基于核心素養(yǎng)的《道德與法治》教學(xué)實(shí)踐及思考

李兆云

伴隨著《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》的發(fā)布，“核心素養(yǎng)”業(yè)已成為新一輪課程改革、教材修訂、考試改革等的重要內(nèi)容。當(dāng)前初中《道德與法治》學(xué)科核心素養(yǎng)尚沒有明確的政策或文件規(guī)定，我們可借鑒高中思想政治學(xué)科核心素養(yǎng)的框架要求，積極探尋初中《道德與法治》學(xué)科核心素養(yǎng)的培養(yǎng)策略。這就要求道德與法治的教師在教學(xué)過程中，真正脫離教材的條條框框，拓展視野，深化思維，充分調(diào)動學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性和表達(dá)欲望，使學(xué)生融入課堂，融入教學(xué)，把教學(xué)的根本宗旨落實(shí)在“立德樹人”上。切實(shí)摒棄傳統(tǒng)的“應(yīng)試”式、“滿堂灌”式教學(xué)羈絆，以生為本，通過實(shí)施跨界整合、注重學(xué)生體驗(yàn)、激發(fā)學(xué)生興趣、引導(dǎo)學(xué)生行為等創(chuàng)新舉措，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中獲得更多的體驗(yàn)與探究、合作與分享，真正實(shí)現(xiàn)在知識的傳授與學(xué)習(xí)中提升關(guān)鍵能力和必備品質(zhì)。

一、實(shí)施跨界融合，實(shí)現(xiàn)“單一學(xué)科教學(xué)”向“多學(xué)科融合”的轉(zhuǎn)變

傳統(tǒng)初中政治教學(xué)中，教師往往囿于現(xiàn)有教材，用教材教“教材”，不敢越“雷池”，不會“觸類旁通”。因此，知識在單一的渠道，按單一的傳輸方向傳送給學(xué)生，學(xué)生成了“知識的容器”。為此，基于核心素養(yǎng)培養(yǎng)的教學(xué)過程中，教師要克服陳舊的教學(xué)理念，樹立跨界整合觀，實(shí)現(xiàn)“單一學(xué)科教學(xué)”向“多學(xué)科融合”的轉(zhuǎn)變。首先要通過學(xué)科教學(xué)，幫助學(xué)生構(gòu)建知識體系來具化和落實(shí)。在備課時(shí)，教師必須認(rèn)真研讀教材和課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)，將核心素養(yǎng)培養(yǎng)要求與課程標(biāo)準(zhǔn)、教材知識一一對照，準(zhǔn)確把握知識背后的道德與法治教育要求，以及主干知識所指向的核心素養(yǎng)，并將碎片化的知識點(diǎn)系統(tǒng)化、整體化，讓培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的任務(wù)細(xì)化、落實(shí)到教材學(xué)習(xí)、教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)之中。

初中《道德與法治》不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)法律法規(guī)，樹立法治意識，還涉及通過中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生汲取“養(yǎng)分”，堅(jiān)定文化自信。例如在《燦爛的中華文化》教學(xué)中，我事先布置學(xué)生收集有關(guān)優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的素材，課堂上給同學(xué)們展示。課堂上，一經(jīng)展示真可謂是“精彩紛呈”：有的同學(xué)直接從家里帶來了瓷器用品、有的同學(xué)一展歌喉來一段精彩的黃梅戲、京劇、有一個少數(shù)民族同學(xué)還穿著了少數(shù)民族的服飾、有不少同學(xué)則通過網(wǎng)上查閱方式收集了有關(guān)四大名著、中國古代科學(xué)技術(shù)的介紹，還有同學(xué)則給大家分享了旅游中參觀的名勝古跡等。這場“文化大餐”讓課堂增添了無比“秀色”，更讓同學(xué)們在交流分享中感受到了中華文化的博大精彩、源遠(yuǎn)流長，堅(jiān)定了文化自信。在此基礎(chǔ)上，通過多媒體展示，讓學(xué)生進(jìn)一步了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)，以及其中蘊(yùn)含的中華傳統(tǒng)美德，并在最后圍繞春節(jié)中的傳統(tǒng)美德討論中，既讓學(xué)生明確“八榮八恥”美德內(nèi)容以及中華傳統(tǒng)美德歷久彌新、與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)，又啟發(fā)學(xué)生樹立新時(shí)代建設(shè)者應(yīng)有的家國情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。通過傳統(tǒng)文化在《道德與法治》中的融合，引導(dǎo)同學(xué)從小做起，從小事做起，正確對待中華傳統(tǒng)文化，做中華傳統(tǒng)美德的弘揚(yáng)者和踐行者。

