古代馬球興衰探析

李娜

摘 要：馬球運(yùn)動(dòng)是世界體育發(fā)展史上一項(xiàng)古老而又盛行的體育項(xiàng)目，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，在我國(guó)傳承和流行了一千多年，在唐代最為興盛，至清代中葉衰亡。本文采用文獻(xiàn)資料等方法分析中國(guó)古代馬球的歷史起源以及發(fā)展軌跡，探索出馬球在不同歷史階段興衰的深層原因，為發(fā)展現(xiàn)代的體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目提供借鑒。主要結(jié)論：馬球在古代興盛的原因主要有皇帝興趣導(dǎo)向作用、軍事訓(xùn)練的需要、民族性格的展現(xiàn)以及娛樂(lè)方式的需要;衰落的原因有軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變、文化觀念的束縛以及禁令政策的實(shí)施。建議：從不同的視角、學(xué)科對(duì)馬球在古代興衰的原因進(jìn)行深入研究，挖掘古代馬球的內(nèi)涵和價(jià)值，并使其在現(xiàn)代社會(huì)中得到發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中國(guó)古代;馬球;興衰歷程

中圖分類(lèi)號(hào)：G849.9 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 ：A ? ? ?文章編號(hào)：1002-7475（2019）06-158-01

1我國(guó)古代馬球的發(fā)展

根據(jù)對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)分析，古代馬球在封建社會(huì)的發(fā)展史可以總結(jié)為四個(gè)階段：漢魏、唐帝國(guó)、宋遼金和明清時(shí)期。

漢代以后，馬球逐漸流行，至唐代達(dá)到高潮。唐朝統(tǒng)治者對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)予以極大的重視。史書(shū)記載，唐朝上至天子下至百姓，都十分喜愛(ài)這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，甚至連女子都積極參與其中，人們對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)的青睞達(dá)到了前所未有的境地。這與唐朝當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌息息相關(guān)。處于封建社會(huì)高度繁盛時(shí)期的唐朝，政治穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)繁榮、文化開(kāi)放，有著雄厚的政治基礎(chǔ)和物質(zhì)基礎(chǔ)，中外交流也達(dá)到了一定水平。這些為中西體育文化的交流和中國(guó)民族體育的振興與發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。也正是這種繁榮局面，使得馬球這一古老運(yùn)動(dòng)在唐朝達(dá)到極盛。唐代統(tǒng)治者奪取政權(quán)之初，就十分重視軍事訓(xùn)練，騎兵建設(shè)是軍事中重要一環(huán)，而馬球運(yùn)動(dòng)對(duì)于提高騎兵作戰(zhàn)能力極為有效，是訓(xùn)練騎兵的好方法之一。因此，在統(tǒng)治者積極倡導(dǎo)和推崇之下，馬球一時(shí)成為唐朝軍隊(duì)和宮廷中的主要體育項(xiàng)目。此外，馬球運(yùn)動(dòng)的娛樂(lè)性與唐代社會(huì)的繁盛局面也十分契合。受唐朝遺風(fēng)的影響，馬球運(yùn)動(dòng)在宋朝也十分流行，不同之處是馬球在宋朝已被列入了科舉項(xiàng)目。由此，也可看出宋朝統(tǒng)治者對(duì)馬球的重視，當(dāng)然馬球在當(dāng)時(shí)的盛況也可見(jiàn)一般。體育項(xiàng)目列入科舉，在中國(guó)體育史上是獨(dú)一無(wú)二的。宋朝馬球運(yùn)動(dòng)在唐朝的基礎(chǔ)上，更要完備。馬球在宋朝發(fā)展的同時(shí)，也影響到了周?chē)纳贁?shù)民族——遼、金。本就是馬上民族的遼、金，在接觸到馬球后，使其得到了更大發(fā)展。由于馬球是軍事訓(xùn)練的好辦法，為了鞏固統(tǒng)治，遼國(guó)曾多次限制馬球運(yùn)動(dòng)。但終因民眾的喜愛(ài)和需要，又多次解禁?！哆|史》記載：“庚寅，如應(yīng)州擊鞠，丁酉，漢遣使進(jìn)毬衣及馬?！笨梢?jiàn)，馬球不僅在遼流行，甚至成為了大宋與大遼和平外交的手段之一。之后，遼國(guó)的馬球運(yùn)動(dòng)傳到了金國(guó)。在繼承遼國(guó)馬球運(yùn)動(dòng)的基礎(chǔ)上，金朝馬球出現(xiàn)了單球門(mén)的比賽方式，獨(dú)具特色。元朝時(shí)期，馬球運(yùn)動(dòng)無(wú)論是規(guī)模上，還是重視程度上，又都超過(guò)了金代。元代許多詩(shī)人對(duì)馬球運(yùn)動(dòng)都有所描述。如“閑家日逐小公侯，藍(lán)棒相隨覓打球”、“東園擊球夸意氣，西街走馬揚(yáng)飛塵”等。明代以后，馬球運(yùn)動(dòng)走向下坡。滿(mǎn)清入關(guān)后，一則政權(quán)尚不穩(wěn)固，統(tǒng)治階級(jí)怕民眾借馬球運(yùn)動(dòng)習(xí)武、騎馬，威脅政權(quán)。二來(lái)，八旗子弟喜歡行圍狩獵，輕視馬球。馬球運(yùn)動(dòng)受到極大限制，逐漸衰落。

