我們呼吁新型教師的出現(xiàn)。這對教師來說既是對智慧與創(chuàng)新的挑戰(zhàn)，又是自我發(fā)展的新機(jī)遇。

一、新型教師認(rèn)識學(xué)生的必要性

（一）認(rèn)識學(xué)生是國家推行素質(zhì)教育的需要

1999年6月，第三次全國教育工作會議召開，中共中央、國務(wù)院頒發(fā)了《關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，明確提出“實(shí)施素質(zhì)教育，就是要全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)，造就‘有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律’的、德智體美等全面發(fā)展的社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。”培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力是當(dāng)今社會發(fā)展對人才提出的新要求。與此相應(yīng)，在文件中還提出了對教師政治、思想、道德與業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求，其中包括教師要“遵循教育規(guī)律、積極參與教育科研、在工作中勇于探索創(chuàng)新”等方面。遵循教育規(guī)律，重要的一點(diǎn)就是要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律，這就需要教師全面地認(rèn)識學(xué)生和尊重學(xué)生，做一位新型的、有創(chuàng)造性的教師。

（二）認(rèn)識學(xué)生是新型教師基本素質(zhì)的需要

關(guān)于新型教師基本素養(yǎng)的論述，是一種綜合的、期望目標(biāo)的表述。理想的教師應(yīng)當(dāng)具備以下基本素質(zhì)：①喜歡接近青少年，并愿為促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展而獻(xiàn)身；②對學(xué)生的身心發(fā)展，能有共同的理解；③具有廣博的學(xué)識教養(yǎng)；④對于不斷變化的社會，具有正確的感受性；⑤熟識專門學(xué)術(shù)的探究方法及技術(shù)；⑥對教育內(nèi)容與方法，具有開發(fā)創(chuàng)新的能力；⑦對于教育組織，深入理解并有判斷力；⑧具有教育者的責(zé)任感；⑨對于人格的陶冶，具有探究精神；⑩對能力的發(fā)展，愿意為此作出終生的努力。學(xué)者將理解和促進(jìn)青少年學(xué)生的身心發(fā)展作為教師基本素養(yǎng)的首要兩點(diǎn)，可見認(rèn)識學(xué)生對教師自身發(fā)展的必要性和重要性。

（三）認(rèn)識學(xué)生是教師反思“學(xué)生觀”的需要

學(xué)生觀是對教育場景中的學(xué)生的認(rèn)識，是對“人”的研究在教育場景中的具體化。幾乎所有的教師都有自己表現(xiàn)為各式各樣的學(xué)生觀：如有的教師把學(xué)生看作為可以灌輸知識的“容器”；有的教師把學(xué)生看成是可以點(diǎn)燃其頭腦知識的火把；有的教師把學(xué)生比喻成動物，需要經(jīng)常監(jiān)督和看管；也有的教師把學(xué)生比喻成“蜜蜂”，需要老師把他們帶到“繁花似錦”的地方采集花粉，釀造出優(yōu)質(zhì)的“蜂蜜”。

二、教育實(shí)踐中的學(xué)生觀更新

20世紀(jì)末21世紀(jì)，有學(xué)者通過對實(shí)踐的反思和理論的梳理，提出在教育實(shí)踐改革中，教師需要對學(xué)生觀的幾個(gè)基本問題作出思考與實(shí)踐。

一是認(rèn)識學(xué)生成長的主動性。主動性是針對人們在習(xí)慣上和實(shí)際教育中，通常把學(xué)生看作是接受教育的被動者和缺乏獨(dú)立性和創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)者而提出。它承認(rèn)，兒童作為生命體，“有著與生俱來的生命活力”，有著本能的主動性，兒童具有發(fā)展其主動性的需求和能力。對于教育工作者而言，就需要充分尊重學(xué)生的主動性，創(chuàng)建學(xué)生參與其中、對兒童主動發(fā)展具有意義的實(shí)踐活動，不斷提升兒童的主動性。