其次還需要突破學(xué)科界限，實(shí)現(xiàn)與其它學(xué)科的跨界融合，實(shí)現(xiàn)單一學(xué)科教學(xué)向多學(xué)科學(xué)習(xí)融合的轉(zhuǎn)變，如將之與初中歷史、語文、地理、心理、信息等課程有機(jī)結(jié)合，優(yōu)化課程教學(xué)內(nèi)容。

二、重視體驗(yàn)過程，實(shí)現(xiàn)“單一傳授知識“向“綜合提升素養(yǎng)”轉(zhuǎn)變

基于培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的教學(xué)目標(biāo)，教師在教學(xué)中必須摒棄傳統(tǒng)的“灌輸”、“背多分”等觀念，確立起新的課堂教學(xué)價(jià)值觀。課堂教學(xué)不能止于知識，也不能止于解題訓(xùn)練，更應(yīng)指向“人的道德品格、法治意識、心理健康、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成與提升?！苯虒W(xué)過程中要備好課堂教學(xué)活動環(huán)節(jié)，促進(jìn)學(xué)生在活動中強(qiáng)化對知識的消化、吸收、轉(zhuǎn)化，達(dá)到曉之以理，動之以行，提升核心素養(yǎng)。例如，在講授《網(wǎng)絡(luò)交往新空間》這一內(nèi)容時(shí)，我舉行了一次道德與法治課的模擬聽證會，主題是：中學(xué)生是否可以帶手機(jī)進(jìn)校園?；顒佑蓪W(xué)生主持，他們模擬各方不同代表，提出了自己的意見，分析了中學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園的利弊，暢談了自己的觀點(diǎn)。又如《學(xué)會自我保護(hù)》這一課的內(nèi)容都與學(xué)生的日常生活的許多方面相關(guān)聯(lián)。在教學(xué)過程中，我首先通過“女生看演唱會晚上遭遇侵害”和“女孩遭遇綁架機(jī)智獲救”正反案例展示，引導(dǎo)學(xué)生思考、分享其中的“教訓(xùn)”和“啟發(fā)”，增強(qiáng)學(xué)生樹立自我保護(hù)意識和掌握自我保護(hù)本領(lǐng)重要性的認(rèn)識。這樣，既創(chuàng)造了親身體驗(yàn)的平臺和展示的舞臺，又培養(yǎng)了學(xué)生分析問題和創(chuàng)新思維能力。最后，師生共同設(shè)計(jì)一張“自我保護(hù)”卡片，要求每位同學(xué)把校內(nèi)和校外可能遇到的傷害或事故、危險(xiǎn)情形列出來，并分析危害、原因和自我救護(hù)辦法，有效地實(shí)現(xiàn)了由知識向能力，由能力向素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化。

