武生富
摘 要:所謂“人的個(gè)性”,在現(xiàn)代心理學(xué)當(dāng)中給出的定義是個(gè)人穩(wěn)定心理的特征綜合,初中美術(shù)的教學(xué),最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)造精神,而想要達(dá)到這一目的,最顯著的一點(diǎn)就是需要學(xué)生能夠擁有自己獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。實(shí)際上,在個(gè)性心理學(xué)當(dāng)中多少會(huì)涉及到學(xué)生的先天心理特征,然而一個(gè)人的個(gè)性與后天所處的社會(huì)環(huán)境、生活環(huán)境、家庭環(huán)境是不能脫離關(guān)系的。在本文中,我們將就如何培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性化來(lái)對(duì)初中美術(shù)的教學(xué)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分析和闡明。
關(guān)鍵詞:個(gè)性化教學(xué);初中美術(shù);個(gè)性化;興趣教學(xué)
引言:
美術(shù)教育對(duì)于學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)的強(qiáng)化、學(xué)生的創(chuàng)新品質(zhì)的培養(yǎng)以及學(xué)生獨(dú)特的個(gè)性方面的發(fā)展都有著非常積極且有效的促進(jìn)作用。因此,在初中的美術(shù)教學(xué)中為了達(dá)到從根本上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣進(jìn)行激發(fā)的目的,施以個(gè)性化教學(xué)是十分明智且正確的決定,這不僅有利于學(xué)生的個(gè)性培養(yǎng),同時(shí)也利于提高學(xué)生的綜合能力,在教學(xué)方面發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。
一、對(duì)于學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)引起重視
所謂的自我實(shí)現(xiàn),也就是學(xué)生在正常的心理發(fā)展過程當(dāng)中,到了一定階段和一定時(shí)期時(shí)所產(chǎn)生的一種必然性心理因素,這也是學(xué)生在形成個(gè)性化的心理特質(zhì)過程當(dāng)中必不可少的因素。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)、閱歷的增長(zhǎng),學(xué)生的心理活動(dòng)也是愈來(lái)愈豐富的,各種情感體驗(yàn)也變得復(fù)雜和成熟,在這種背景下,對(duì)于“自我實(shí)現(xiàn)”這一特殊的心理需要也就更加嚴(yán)肅和迫切。這一需要的出現(xiàn),也就要求初中階段的美術(shù)教學(xué)過程當(dāng)中,需要教師提高對(duì)于學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”這一概念的重視。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,在美術(shù)課堂后所布置的課后作業(yè),正是壓力繁重的初中學(xué)生最好的發(fā)泄方式和良好途徑。而在收上來(lái)的課后作業(yè)當(dāng)中,難免會(huì)出現(xiàn)部分學(xué)生的作業(yè)作品看起來(lái)像是胡亂涂畫得到的產(chǎn)物,而實(shí)際上在完成這種作品的學(xué)生當(dāng)中大部分也是自得其樂的,這正是初中學(xué)生“自我實(shí)現(xiàn)”的最獨(dú)特表現(xiàn)之一。對(duì)于美術(shù)創(chuàng)作而言,創(chuàng)新才是其精髓所在,美術(shù)作業(yè)的意義也就貴在情感的宣泄、表達(dá)以及創(chuàng)新的意識(shí)和概念。在學(xué)生的“自我實(shí)現(xiàn)”過程當(dāng)中,教師可以給予這樣特別的審美價(jià)值以肯定的態(tài)度,可以說對(duì)于學(xué)生自身情感體驗(yàn)的提升而言是非常有效和具有積極作用的。
二、重新樹立學(xué)生的主體地位
在原本舊的教學(xué)觀念當(dāng)中,教師們通常將自己放在教學(xué)的主體地位;然而隨著新課標(biāo)的正式實(shí)施,已經(jīng)再一次對(duì)于學(xué)生的主體地位進(jìn)行了確認(rèn)。這就需要我們的教師,尤其是初中的美術(shù)教師們能夠改變自身傳統(tǒng)固有的教學(xué)觀念,能夠在教學(xué)過程當(dāng)中給予學(xué)生充分足夠的尊重,并且給盡量多的機(jī)會(huì)讓學(xué)生可以自我表現(xiàn),這一方式能夠有效地對(duì)于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展起到促進(jìn)作用。
