初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的策略

廖雪云

摘要：道德影響著品格的建立，而法治教育則影響著社會觀念的正確認(rèn)知，在初中階段的教育中注重二者理論宣講及教育是新時期教育發(fā)展的需求，也是人才發(fā)展的重要認(rèn)知觀念，對此，需要針對教學(xué)現(xiàn)狀中存在的不足進行改良，從而實現(xiàn)核心素養(yǎng)的建立工作可以有效落實。

關(guān)鍵詞：初中階段;道德與法治;核心素養(yǎng)

中圖分類號：G633.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）O6-0180-01

引言：新時期的人才教育工作不僅需要重視其文化理論的宣講方式及內(nèi)容的優(yōu)化，還需注重核心素養(yǎng)教育工作的發(fā)展與實施。

1.核心素養(yǎng)教育的意義

核心素養(yǎng)教育所涉及的評估標(biāo)準(zhǔn)不僅包括學(xué)生的整體學(xué)識水平評估，還包括其素質(zhì)因素方面的整體評估[1]。以往的教育體系較為注重學(xué)生理論知識培養(yǎng)，不只是因為整體的質(zhì)量考核模式，還因為教育制度限制了思維的發(fā)展。隨著社會文化的進步以及過去幾年進行的新教改，使大體的教育觀念得到了發(fā)展，從以往重視理論內(nèi)容的掌握程度考核，逐漸重視與發(fā)展核心素養(yǎng)的教育內(nèi)容，其不僅符合新時期的人才培養(yǎng)戰(zhàn)略，也體現(xiàn)著新時期人才培育制度的更加完善與科學(xué)，對此需要不斷加強其建設(shè)方面的力度。

2.道德與法治課教學(xué)的現(xiàn)狀

雖然新課改形式已經(jīng)在我國的大部分中學(xué)教育階段得到了進一步的發(fā)展，但在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)中還存在一定的不足，比如在部分中學(xué)的方案實施中沒有對教學(xué)內(nèi)容的宣講模式進行優(yōu)化，造成學(xué)生在知識的理解上存在一定的偏差，影響道德與法治教學(xué)的內(nèi)容滲透深度，此過程中還疏忽學(xué)生的主體性思考，影響其興趣的建立過程。此外，在教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)容制定上還疏忽于針對性與質(zhì)量性所發(fā)揮的作用，造成教學(xué)內(nèi)容之間缺乏管理型，在知識的架構(gòu)中難以上升至思想的高度，導(dǎo)致道德與法治課程難以作用與學(xué)生的核心素養(yǎng)教育。在此情況下需要結(jié)合存在的具體情況采取相應(yīng)的改革與優(yōu)化措施，作用于內(nèi)容安排與教學(xué)形式的革新工作上，以此相應(yīng)核心素養(yǎng)教育的號召。

3.相關(guān)優(yōu)化措施以及核心素養(yǎng)教育實行的方案

3.1 創(chuàng)建新型教學(xué)模式

現(xiàn)有的部分教學(xué)模式中存在一定的局限性，不僅影響內(nèi)容的滲透性以及所發(fā)揮的作用，還導(dǎo)致整體的教育氛圍熱度低下，學(xué)生在此之間沒有提高對教學(xué)知識的關(guān)注度，其興趣培養(yǎng)更無從談起。對此，在現(xiàn)有的教育方式中需要汲取教育的新風(fēng)尚以及結(jié)合新的教育形式進行聯(lián)合應(yīng)用，以提高整體的教學(xué)風(fēng)氣?，F(xiàn)階段的教育流程中所應(yīng)用的主要方法包括應(yīng)用新技術(shù)參與教學(xué)和小組教學(xué)形式等多種形式。在多種的教學(xué)方案中都能達到一定程度的教學(xué)效果，在選取和實施的過程中需要結(jié)合自身的發(fā)展教育情況進行合理應(yīng)用，以確保教學(xué)模式的匹配性、質(zhì)量性以及高效性。比如在《交友的智慧》一課的教學(xué)中，教師可以應(yīng)用對媒體的教學(xué)形式，通過動態(tài)的內(nèi)容展示，向?qū)W生闡述不同交友對象之間所產(chǎn)生的連鎖反應(yīng)，由此加強其的交友慎重性。此過程中可以對其進行于人于己的道德審美教育，使積極向上的、正確的人生態(tài)度作為自身建設(shè)提高的標(biāo)準(zhǔn)，同時也作為交友的客觀標(biāo)準(zhǔn)，進而提高整體的和核心素養(yǎng)教育。

3.2 開展情景式教學(xué)

道德與法治的教學(xué)內(nèi)容從其角度出發(fā)與實際生活所展示的內(nèi)容相互滲透，對此，教師可根據(jù)此特點進行教學(xué)內(nèi)容上的設(shè)計工作，由此加強理論內(nèi)容的在生活中滲透性，使學(xué)生可以結(jié)合實際的社會現(xiàn)象進行具體的理論理解，并在社會活動的訓(xùn)練中，樹立良好的道德素養(yǎng)與法治思想，進而提高整體的核心素養(yǎng)教育。例如：在《我們的公共生活》一課的教學(xué)中，可以結(jié)合社會生活中的具體現(xiàn)象進行內(nèi)容上的宣講，如在相關(guān)的不文明現(xiàn)象中，人作為社會中活動的主要個體，對于社會的不文明現(xiàn)象如何進行整改等，進行必要的公益廣告宣傳、法制制定？通過一系列的發(fā)問，引導(dǎo)其進行良好的法治思維以及社會道德的培養(yǎng)，由此來激發(fā)學(xué)生對于社會、道德與法制之間的聯(lián)系與思考，進而加強其道德的建設(shè)水平以及相關(guān)的法制觀念。

3.3 開展延伸性教育

延伸式教育主要以道德作為指導(dǎo)思想進行社會的法制實踐，實踐的拓展性訓(xùn)練中可以加強學(xué)生的素質(zhì)培育以及樹立正確的法制認(rèn)知[2]。教師在實際的教學(xué)環(huán)節(jié)可結(jié)合社會生活中存在的法制現(xiàn)象進行理論內(nèi)容的宣講，由于社會關(guān)系的發(fā)展以及復(fù)雜性，法治社會由此形成，其用于規(guī)范社會的正常運轉(zhuǎn)，同時也影響著人們在社會生活中觀念與認(rèn)知。通過結(jié)合社會現(xiàn)象進行道德與法制的內(nèi)容宣講可以在學(xué)生的社會經(jīng)歷中形成正確的認(rèn)知，從而培育其核心素養(yǎng)。

4.結(jié)語

本文根據(jù)道德與法治教學(xué)的相關(guān)特點以及理論，并結(jié)合核心素養(yǎng)的內(nèi)容體系進行了綜合的研究闡述，旨在促進該培育內(nèi)容在新時期可以獲得更好的發(fā)展。雖然在現(xiàn)有的教育環(huán)節(jié)中還存在有一定的局限性，但通過科學(xué)的方法應(yīng)用與實踐，可以在核心素養(yǎng)的培育工作中建立起高效的教學(xué)模式。新時期的素養(yǎng)教育受到了社會的廣泛關(guān)注，其不僅是樹立品格及法制認(rèn)知的重要指導(dǎo)思想，也是新時期背景下客觀的教育要求，因此需要不斷進行教學(xué)方式的優(yōu)化與創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]鄭利德.淺談初中道德與法治課培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)實踐策略[J].好家長，2018（41）：166-166.

[2]楊秋琴.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治課程教學(xué)[J].西部素質(zhì)教育，2019，5（02）：51-52.