論“生活即教育”理論在中學(xué)語文教學(xué)中的運用

嚴(yán)郁富

【摘 要】陶行知主張“生活即教育”。語文是比較貼近生活的學(xué)科。將生活真正納入教育，在語文教學(xué)中教會學(xué)生體驗生活，在生活中學(xué)習(xí)語文，這既是教育之源，也是教育之本。文章通過探討“生活即教育”理論在中學(xué)語文教學(xué)中的運用，進(jìn)一步提高學(xué)生的語文核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】生活即教育;語文教學(xué);運用

“生活即教育”是陶行知教育理論的核心。陶行知非常重視教育與生活之間的關(guān)系，認(rèn)為真正的教育與人類生活密不可分，語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的需要，將教科書與生活融為一體。只有這樣，中學(xué)語文課堂才能煥發(fā)出蓬勃的生命力。因此在中學(xué)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中體驗生活、感受生活并學(xué)會在生活中運用語文。

1觀察生活，解讀文本

如果說生活是語文教學(xué)的源頭活水，那么觀察就是挖掘源頭活水。觀察，不僅僅是“看”，同時也是“聽”和“思”。肉眼觀察與攝像機(jī)拍攝不同，觀察是深含思維活動的一項高級“綜合性”的神經(jīng)活動。學(xué)生在觀察中調(diào)動視覺、聽覺（有時伴有嗅覺、味覺、觸覺的參與）各感覺器官積極參與，才能夠有所收獲。生活經(jīng)驗是課程的重要組成部分，也是課程生成和發(fā)展的基礎(chǔ)。在教學(xué)時，教師應(yīng)努力尋找生活中可以與語文教學(xué)結(jié)合之處，讓生活成為學(xué)生學(xué)習(xí)的教材。例如教學(xué)《吆喝》一文時，招攬生意的吆喝聲是文本閱讀的難點，教師可以從此難點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生留心觀察現(xiàn)實生活中商家、小販等招攬生意的吆喝聲，喚起學(xué)生的生活記憶儲備，幫助學(xué)生提煉生活經(jīng)驗解讀課文。如果教師不重視對學(xué)生觀察能力的培養(yǎng)，那么學(xué)生容易對生活缺乏觀察和體驗。就算教師在課堂上再現(xiàn)這些吆喝聲，學(xué)生也不會融進(jìn)那一個個活生生的畫面，不能準(zhǔn)確理解、體會課文所要表達(dá)的思想感情，也就無法體會作者在對老北京街頭吆喝聲的娓娓介紹中，抒發(fā)其對美好往事的懷念以及對這些口頭文化遺產(chǎn)逐漸消失而感到無比惋惜的感情。

2再現(xiàn)生活，深入文本

多元智能理論認(rèn)為，充分提供情節(jié)背景下的學(xué)習(xí)是最有效的。有的課文內(nèi)容遠(yuǎn)離學(xué)生的生活，所以學(xué)生不好理解課文思想;有的課文內(nèi)容雖貼近學(xué)生生活，但對于學(xué)生來說又太熟悉，所以他們對此往往熟視無睹。教材中的每一篇文章都蘊含一定的生活信息，教師可以指導(dǎo)學(xué)生把課文內(nèi)容編排成課本劇，讓學(xué)生借助于情境的創(chuàng)設(shè)再現(xiàn)課文所描繪的生活畫面。如學(xué)習(xí)《背影》一文，教師可以讓學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容編排成課本劇，再現(xiàn)“父親”和“我”在站臺告別的情景。當(dāng)學(xué)生看到肥胖的“父親”艱難攀爬的身影、“父親”在人流中左右避讓的情景、“我”坐在車窗邊透過窗戶再也找不到父親后茫然若失的情景，就會如臨其境。這樣學(xué)生不僅明白了“父親”對“我”的關(guān)愛與呵護(hù)，也加深了“我”對“父親”隔代的理解，更鍛煉了他們的想象力和創(chuàng)新力。

3體驗生活，習(xí)得能力

根據(jù)陶行知提出的“生活即教育”“社會即學(xué)?！彼枷耄袑W(xué)語文教學(xué)要充分拓展教學(xué)的渠道，挖掘社會生活中的教學(xué)資源。特別是在指導(dǎo)學(xué)生寫作時，教師一定要讓學(xué)生多接觸社會，觀察和體驗生活。學(xué)生要想寫好一篇作文，不僅要通過課堂學(xué)習(xí)與課外自學(xué)積累文化知識，還要通過社會生活實踐豐富生活閱歷，積累生活素材。教師可以引導(dǎo)學(xué)生有意識地觀察周圍的人和事;可以組織學(xué)生參觀、游覽、訪問、考察，讓學(xué)生參與社會實踐……在認(rèn)真觀察后，絕大多數(shù)學(xué)生都能寫出真情實感的作文。社會實踐讓學(xué)生從“煩寫”“難寫”的怪圈中解脫出來，真切感受作文是一種自我情感表達(dá)的需要。