三、突出學(xué)生主體，實(shí)現(xiàn)“教師‘一言堂’”向“師生互動共享”轉(zhuǎn)變

鑒于《道德與法治》在初中僅僅被看作是“副科”“小學(xué)科”，中考中所占比重也較低的狀況，導(dǎo)致了初中《道德與法治》教師在教學(xué)中逐漸形成了“以知識為中心”以“教師為主體”的落后觀念，使得初中《道德與法治》課堂教學(xué)中，教師在課堂上按照固有的模式或環(huán)節(jié)，參照教案和教參的設(shè)計(jì)循規(guī)蹈矩的展示自己的教學(xué)行為，把自己扮演成一個演員，把學(xué)生當(dāng)成觀眾，把教學(xué)課堂變成自己的“一言堂”，忽視了將學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)參與進(jìn)課堂，直接造成了教與學(xué)的脫節(jié)，沒有真正達(dá)到教書育人的目的，也沒有實(shí)現(xiàn)《道德與法治》課程應(yīng)有的育人價(jià)值目標(biāo)。這就要求教師要將課堂還給學(xué)生，創(chuàng)造全新的師生關(guān)系，使學(xué)生感受到輕松和自由，教師應(yīng)當(dāng)把已經(jīng)固化的教師權(quán)威身份放一放，積極融入到學(xué)生的隊(duì)伍中去，用親切的授課方式、生動的表情和語言等，同大家面對面交流，主動實(shí)現(xiàn)師生全員參與課堂討論的目標(biāo)。課堂上，教師的主導(dǎo)地位、學(xué)生的主體地位得到較好展現(xiàn)，教師的解放和學(xué)生的解放相得益彰，知識點(diǎn)的呈現(xiàn)邏輯與學(xué)生的認(rèn)知邏輯較為自然地耦合。在此基礎(chǔ)上，教師要通過創(chuàng)設(shè)情境、巧設(shè)問題，誘發(fā)學(xué)生探究的欲望，促使學(xué)生通過小組合作學(xué)習(xí)、探究，在討論、爭辯中思維的靈光在生生、師生間不斷閃現(xiàn)。如我在講《青春的情緒》這一課時(shí)，我作了如下設(shè)計(jì)：在“我說情緒”環(huán)節(jié)， 讓學(xué)生“說一說近一周來，有哪些讓你高興、氣憤、傷心、害怕的事情？”并相機(jī)用多媒體展示出“復(fù)雜情緒”的表現(xiàn)和表情。這一環(huán)節(jié)中，學(xué)生表現(xiàn)積極，暢所欲言，出現(xiàn)“爭著說”“搶著講”的課堂氛圍。在 “我析情緒”這一環(huán)節(jié)，我讓學(xué)生“選擇你一周來的任何一種情緒，說說這種情緒產(chǎn)生的原因？”引導(dǎo)學(xué)生在“激情”過后，冷靜思考，深入分析影響情緒的諸多因素。第三環(huán)節(jié)“我悟情緒”中，我首先給學(xué)生動情地講述了“我”的最開心、最生氣、最害怕、最快樂的情緒故事，故事中我特別講述了我不同情緒作用下帶來的“后果”。講完后，我又安排同學(xué)根據(jù)我“情緒故事”中的情節(jié)進(jìn)行現(xiàn)場表演，讓學(xué)生在“實(shí)景”中感悟不同情緒的特點(diǎn)，以及所帶來的不同“后果”。從而很自然地引導(dǎo)學(xué)生“自覺克服消極情緒、負(fù)面情緒，始終保持積極情緒和正面情緒”。

教師在教學(xué)過程中還要積極開發(fā)合適的課程資源充實(shí)教學(xué)，精心設(shè)計(jì)貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境，使課堂教學(xué)活動更加豐富，更具時(shí)代感或地域特色。讓學(xué)生大膽、自主地表達(dá)，自悟自得，以道德內(nèi)需促學(xué)生成長。例如，在《維護(hù)國家安全》教學(xué)過程中，我引用了“外籍物種侵入影響國家生態(tài)安全”的例子，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到人類的安全離不開生態(tài)，而國家安全更是需要人類從點(diǎn)滴做起，從身邊做起。教學(xué)過程中，我用多媒體展示兩則危害國家安全的案例：遇一則是到在軍事禁區(qū)偷拍照片的人，另一則是遇到某企業(yè)偷排工業(yè)廢水的現(xiàn)象。然后讓學(xué)生分組進(jìn)行討論分析“破壞國家安全的危害性”“遇到以上情況時(shí)，我們應(yīng)該怎么做？”通過討論、分享，使學(xué)生們很快地理解“我們要積極同危害國家安全的行為作斗爭”的道理，增強(qiáng)了維護(hù)國家安全的意識。雖然這節(jié)課內(nèi)容很抽象，似乎距離學(xué)生生活較遠(yuǎn)，但教學(xué)中教師采用了一些社會案例和實(shí)踐活動，讓學(xué)生通過對案例的分析和對實(shí)踐的感悟，能夠迅速準(zhǔn)確地理解和應(yīng)用所學(xué)知識。

在課堂外，教師也可以讓學(xué)生選讀經(jīng)典書籍，讓學(xué)生在課外閱讀中，查閱信息資料，書寫心得體會，摘錄自己印象最深刻的生活情境片段，然后到課堂上交流，探討道德與法治的知識點(diǎn)與情感共鳴等。在實(shí)施互動共享教學(xué)過程中，教師要善于聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，以現(xiàn)實(shí)問題為抓手，以實(shí)際生活案例為依托，通過自主閱讀、小組講述或者表演等形式，自然而然地懂得其中蘊(yùn)含的規(guī)則、法理等，讓教學(xué)觸角從課堂延至課外，從校內(nèi)伸至社會，從而引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)，從不同角度、側(cè)面感悟和踐行核心價(jià)值觀。

