高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵及培育路徑

黃豐潤

摘 ?要：現(xiàn)階段，在素質(zhì)教育大力推廣的影響下，核心素養(yǎng)理念已經(jīng)成為廣大教育者開展工作的主要指導(dǎo)思想。這就要求廣大教師必須要準(zhǔn)確把握學(xué)科核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，結(jié)合學(xué)科教育的實(shí)際特點(diǎn)找出合理的培育路徑，在增強(qiáng)教學(xué)效果的同時(shí)，也能促使學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。本文立足于高中語文教學(xué)，針對(duì)高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵進(jìn)行分析和研究，闡述了具體的培育路徑，希望能夠?yàn)閺V大教師提供一些參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：高中語文;核心素養(yǎng);實(shí)質(zhì)內(nèi)涵;培育路徑

引言：

隨著新課改的深入發(fā)展，高中語文教學(xué)面臨著更高的教學(xué)目標(biāo)，如何培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)已經(jīng)成為廣大教師重點(diǎn)研究的課題之一。因此，為了實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)，廣大教師必須要仔細(xì)研讀核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，準(zhǔn)確把握高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵，并將其作為開展教學(xué)活動(dòng)的主要依據(jù)，注重對(duì)學(xué)生語文核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，從而采取行之有效的教學(xué)策略，進(jìn)一步提高高中語文教學(xué)的實(shí)效性。那么，如何在高中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？這是本文的重點(diǎn)。

一、高中語文核心素養(yǎng)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵

（一）語言建構(gòu)與運(yùn)用

語言建構(gòu)與運(yùn)用是語文教學(xué)的基礎(chǔ)，也是構(gòu)成高中語文核心素養(yǎng)的第一關(guān)鍵點(diǎn)。語言是作為交流的工具而出現(xiàn)，語言文字的體系構(gòu)建實(shí)質(zhì)上是指學(xué)生內(nèi)心精神世界的搭建。不同于小學(xué)、初中的文學(xué)式教育，高中語文教學(xué)更注重對(duì)學(xué)生思想境界的培育，強(qiáng)調(diào)學(xué)生語言能力的開發(fā)，讓學(xué)生深刻體會(huì)語言的魅力，并實(shí)現(xiàn)自我語言體系的搭建。

（二）思維發(fā)展與提升

高中語文教育的關(guān)鍵目標(biāo)是幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維能力的發(fā)展與提升，語言建構(gòu)是核心素養(yǎng)培育的第一關(guān)鍵點(diǎn)。同樣的，思維能力與語言能力二者的關(guān)系是密不可分的。語言是思維的直接體現(xiàn)，思維是語言的內(nèi)在動(dòng)力，二者相輔相成，共同發(fā)展。

（三）文化傳承與理解

我國文化博大精深、源遠(yuǎn)流長，語文學(xué)習(xí)的過程亦即審美的過程、傳承的過程?！昂诵乃仞B(yǎng)”式教育強(qiáng)調(diào)對(duì)文化內(nèi)涵的理解，注重從現(xiàn)代角度對(duì)中華文化進(jìn)行全新解讀，從而幫助學(xué)生全面深刻地理解我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)和文化內(nèi)涵的顯著提升。