2我國(guó)古代馬球運(yùn)動(dòng)興盛原因分析

2.1政治穩(wěn)定是馬球運(yùn)動(dòng)興起與繁榮的前提

在馬球運(yùn)動(dòng)興盛發(fā)展的唐代，建立了地方少數(shù)民族政權(quán)，進(jìn)行了有效自治，采用和親政策，努力地改善與少數(shù)民族的關(guān)系，加強(qiáng)文化交流，以開(kāi)放的姿態(tài)吸引少數(shù)民族文化，推廣漢人與少數(shù)民族文化的相互融合。這一系列國(guó)策，在很短時(shí)間使唐朝強(qiáng)盛。由于民族的強(qiáng)大和政治穩(wěn)定，各族之間的民族文化和商業(yè)經(jīng)濟(jì)往來(lái)開(kāi)始頻繁，馬球運(yùn)動(dòng)也隨之傳入，并在唐代繁盛起來(lái)。而在宋、元時(shí)期得到了同樣的延續(xù)。

2.2經(jīng)濟(jì)的繁榮是馬球運(yùn)動(dòng)興盛的基礎(chǔ)

馬球運(yùn)動(dòng)開(kāi)展條件要求十分昂貴，它要求有“新掃球場(chǎng)如砒平”的專(zhuān)用場(chǎng)地;有“風(fēng)回電擊”的優(yōu)質(zhì)良馬;有“初月飛來(lái)畫(huà)杖頭”的精制球杖;有“駕馭烈馬”高超騎術(shù)的馭手，這一切足見(jiàn)要進(jìn)行一場(chǎng)比賽需“善、價(jià)千金未可論”，不是一般貧民所能及的。由于唐王朝長(zhǎng)期穩(wěn)定的政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境，人民安居樂(lè)業(yè)，國(guó)泰民安，國(guó)庫(kù)充盈的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)支持了唐朝馬球在唐玄宗開(kāi)元年間達(dá)到了極盛;在宋時(shí)，半壁江山的繁榮，元朝的開(kāi)放昌盛也為馬球運(yùn)動(dòng)的發(fā)展提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。

2.3文化的開(kāi)放性是馬球運(yùn)動(dòng)興盛的必要條件

在唐朝經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，唐朝統(tǒng)治者對(duì)外來(lái)文化采取了兼容政策。“去華夷之防，容納外來(lái)的思想與文化”，這使得唐代處于一個(gè)開(kāi)放的環(huán)境之中，文化、生活和風(fēng)俗習(xí)慣等各方面都受到了外來(lái)文化影響，當(dāng)然體育文化也不例外。唐代經(jīng)濟(jì)文化的繁榮也使得唐朝人們有較高生活水平，他們對(duì)人生普遍持有一種積極進(jìn)取的態(tài)度。馬球在這一時(shí)期成為“唐代最流行的一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，不僅帝王愛(ài)好，軍隊(duì)重視，文人擅長(zhǎng)，而且婦女樂(lè)于為之。致使馬球運(yùn)動(dòng)在唐代已不僅僅只是一項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，它所體現(xiàn)的是一種文化、一種由統(tǒng)治階級(jí)倡導(dǎo)的精神風(fēng)貌，反映出唐代文化和社會(huì)生活的各個(gè)方面。在唐人眼里，馬球不僅是一種運(yùn)動(dòng)，還是唐人精神風(fēng)貌的展現(xiàn)和張揚(yáng)。在宋、元時(shí)期，則延續(xù)了這一遺風(fēng)。

3小結(jié)

馬球運(yùn)動(dòng)與中國(guó)輝煌的古代史為伴前行，在中國(guó)數(shù)千年輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，為中國(guó)古代的文化、生活和軍事方面留下了揮之不去的記憶，而在大力提倡體育強(qiáng)國(guó)、全民健身的今天，馬球運(yùn)動(dòng)與馬球文化也必將對(duì)人們的生產(chǎn)生活、精神文化，特別是體育文化生活產(chǎn)生影響，人們對(duì)它的研究和學(xué)習(xí)是綿延不斷的。

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