四、貼近學(xué)生生活，引導(dǎo)學(xué)生從“心動”向“行動”轉(zhuǎn)變

初中生普遍較為感性，并且正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵階段，因此要想有效培養(yǎng)他們的《道德與法治》學(xué)科核心素養(yǎng)，就要為他們樹立榜樣人物，從而給他們提供學(xué)習(xí)及努力的方向，進(jìn)而不斷提高他們的學(xué)習(xí)能力與品質(zhì)。教學(xué)過程中，教師一方面要結(jié)合知識教學(xué)給學(xué)生“循循善誘”，另一方面要導(dǎo)之以行，引導(dǎo)學(xué)生能夠?qū)⑺鶎W(xué)的知識付諸于行動之中，在行動中體驗(yàn)情感，鍛煉核心素養(yǎng)。同時(shí)通過實(shí)實(shí)在在的行動，引導(dǎo)學(xué)生不斷地進(jìn)行自我反思，并及時(shí)糾偏，從而形成正確的行為習(xí)慣，提升核心素養(yǎng)。這就需要教師在日常教學(xué)中恰當(dāng)選擇教學(xué)案例，用充滿正能量的人物與事件影響學(xué)生、感染學(xué)生與教化學(xué)生。例如，在教學(xué)人教版《道德與法治》八年級上冊中的“誠實(shí)守信”時(shí)，教師就可用多媒體輔助教學(xué)，播放全國道德模范劉延寶因?qū)κ组L的一句承諾一家四代守護(hù)烈士陵墓60多年的事跡，譜寫了一部可歌可泣的忠義守信贊曲。當(dāng)學(xué)生們觀看完視頻之后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在小組中就道德模范人物的誠信意識進(jìn)行分析，逐步深化對誠實(shí)守信價(jià)值的深刻理解，從而推動學(xué)生主動將誠實(shí)守信這一優(yōu)秀品質(zhì)內(nèi)化為自身的一種素質(zhì)，最終培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

《道德與法治》課程是一門具備極強(qiáng)“實(shí)踐性”的課程。這就要求道德與法治教師在教學(xué)中要善于挖掘、利用貼近學(xué)生生活的情境，引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐體驗(yàn)活動或布置生活化的實(shí)踐性作業(yè)，讓學(xué)生的認(rèn)識從自己學(xué)習(xí)體驗(yàn)感悟出來，從實(shí)踐中體驗(yàn)出來的，并內(nèi)化于心，外化于行。例如在上《我對誰負(fù)責(zé) 誰對我負(fù)責(zé)》時(shí)，我首先通過直觀展示我在長城、女兒、父母的照片，讓學(xué)生說說我的角色和相應(yīng)的責(zé)任。其次，我通過多媒體展示讓學(xué)生明白“自己在生活和學(xué)習(xí)中具有的社會身份及承擔(dān)的相應(yīng)責(zé)任，”的道理，更使學(xué)生對自己的責(zé)任有明確的認(rèn)識，增強(qiáng)責(zé)任意識。最后，我又通過“該不該讓座”的兩難情境，讓學(xué)生在學(xué)會價(jià)值判斷中，作出正確的選擇。課后，我又布置了一個實(shí)踐作業(yè)，讓學(xué)生給父母制作“感恩卡片”，從而讓學(xué)生真正地學(xué)會感恩，學(xué)會承擔(dān)責(zé)任，對他人負(fù)責(zé)。因此，在教學(xué)過程中，教師要善于發(fā)現(xiàn)和利用學(xué)生身邊的一些生活現(xiàn)象，或者是學(xué)生生活中常常會遇見的現(xiàn)象，通過創(chuàng)設(shè)情境、角色模擬、組織辯論、觀看新聞等方式，引導(dǎo)學(xué)生在演、看、辯、析、思中形成正確的道德觀念和法治觀念，提升公民素養(yǎng)，同時(shí)，激發(fā)學(xué)生和諧社會，人人有責(zé)的家國情懷。教學(xué)過程中，教師也可以布置一些生活的實(shí)踐作業(yè)，讓父母帶領(lǐng)學(xué)生參觀博物館、烈士陵園、科技館或社區(qū)服務(wù)等。

面對教材的變化和核心素養(yǎng)的培養(yǎng)要求，教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，積極倡導(dǎo)情境式教學(xué)、議題式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從死記硬背中解脫出來，引導(dǎo)學(xué)生走向社會、走向生活、走向創(chuàng)新，在學(xué)習(xí)、感悟、踐行中，達(dá)成學(xué)科教學(xué)目標(biāo)，提升核心素養(yǎng)。

（責(zé)任編輯? 林 娟）