二、高中語文核心素養(yǎng)的培育路徑

（一）滲透語言知識(shí)，培養(yǎng)表達(dá)能力

語言教學(xué)作為高中語文教學(xué)的重要組成部分，對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生的表達(dá)能力和交際能力具有至關(guān)重要的影響。這就要求廣大教師必須要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生語言能力的培養(yǎng)，為學(xué)生構(gòu)建完整的語言體系，促使學(xué)生在表達(dá)的過程中感受到我國語言、漢字的魅力，在強(qiáng)化學(xué)生語言能力的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生審美能力和認(rèn)知能力的提升。一方面，教師可以利用閱讀教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的口語表達(dá)能力，引導(dǎo)學(xué)生在口語表達(dá)的過程中不斷強(qiáng)化自身的邏輯思維能力;另一方面，教師可以利用寫作教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的書面表達(dá)能力，促使學(xué)生將口語表達(dá)內(nèi)化，進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生語文素養(yǎng)的提升。例如，在教學(xué)《再別康橋》時(shí)，教師可以先讓學(xué)生對(duì)詩歌的大致內(nèi)容進(jìn)行口頭闡述，根據(jù)學(xué)生自己的理解對(duì)作者的思想感情進(jìn)行分析。然后，為了讓學(xué)生更好地理解主旨思想，教師可以要求學(xué)生將詩歌進(jìn)行“轉(zhuǎn)化”，以作文的形式對(duì)其進(jìn)行二次創(chuàng)作，從而促進(jìn)學(xué)生語言能力的全面提升。

（二）關(guān)注思維方式，注重思維品質(zhì)

思維品質(zhì)作為語文核心素養(yǎng)的重要體現(xiàn)形式之一，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展具有舉足輕重的作用。鑒于此，廣大語文教師必須要注重對(duì)學(xué)生思維品質(zhì)的提升，幫助學(xué)生樹立正確的思想觀念和行為意識(shí)，從而更好的實(shí)現(xiàn)學(xué)生的個(gè)人價(jià)值。在實(shí)際教學(xué)中，教師需要深入挖掘語文教材，為學(xué)生提供多樣性、正面性的教學(xué)資源，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠樹立正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀，從而為實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展創(chuàng)造有利的條件。例如，在教學(xué)《我有一個(gè)夢想》時(shí)，教師可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生播放馬丁·路德·金的個(gè)人傳記，將他傳奇的一生通過視頻的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，促使學(xué)生在觀看的過程中直觀的感受到馬丁·路德·金那種生命不息、為民請(qǐng)命不止的崇高獻(xiàn)身精神，以此引發(fā)學(xué)生的感情共鳴，促使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，從而促進(jìn)學(xué)生思維品質(zhì)的顯著提升。

（三）傳承優(yōu)秀文化，尊重文化差異

文化性是語文教學(xué)的基本屬性，其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵是對(duì)優(yōu)秀文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。我國歷史文化悠久，蘊(yùn)含著豐富多樣的傳統(tǒng)文化，這就要求語文教師必須要注重傳統(tǒng)文化在語文教學(xué)中的滲透，在豐富教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，也能促進(jìn)學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。在教學(xué)過程中，語文教師需要將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代價(jià)值觀相結(jié)合，不斷促進(jìn)中外優(yōu)秀文化的有機(jī)結(jié)合，最終實(shí)現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化發(fā)展。例如，在教學(xué)《在馬克思墓前的講話》時(shí)，教師可以先向?qū)W生介紹一些關(guān)于馬克思主義的重要理論，然后結(jié)合當(dāng)代的社會(huì)現(xiàn)象，比如金錢至上、享樂主義、攀比現(xiàn)象等，讓學(xué)生進(jìn)行討論，判斷其是非對(duì)錯(cuò)。最后教師需要將我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德滲透在學(xué)生討論的過程中，比如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗等，引導(dǎo)學(xué)生利用馬克思理論進(jìn)行分析，以此突出傳統(tǒng)文化的優(yōu)越性，從而幫助學(xué)生樹立正確的人生觀念和生活態(tài)度。

三、結(jié)語

綜上所述，高中語文核心素養(yǎng)是學(xué)科素養(yǎng)的重要組成部分，其側(cè)重于語言、思維能力的培養(yǎng)，鼓勵(lì)學(xué)生傳承中華民族優(yōu)秀文化。因此，教師必須注重高中語文核心素養(yǎng)與現(xiàn)代價(jià)值觀的融合，以發(fā)展的眼光看問題，尊重學(xué)科差異和文化差異，正確把握學(xué)科素養(yǎng)的培育方向，不斷豐富學(xué)科素養(yǎng)的培育路徑。

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