基于地方本土文化的城市設(shè)計課程教學(xué)分析

楊媛媛 龔硯芬

摘要：城市設(shè)計能力的培養(yǎng)在建筑學(xué)教學(xué)中具有重要作用。由于地方本土高校與重點高校教學(xué)資源及背景的差距，適應(yīng)地方本土文化城市設(shè)計策略的探索是當(dāng)下城市設(shè)計教學(xué)的發(fā)展趨勢。安陽工學(xué)院在教學(xué)過程中引導(dǎo)學(xué)生注重本土文化特征，教師要求學(xué)生綜合考慮城市周邊現(xiàn)狀，設(shè)計出滿足不同群體多樣化需求的可持續(xù)城市設(shè)計策略，培養(yǎng)學(xué)生的設(shè)計思維，掌握基于本土文化的城市設(shè)計理論與方法。

關(guān)鍵詞：本土文化;城市設(shè)計;教學(xué)探索

一、城市設(shè)計課程的選題背景

以安陽CBD地塊的城市設(shè)計為例，設(shè)計基地處于安陽市中華路與文昌大道交叉口東北片區(qū)，總用地面積為788 570m2，其中包括：綠化用地、商業(yè)金融用、城市道路、居住用地、公共停車用地，將要建設(shè)部分包括：辦公、商業(yè)、住宅、人工湖以及周邊五條配套道路，容積率要求不超過2.5不低于2.0，建筑限高lOOm，建筑密度不大于50%。安陽CBD位于城市中軸線的核心位置，在城市化快速發(fā)展中，新老空間和生活方式的沖突較大，以此為城市設(shè)計課程的選題，可以激發(fā)學(xué)生從不同角度對城市的需求做出自己的創(chuàng)意和設(shè)想。

在課程教學(xué)中要求學(xué)生做到，首先，在總體布局上應(yīng)考慮建筑功能與交通流線的合理布局，結(jié)合地塊特點處理好與基地周邊環(huán)境、規(guī)劃及建筑的相互關(guān)系;其次，在設(shè)計中應(yīng)考慮對城市景觀的充分利用，爭取最優(yōu)的景觀與朝陽，同時，應(yīng)考慮基地內(nèi)外建筑日照的要求，并鼓勵通過軟件輔助優(yōu)化建筑群體空間組織;最后，要塑造富有地方文化特色的新型城市街區(qū)，在此前提下提出該地塊的建筑設(shè)計策略以及空間環(huán)境意向。

二、城市設(shè)計課程現(xiàn)存的問題

（一）學(xué)生空間邏輯轉(zhuǎn)化困難

建筑專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)城市設(shè)計課程之前接觸的多是建筑單體和建筑內(nèi)部空間的設(shè)計，初接觸城市設(shè)計容易把更多的精力放在建筑單體本身而忽略建筑與建筑之間形成的“空間”，導(dǎo)致學(xué)生設(shè)計的城市空間形態(tài)不完善、缺少秩序，這也反映出學(xué)生不知道城市設(shè)計的重點是什么、應(yīng)從何處人手、城市設(shè)計應(yīng)如何創(chuàng)造活力空間等問題。

（二）文化地域性表達(dá)缺失

在方案構(gòu)思初期，很多學(xué)生對城市的調(diào)查、調(diào)研不夠深入，很難從城市文化、本土特征出發(fā)進(jìn)行城市設(shè)計的創(chuàng)新，對地域性的表達(dá)也僅限于單體建筑，在城市空間上的體現(xiàn)較少。學(xué)生較多關(guān)注建筑外在的形象，想要設(shè)計出高大的建筑和廣場，與人無關(guān)，與使用者無關(guān)。這種城市設(shè)計的思路似乎離人越來越遠(yuǎn)，不再有記憶和過往，不再有認(rèn)同和感動，所謂更好的城市、更好的生活應(yīng)該基于本土文化而產(chǎn)生。

（三）社會意識淡薄

與建筑設(shè)計相比，城市設(shè)計與社會生活的關(guān)系更加密切。揚·蓋爾在《交往與空間》中說過：僅有建筑設(shè)計是不夠的，但通過設(shè)計創(chuàng)造適宜的條件能鼓勵交往。然而，大多數(shù)學(xué)生對社會環(huán)境的敏感度不夠，在進(jìn)行實地考察、案例解讀和方案設(shè)計中很少關(guān)注社會環(huán)境與城市設(shè)計的關(guān)系，更加注重“圖”本身而非日常生活，這就導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計缺少人情化與活力，不夠精細(xì)與深入。