舉個(gè)最簡(jiǎn)單的例子,在對(duì)世界范圍內(nèi)優(yōu)秀的美術(shù)作品進(jìn)行分析和欣賞的時(shí)候,教師并不適宜給學(xué)生過多講解畫面內(nèi)容,以梵高的《向日葵》作品為例,讓學(xué)生們自行對(duì)其觀察、自由表達(dá)自我對(duì)于畫面直觀的感受,說出自己能夠在作品中感受和看到的思想。通過這一方式,能夠?qū)W(xué)生的主體性地位得到最大化發(fā)揮,從而能夠培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)一無(wú)二的個(gè)性。
三、張揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性
作為學(xué)生們所尊敬的老師而言,教師應(yīng)當(dāng)對(duì)于學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性予以肯定,尊重學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性、張揚(yáng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性。
例如,在教學(xué)當(dāng)中允許學(xué)生們能夠使用自己所喜愛的方式來(lái)進(jìn)行自己喜歡的藝術(shù)表現(xiàn),這也就是尊重學(xué)生個(gè)性和張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性的最直觀真實(shí)體現(xiàn)。允許學(xué)生們正確運(yùn)用自己在學(xué)習(xí)當(dāng)中所掌握的美術(shù)知識(shí),運(yùn)用自己所擅長(zhǎng)、所喜愛的繪畫語(yǔ)言和方式,比如說國(guó)畫、工藝、手工、素描、水彩畫、卡通畫等等等等,不限方式來(lái)創(chuàng)作學(xué)生自己想要?jiǎng)?chuàng)作出的優(yōu)秀美術(shù)作品。
通過這一方式,對(duì)于學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性而言,一定程度上也能夠達(dá)到增強(qiáng)的目的。同時(shí)在具體的考察和測(cè)評(píng)當(dāng)中,教師應(yīng)該有意識(shí)地觀察到不同學(xué)生之間基礎(chǔ)的不同,對(duì)于不同的學(xué)生能夠適宜地允許學(xué)生通過素描、線描或者使用色彩等進(jìn)行練習(xí),訓(xùn)練方式多樣性的加強(qiáng),同樣對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)特個(gè)性有著不可取代的作用。
“個(gè)性化教學(xué)”也是在人們基于對(duì)于學(xué)生心理的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深入的大環(huán)境背景條件所建立的新型教學(xué)方式,在課堂的教學(xué)當(dāng)中,教師們可以選擇多元化的教學(xué)方式和教學(xué)方法來(lái)對(duì)于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展進(jìn)行促進(jìn)。
在《保護(hù)世界遺產(chǎn)》的教學(xué)中,老師可以通過個(gè)性化和多樣化的教學(xué)方式讓學(xué)生了解世界文化和自然遺產(chǎn)的知識(shí),了解我國(guó)世界文化遺產(chǎn)數(shù)量和分布。同時(shí),老師還可以讓學(xué)生自主查閱資料并和小組成員進(jìn)行討論,自主分析、討論和交流部分文化遺產(chǎn)的藝術(shù)和歷史價(jià)值,學(xué)生可以從多方面多角度看待文化遺產(chǎn)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)。同時(shí),美術(shù)的個(gè)性化教學(xué)不僅要讓學(xué)生提高美術(shù)鑒賞力,還要讓學(xué)生形成正確的情感態(tài)度價(jià)值觀,讓學(xué)生通過欣賞和交流的方式建立遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí),,讓學(xué)生能夠主動(dòng)自覺地了解其文化內(nèi)涵、研究它們、保護(hù)它們。
結(jié)束語(yǔ):
初中的美術(shù)教師應(yīng)該意識(shí)到,對(duì)于初中美術(shù)的教學(xué)而言,不僅僅是為了達(dá)到新課標(biāo)中對(duì)于學(xué)生個(gè)性化發(fā)展的強(qiáng)調(diào)目標(biāo)所以做出“個(gè)性化教學(xué)”這樣的決定,更大程度上是由學(xué)科屬性的特別而決定的——畢竟美術(shù)學(xué)科正是為了培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和創(chuàng)造意識(shí)所以產(chǎn)生的學(xué)科。在初中的課堂教學(xué)當(dāng)中,教師一定要注意評(píng)價(jià)方式的使用可以的多元化,能夠以正確的心態(tài)對(duì)每一位學(xué)生的優(yōu)缺點(diǎn)進(jìn)行看待,思索如何促進(jìn)和幫助學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展,這正是落在初中美術(shù)教師身上的重要任務(wù)。
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