何處有生活，何處就有語文，因為“語文的外延與生活的外延相等”。在中學(xué)語文課堂上，教師應(yīng)立足于日常生活，充分利用生活素材，大力開發(fā)教學(xué)資源，讓生活化教學(xué)資源源源不斷地輸入中學(xué)課堂，進(jìn)而開展生活化的語文實踐活動。

1在讀寫訓(xùn)練中學(xué)習(xí)語文

教師要指導(dǎo)學(xué)生訂閱各類書籍、報紙、雜志，如《演講與口才》《微型小說》《中學(xué)生優(yōu)秀作文選》《讀者》《讀者文摘》《意林》等。通過“每日一格言”“每日一修辭”“每日一描寫”等訓(xùn)練方式，學(xué)生既可以積累好詞好句，又可以開闊視野，提升自己的語文核心素養(yǎng)。

2在影視和網(wǎng)絡(luò)中學(xué)習(xí)語文

飛速發(fā)展的科技極大地改變了人們的生活方式，使人們獲取信息的渠道不斷拓寬。教師不應(yīng)忽視網(wǎng)絡(luò)媒體帶來的教育效果，如《航拍中國》能讓學(xué)生領(lǐng)略祖國大好河山的壯麗與秀美;《中國詩詞大會》能讓學(xué)生領(lǐng)略唐詩宋詞的優(yōu)美與博雅;《國際新聞》能讓學(xué)生矚目天下大事，第一時間走進(jìn)不同國家……學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)媒體就能遍知天下事。這樣一種快捷、方便的形式拓寬了學(xué)生學(xué)習(xí)語文的途徑。

3在交流中學(xué)習(xí)語文

語文，從交流開始。孩童牙牙學(xué)語的第一個詞，祖輩口口相傳的故事，人們之間的問候，彼此間的電話、郵件，民間傳統(tǒng)戲曲的唱詞，甚至嬉笑怒罵，皆與語文有關(guān)。我們在這樣的環(huán)境中成長，經(jīng)歷生活中種種不同的場景，于最簡單處汲取語文養(yǎng)分，感受語文魅力。

4在各種社會文化活動中學(xué)習(xí)語文

生活處處有語文，小到請假條的書寫，大到法律文件的擬定都有語文。教師要注意引導(dǎo)學(xué)生做生活中的有心人，讓學(xué)生在生活中潛移默化地學(xué)習(xí)語文知識，感受多彩的語文。

（1）廣告之奇，在于用語鮮活。好的廣告語會給人以啟發(fā)，使人樂在其中。廣告語的魅力，是在通俗中展現(xiàn)生活之雅趣。當(dāng)然，教師也可以引導(dǎo)學(xué)生將廣告語融入作文中，使作文的語言幽默詼諧，風(fēng)趣活潑，進(jìn)而增加作文別樣的意蘊。

（2）詩文之韻，見于名山大川。中華上下五千年的歷史，造就了無數(shù)的名勝古跡。這些名勝古跡在語文作品中彰顯豐富的文化內(nèi)涵。比如由泰山就會聯(lián)想到杜甫的《望岳》，由江西聯(lián)想到王勃的《滕王閣序》，由紹興聯(lián)想到魯迅的《故鄉(xiāng)》和《從百草園到三味書屋》，等等。

（3）歌詞之意，豐于語言。一首歌就是一首詩。學(xué)生學(xué)習(xí)歌詞，可以提高他們的語言表達(dá)能力。因為從某種程度上看，寫歌詞也是一種寫作形式，它能給學(xué)生帶來文學(xué)創(chuàng)作上的靈感。如用《父親》表達(dá)父母與孩子之間親情的溫暖;用歌詞“一句話，一輩子”做標(biāo)題既親切自然，又能引發(fā)讀者的閱讀興趣，表達(dá)朋友之間誠信的可貴。在作文中引入歌詞，可以使作文語言形象生動，富有文采。

總而言之，語文教師必須具備大語文觀，以生活教育的眼光進(jìn)行教學(xué)，讓生活走進(jìn)課堂，讓學(xué)生走進(jìn)生活中的語言，真正體驗語文的本真與樂趣。