三、基于地方本土文化教學(xué)模式的提出

在教學(xué)過程中，要求學(xué)生針對現(xiàn)代城市發(fā)展面臨的難題，以“回歸本土文化”為設(shè)計線索，從本土文化的視野重新審視“城市價值”的內(nèi)涵，關(guān)注那些被隱匿于城市之中的具有典型本土文化特征的生活場所，尊重并關(guān)照各類生活群體的差異化需求，讓不同生活樣態(tài)的意義和價值得以呈現(xiàn)并與之共存，讓潛藏在日常生活中的文化得到確認(rèn)。

（一）打造具有安陽典型本土文化特征的場所

北京憲章最后的基本結(jié)論為：一致百慮，殊途同歸。世界上沒有能治百病的靈丹妙藥，只有立足本我，找到具有自身特色的發(fā)展途徑。對城市設(shè)計原理理論的講解到城市設(shè)計任務(wù)的制定，都應(yīng)圍繞著“回歸本土文化”的教學(xué)目的重新調(diào)整，從理論觸發(fā)到設(shè)計模擬，逐漸引導(dǎo)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)城市特色、文化與創(chuàng)意，并朝著預(yù)想的目標(biāo)進(jìn)行城市設(shè)計的創(chuàng)作。同時，在課堂上為同學(xué)們多次講解關(guān)于城市設(shè)計的方法論、城市文化的重要性、城市文脈的發(fā)掘和調(diào)研方式、相關(guān)案例的處理及做法，以及現(xiàn)今學(xué)界所關(guān)注的問題等?？梢栽谡n堂上通過提出與“本土文化”相關(guān)的關(guān)鍵詞分小組討論，在活躍學(xué)生思維的同時，也強化學(xué)生對該主題的印象，并能聯(lián)系到之前講解的相關(guān)理論知識。

（二）實現(xiàn)城市生態(tài)文化多元發(fā)展

設(shè)計階段要求學(xué)生從場地環(huán)境出發(fā)進(jìn)行場所與空間的營造，同時，將綠色生態(tài)設(shè)計作為一條主要線索融入到設(shè)計教學(xué)中，突出綠色設(shè)計理念。綠色城市設(shè)計是在理論與方法上貫徹低碳節(jié)能與環(huán)境友好思想，融合特定的生物氣候條件、地域特征和文化傳統(tǒng)，同時，運用適宜、可操作的生態(tài)技術(shù)，實現(xiàn)具有可持續(xù)生態(tài)文化環(huán)境的營造。提倡學(xué)生提出和而不同的文化價值觀，營造不同、和諧、多元的城市空間環(huán)境，并有針對性地將可持續(xù)理念與方法融入到設(shè)計過程中，在設(shè)計中充分體現(xiàn)綠色建筑技術(shù)對提高環(huán)境質(zhì)量、降低建筑使用能耗的作用，盡可能地運用低技術(shù)手段體現(xiàn)城市場所特有的文化生態(tài)特征。

（三）滿足城市不同群體的多樣化需求

《城市的勝利》中說，真正的城市是由居民而非由混凝土組成。城市是人與人之間交流的平臺，建筑讓這種交流更加方便。好的城市設(shè)計空間應(yīng)該是能讓人們自行選擇他們所喜歡的生活方式，審美上的滿足固然重要，但最重要的功能是滿足其日常需求。人們在創(chuàng)造的空間中進(jìn)行多樣化的日?；顒硬攀亲罡叩木褡钋?，因此，在設(shè)計中需引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注城市日常的生活狀態(tài)與關(guān)系，以及現(xiàn)實生活中面臨的困境。通過解決當(dāng)下不同群體的需求并考慮到未來空間容納活動的多樣性來進(jìn)行城市空間的設(shè)計與創(chuàng)造，才能使得該空間一直持續(xù)受到歡迎。