二是認(rèn)識學(xué)生的具體性。教師在教育活動中，面對的對象都是群體中的學(xué)生。那就經(jīng)常導(dǎo)致一個(gè)問題：在教師心目中，往往只有班上抽象的學(xué)生群體，但缺乏對個(gè)體學(xué)生的具體認(rèn)識；或者只有個(gè)別的特殊學(xué)生，而缺乏對每一個(gè)學(xué)生獨(dú)特性的尊重。學(xué)生之間是相通而不相同的，相互的差異性是學(xué)生個(gè)體成長不可缺失的資源。教育者要承認(rèn)差異、關(guān)注差異。在教育實(shí)踐中，教師應(yīng)努力使每個(gè)學(xué)生都能實(shí)現(xiàn)在原有基礎(chǔ)上的提高，各自的特長和個(gè)性都能得到健康、充分的發(fā)展。

三是認(rèn)識學(xué)生成長的綜合性。學(xué)生的成長是生命體的成長，學(xué)生的狀態(tài)是具體綜合的生命狀態(tài)。多元智能理論認(rèn)為，學(xué)生的智能是多元的，除了語言、數(shù)理邏輯等學(xué)科智能外，身體動作、音樂、自然觀察、人際關(guān)系等也是人類擁有的，并需要發(fā)展的智能。與之相對應(yīng)的，學(xué)生的成長也是多方面的，不是簡單地獲得知識、獲得某種情感的滿足，而是滿含著拓展知識、深化思維、豐富情感、鍛煉意志等多方面的發(fā)展。在教育實(shí)踐中，教師也應(yīng)該注重對學(xué)生交往能力、意志發(fā)展、創(chuàng)新意識、生涯規(guī)劃等的全面培育，真正擔(dān)任起“育人”的功能。

三、新型教師應(yīng)采取的積極措施

在強(qiáng)國夢的召喚下、在教育改革的浪潮中，我們都需要改變、且必須改變當(dāng)前教育實(shí)踐中存在的學(xué)生觀偏差問題。這種改變需要國家、社會、學(xué)校、教師和家長的共同努力。筆者從教師的角度來談?wù)剳?yīng)當(dāng)采取的一些積極措施。

首先，新型教師需要教師角色理想的重建。教師作為一個(gè)古老的職業(yè)，長久以來，就被社會寄予“師道尊嚴(yán)”的態(tài)度。社會上也習(xí)慣稱頌教師是“蠟燭”“春蠶”“園丁”，強(qiáng)調(diào)教師的無私奉獻(xiàn)的社會價(jià)值。但是這種傳統(tǒng)的教師角色定位存在一個(gè)重要的問題，那就是教師本身“缺乏內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂”。

其次，新型教師需要不斷學(xué)習(xí)與時(shí)俱進(jìn)。全面認(rèn)識學(xué)生觀，離不開對教育學(xué)、心理學(xué)等知識的掌握。教師可以通過閱讀書籍、參加培訓(xùn)等渠道獲取教育專業(yè)知識。心理學(xué)對于更新學(xué)生觀的重要性，我們可以通過例子來體現(xiàn)。如心理學(xué)的科學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人們識記一篇學(xué)習(xí)材料，開頭部分和結(jié)尾部分的識記效果最好。

最后，新型教師需要反思實(shí)踐，敢于開拓?！凹埳系脕斫K覺淺，得知此事要躬行。”學(xué)生觀需要踐行，教師要將自己在理論上的知識來指導(dǎo)實(shí)踐。比如教師在掌握九大學(xué)習(xí)風(fēng)格的理論后，更有挑戰(zhàn)性的是要去踐行。

我們身為教師，既是經(jīng)師，又是人師，一定要好好育人。而育人的前提，就先要認(rèn)識“人”，也就是要認(rèn)識你的學(xué)生，了解你的學(xué)生和尊重你的學(xué)生。在今天，我們每一位教師都可以通過自身努力成長為更優(yōu)秀的教師，也可以通過自身發(fā)展來成就更健全、更優(yōu)秀的學(xué)生！

參考文獻(xiàn)：

[1]葉瀾、楊小微主編：《教育學(xué)原理》，人民教育出版社2007版。

[2]南京師范大學(xué)教育系編：《教育學(xué)》，人民教育出版社1984年版。