芻議文化中的音樂(lè)教學(xué)

◆摘 要：音樂(lè)教學(xué)是以音樂(lè)為本，文化為源的教學(xué)；是把音樂(lè)與社會(huì)，藝術(shù)等人文內(nèi)涵有機(jī)結(jié)合的音樂(lè)教學(xué)；是根據(jù)文化塑造人的觀點(diǎn)，從文化價(jià)值的角度促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的音樂(lè)教學(xué)。

◆關(guān)鍵詞：音樂(lè)教學(xué)；文化

一、文化中的音樂(lè)教學(xué)是音樂(lè)知識(shí)技能的學(xué)習(xí)過(guò)程

1.音樂(lè)基礎(chǔ)知識(shí)。學(xué)習(xí)和了解音樂(lè)基本表現(xiàn)要素（如力度，速度，音色，節(jié)奏，旋律，和聲等）和音樂(lè)常見(jiàn)結(jié)構(gòu)以及音樂(lè)體裁形式等基礎(chǔ)知識(shí)。

2.音樂(lè)基本技能。培養(yǎng)學(xué)生自信，自然，有表情的歌唱；學(xué)習(xí)演唱，演奏的初步技能；在音樂(lè)聽(tīng)覺(jué)感知的基礎(chǔ)上識(shí)讀樂(lè)譜，在音樂(lè)表現(xiàn)活動(dòng)中運(yùn)用樂(lè)譜。

3.音樂(lè)創(chuàng)作與歷史背景。以自由，即興創(chuàng)作表達(dá)自己的情感，學(xué)習(xí)淺顯的音樂(lè)創(chuàng)作常識(shí)和技能。通過(guò)認(rèn)知作曲家聲頻及作品的體裁，風(fēng)格等，了解中外音樂(lè)發(fā)展的簡(jiǎn)史，初步識(shí)別不同時(shí)代，不同民族的音樂(lè)，加深對(duì)中國(guó)民族音樂(lè)的認(rèn)識(shí)和理解。

4.音樂(lè)與相關(guān)文化。認(rèn)識(shí)音樂(lè)與姊妹藝術(shù)的聯(lián)系，感知不同藝術(shù)門(mén)類的主要表現(xiàn)手段和藝術(shù)形式特征，了解音樂(lè)與藝術(shù)之外的其他學(xué)科的聯(lián)系。根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和已學(xué)過(guò)的知識(shí)，認(rèn)識(shí)音樂(lè)的社會(huì)功能，理解音樂(lè)與社會(huì)生活的關(guān)系。

二、文化中的音樂(lè)教學(xué)是用音樂(lè)認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程

1.通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)自然的世界。我們生活的地球是一個(gè)美麗的自然世界，有山，有水，有藍(lán)天，有田野，構(gòu)成了一幅幅美麗的圖畫(huà)。大自然是音樂(lè)家創(chuàng)作永恒的主題，通過(guò)這些音樂(lè)作品不僅表現(xiàn)了自然的景象，更重要的是表現(xiàn)了人類與自然息息相關(guān)思想。《伏爾加河船夫曲》表現(xiàn)了河流，《春江花月夜》表現(xiàn)了月亮，《動(dòng)物狂歡節(jié)組曲》表現(xiàn)了動(dòng)物，《百鳥(niǎo)朝鳳》表現(xiàn)了小鳥(niǎo)，《維也納森林的故事》表現(xiàn)了自然景觀等。

2.通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)地理的世界。我們生活的地球是由五大洲七大洋組成的地理世界。全世界有一百多個(gè)國(guó)家，每個(gè)國(guó)家都有自己獨(dú)特的音樂(lè)文化，通過(guò)學(xué)習(xí)這些音樂(lè)可以使學(xué)生認(rèn)識(shí)廣闊的地理世界。如澳大利亞的《剪羊毛》，印度尼西亞的《梭羅河》，日本的《櫻花》，俄羅斯的《雪球花》等。

3.通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)歷史世界。每個(gè)歷史時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的音樂(lè)作品，深刻地反映了那個(gè)時(shí)期的歷史，因此，通過(guò)音樂(lè)是了解世界歷史是一個(gè)很好的途徑。如鋼琴協(xié)奏曲《黃河》表現(xiàn)了波瀾壯闊的中國(guó)人民的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，肖斯塔科維奇的《第七交響曲》表現(xiàn)了壯烈的蘇聯(lián)人民抗擊德國(guó)侵略者的衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史，《馬賽曲》表現(xiàn)了法國(guó)大革命時(shí)期人民的革命精神。這些不朽的音樂(lè)作品使我們更清晰地了解了歷史的世界。

4.通過(guò)音樂(lè)認(rèn)識(shí)人文世界。世界就是由各種文化構(gòu)成的，其中也包括音樂(lè)文化。既有古代的音樂(lè)文化，也有現(xiàn)代的音樂(lè)文化；既有西方的音樂(lè)文化，也有東方的音樂(lè)文化；既有傳統(tǒng)的音樂(lè)文化，也有民間的音樂(lè)文化。豐富的音樂(lè)文化再現(xiàn)了五彩繽紛的世界，音樂(lè)里有歡樂(lè)，有悲傷，有憂愁，有幻想，更有對(duì)美好未來(lái)的追求。