四、教學(xué)階段與計劃

（一）制定調(diào)研框架

研究表明，物質(zhì)環(huán)境能不同程度地影響居民的社會狀態(tài)，能為更加廣泛的交往創(chuàng)造條件。在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行實地考察和案例分析過程中，要使學(xué)生關(guān)注社會關(guān)系與建筑布局之間的相互作用，考慮到每個地區(qū)現(xiàn)有的條件以及該地區(qū)不同居民的興趣和需求。實地調(diào)研是為了讓學(xué)生增強基地的認(rèn)知，也能培養(yǎng)學(xué)生基本的場所感。學(xué)生在進(jìn)行實地調(diào)研之后，通過諸多形式的分析，對于場地的功能、建筑的尺度、公共空間的比例關(guān)系、人的行為模式等有了基本認(rèn)識，并從基本知識出發(fā)進(jìn)一步提出設(shè)計概念，找到設(shè)計的出發(fā)點與城市文化的聯(lián)系。在接下來的設(shè)計中就能把社會環(huán)境和城市設(shè)計相互協(xié)調(diào)，把公共空間和戶外生活聯(lián)系起來。

（二）模型建構(gòu)引導(dǎo)

調(diào)研之后以手工模型等形式表達(dá)對場地空間的認(rèn)識，鼓勵學(xué)生靈活運用手工模型、草圖、以及ppt匯報等手段表達(dá)構(gòu)思并將設(shè)計方案進(jìn)行深化。為達(dá)到目的，設(shè)計中模型設(shè)計分為概念模型、體塊關(guān)系研究模型等幾種形式。其中，概念模型與體塊關(guān)系研究模型都屬于快速模型設(shè)計，概念模型表達(dá)了城市的宏觀結(jié)構(gòu)意向，通過體塊關(guān)系的構(gòu)建研究城市空間尺度是否合理以及與天際線的關(guān)系，并充分關(guān)注“城市一空間”的關(guān)聯(lián)，通過模型感受不同空間類型對城市的影響。

（三）中期公開評圖

出于對課時的安排以及任務(wù)復(fù)雜程度的考慮，進(jìn)行學(xué)生分組匯報成果共享合作的方式。通過小組合作進(jìn)行成果匯報的方式進(jìn)行成果分享，既可涵蓋基地內(nèi)場所認(rèn)知的現(xiàn)狀，又可以在組與組之間形成互動和啟發(fā)。在成果匯報過程中，對文化的不同解讀可讓學(xué)生明白設(shè)計不再是“物”，而是某種內(nèi)涵文化的表達(dá)。在講解過程中，學(xué)生也會充分打開腦洞，以各種生動、有趣的方式進(jìn)行小組成果匯報，對本土文化也會有新的認(rèn)識，也能從多維的視角出發(fā)，發(fā)現(xiàn)更多設(shè)計的可能性。

五、課程教學(xué)成果

以“重構(gòu)”為主題，試圖把“流”與城市空間統(tǒng)一起來營造出流動的空間，從而更加有效地促進(jìn)人與人之間的交流和溝通，為城市增添生命力和創(chuàng)造力。在規(guī)劃布局上以街道空間為主題，致力于對傳統(tǒng)城市空間的再現(xiàn)與創(chuàng)新，各種尺度承載的功能組團(tuán)通過空中連廊、立體交通等過渡空間有機聯(lián)系在一起，既豐富城市空間又增強各組團(tuán)之間的聯(lián)系和交流。通過對場地以及安陽老城的調(diào)研，以“禮”為出發(fā)點，力求將安陽老城的文化空間價值挖掘出來注入到CBD片區(qū)，并結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計理念來探討安陽商務(wù)中心所需的公共空間模式、開放綠地、建筑形態(tài)與人活動之間的關(guān)系，最終整個片區(qū)被分割成不同尺度的圍合空間。

六、結(jié)語

王建國院士提出：“城市設(shè)計致力于營造‘精致、雅致、宜居、樂居’的城市，同時，還致力于構(gòu)建歷史、今天和未來，具有合理時空梯度的環(huán)境?！背鞘性O(shè)計教學(xué)是建筑教育應(yīng)對城市化發(fā)展的重要內(nèi)容，與重點院校相比，地方院校在教學(xué)方式、課程設(shè)置等方面有巨大差異。安陽工學(xué)院建筑學(xué)專業(yè)結(jié)合自身特點對城市設(shè)計進(jìn)行探索，基于地方文化背景制定調(diào)研框架讓學(xué)生以結(jié)合實地考察、模型建構(gòu)引導(dǎo)、中期公開評圖的方式進(jìn)行城市設(shè)計課程的設(shè)置，將地域化、本土化融人城市設(shè)計教學(xué)，從而使學(xué)生能更好地學(xué)習(xí)城市設(shè)計的相關(guān)理論與方法。

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