三、文化中的音樂(lè)教學(xué)是闡釋和評(píng)價(jià)音樂(lè)的過(guò)程

1.音樂(lè)闡釋和評(píng)價(jià)的個(gè)性文化特征。闡釋和評(píng)價(jià)音樂(lè)，就是表達(dá)自己對(duì)音樂(lè)的理解或感悟。音樂(lè)的闡釋與人的文化內(nèi)涵有著密切的聯(lián)系，有著明顯的個(gè)性特征。大約150年前，亞洲一位著名的音樂(lè)家參加了歐洲的一場(chǎng)交響音樂(lè)會(huì)，在那之前，他從來(lái)沒(méi)聽(tīng)過(guò)西方音樂(lè)。音樂(lè)會(huì)之后，東道主問(wèn)他對(duì)音樂(lè)會(huì)感覺(jué)如何，他回答說(shuō)“很好”。東道主對(duì)這個(gè)答案并不滿意，又問(wèn)他最喜歡其中的哪個(gè)部分?！暗谝徊糠帧?，他回答到?！澳阆矚g第一樂(lè)章嗎？”“不，在那之前?！睂?duì)于這位音樂(lè)家來(lái)說(shuō)，演出的最精彩部分在于各種樂(lè)器調(diào)音的階段，而東道主所持的觀點(diǎn)則頗為不同，孰是孰非呢？

不同的文化觀念對(duì)音樂(lè)就有著不同的意義，對(duì)音樂(lè)的闡釋體現(xiàn)出個(gè)體的文化特征，因此不能以一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)解釋音樂(lè)，應(yīng)允許多元化的闡釋，這才是科學(xué)的態(tài)度。

2.音樂(lè)的評(píng)價(jià)。在多元化的社會(huì)里，我們必須認(rèn)識(shí)到，音樂(lè)不僅有高低之分，也有好壞之分。因此文化中的音樂(lè)教學(xué)重要的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生從文化的角度來(lái)分辨音樂(lè)，從只重視音樂(lè)的形式的評(píng)價(jià)轉(zhuǎn)向文化的評(píng)價(jià)。對(duì)音樂(lè)的評(píng)價(jià)應(yīng)從三個(gè)方面進(jìn)行。

第一，是對(duì)音樂(lè)本體的評(píng)價(jià)。音樂(lè)是怎么表現(xiàn)的？這里應(yīng)包括對(duì)音樂(lè)結(jié)構(gòu)較全面的認(rèn)識(shí)，用恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言描述和評(píng)價(jià)音樂(lè)，對(duì)同類的音樂(lè)作品做出評(píng)價(jià)等。

第二，是從音樂(lè)的文化歷史背景評(píng)價(jià)音樂(lè)。既有對(duì)傳統(tǒng)的西方音樂(lè)文化歷史的評(píng)價(jià)，也要有對(duì)世界非傳統(tǒng)音樂(lè)文化的評(píng)價(jià)，更要注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化的評(píng)價(jià)。

第三，是從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)評(píng)價(jià)音樂(lè)。這是音樂(lè)走進(jìn)生活的一個(gè)重要標(biāo)志，提倡音樂(lè)為生活服務(wù)，在生活的經(jīng)驗(yàn)中評(píng)價(jià)音樂(lè)。

四、文化中的音樂(lè)教學(xué)是用音樂(lè)體驗(yàn)人生的過(guò)程

人生是指人生存的各種狀態(tài)。有愉快的人生，也有痛苦的人生；有奮斗的人生，也有平庸的人生；有科學(xué)的人生，也有無(wú)知的人生。高尚而幸福的人生一直是人們追求的目標(biāo)，在這個(gè)追求的過(guò)程中，音樂(lè)一直陪伴著我們，并發(fā)揮著它的作用。比如，當(dāng)我們欣賞《長(zhǎng)征組歌》的時(shí)候，就是對(duì)革命人生的一種體驗(yàn)。對(duì)現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，長(zhǎng)征已成為一段不可能重現(xiàn)的歷史?！堕L(zhǎng)征組歌》用音樂(lè)的形式表現(xiàn)了那段歷史，并使我們感受到與困難作斗爭(zhēng)的那種革命人生的情感體驗(yàn)?！冻霭l(fā)》的悲壯，《過(guò)雪山草地》的艱苦，《到吳起鎮(zhèn)》的喜悅，《終曲》的豪情。使我們經(jīng)歷了一次革命情感的洗禮。面對(duì)敵人圍追堵截和惡劣的自然環(huán)境，紅軍為什么能經(jīng)過(guò)兩萬(wàn)五千里的長(zhǎng)征，勝利地到達(dá)陜北，靠的就是堅(jiān)定革命信念和與困難做斗爭(zhēng)的勇氣。應(yīng)該說(shuō)這與從貝多芬《第五交響曲》中獲得的同命運(yùn)抗?fàn)幍膴^斗的人生情感體驗(yàn)是殊途同歸，只是形式不同罷了。

音樂(lè)的表現(xiàn)力是非常豐富的，當(dāng)我們欣賞歡快的彝族民間音樂(lè)《阿細(xì)跳月》，或是欣賞肖邦的鋼琴作品《雨滴》時(shí)，雖然沒(méi)有上面那些音樂(lè)作品的體驗(yàn)?zāi)菢由羁?，不也是人生長(zhǎng)河中一段歡快的情感體驗(yàn)嗎？

綜上所述，文化中的音樂(lè)教學(xué)將突破以知識(shí)技能為唯一目標(biāo)的教學(xué)模式，在教學(xué)中，更加關(guān)注學(xué)生整體文化素質(zhì)的提高，在優(yōu)秀音樂(lè)的熏陶下促進(jìn)小學(xué)生理想人格的形成。

參考文獻(xiàn)

[1]袁明秋.多維度評(píng)價(jià)在音樂(lè)表演中實(shí)施的可行性研究[D].華東師范大學(xué)，2010.

作者簡(jiǎn)介

龐金帥，本科學(xué)歷，一級(jí)教師，從教21年，研究方向：音樂(lè)教學(xué)。

重要榮譽(yù)：本文收錄到教育理論網(wǎng)。