淺談當(dāng)代青年愛國行為的理性化

摘要：作為中華民族精神的核心，愛國主義精神在歷史的潮流中不斷被繼承、弘揚、發(fā)展。然而，在樹立了普遍的愛國意識之后，由于缺乏理性認識，當(dāng)前青年愛國的行為仍然存在著偏差現(xiàn)象。本文將深入分析當(dāng)今時代的愛國現(xiàn)狀，思考如何樹立理性愛國意識，付諸理性的愛國行為，進行良好的愛國引導(dǎo)，探索正確的理性愛國路徑，以求為豐富愛國主義和思想政治教育的理論研究提供現(xiàn)實基礎(chǔ)，促進對理性及理性愛國教育的探究。

關(guān)鍵詞：當(dāng)代青年;理性愛國;愛國行為

引言

作為中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，愛國主義對我國歷來發(fā)展和進步起到了重要的作用。在新時代的背景下，青年作為祖國未來的希望，他們的態(tài)度和所采取的行動直接關(guān)系到整個中華民族的形象，對社會發(fā)展有著不可忽視的重要作用。本文從當(dāng)代青年愛國行為的現(xiàn)狀出發(fā)，在思想上、行動上強調(diào)青年對愛國主義的理性認識和行為，多角度探索以實現(xiàn)理性愛國的正確路徑。

一、當(dāng)代青年愛國行為的現(xiàn)狀

愛國主義，是在人類歷史長河中慢慢發(fā)展出來的，是在社會實踐中逐步產(chǎn)生的。列寧曾經(jīng)指出：“愛國主義是由于千百年來各自的祖國彼此隔離而形成的一種極其深厚的感情?！雹僭谛聲r代的背景下，我們需要以社會主義核心價值觀為指導(dǎo)，以理性愛國推動社會的不斷進步。

如今，我們的祖國已經(jīng)進入了一個新的歷史時期，實現(xiàn)中國夢的責(zé)任已經(jīng)歷史性地落到了年輕人的肩上。當(dāng)代青年是一個初入社會，極富有激情和愛國熱情的群體。對于他們而言，愛國主義更是一種感性的存在。隨著時代發(fā)展，各個各樣的文化思潮沖擊著生活，當(dāng)代青年的思想也受到多種文化的交叉影響，這對于自身的愛國行為也會產(chǎn)生一系列連鎖效應(yīng)。對于普遍青年人而言，迷茫，焦慮，沖動等情緒往往會不由自主地占據(jù)了他們的內(nèi)心。一些思想單純，行為激越的大學(xué)生，很容易就采取了錯誤的方式來表達自己的愛國熱情。豐滿的理想和不太如意的現(xiàn)實之間往往會產(chǎn)生一種巨大的矛盾和危機。青年們在尋求多種方式熱情地表達自己的愛國訴求的同時，質(zhì)疑也會隨著理性思考逐漸產(chǎn)生。學(xué)者江方俊說：“理性愛國主義是情感和理性的統(tǒng)一體，核心在于理性。沒有理性的愛國主義，感性的愛國主義就不會全面持久?！雹趷蹏髁x最初是自發(fā)的、樸素的和感性的。但隨著時代發(fā)展，愛國主義的內(nèi)涵也在不斷地被豐富，我們慢慢地開始更加強調(diào)理性，強調(diào)從感性到理性的升華。

愛國的意識的強化并不意味著每個人都采取了正確的愛國行動。為了解當(dāng)代青年愛國行為的現(xiàn)狀，課題組以紹興文理學(xué)院為例，隨機抽樣了400名學(xué)生進行問卷調(diào)查，結(jié)果顯示大部分大學(xué)生都具有愛國意識，但大多數(shù)為“不作為型”、“從眾型”、“片面型”、“沖動極端型”，此外仍有少部分體現(xiàn)出漠不關(guān)心的態(tài)度，屬于“無所謂型”。然而，僅僅停留在思想層面的愛國是不夠的，愛國主義教育并不僅僅是讓學(xué)生樹立愛國意識，而是進一步的教會學(xué)生正確的愛國意識，如何去愛國，如何付諸實踐，讓學(xué)生們對國家的愛通過行動理性表達。

我們要具備愛國的理念和品質(zhì)，更需要有理性心態(tài)和行為。在你有為理性愛國真正做出行動嗎這一問題上，調(diào)查數(shù)據(jù)顯示絕大多數(shù)大學(xué)生是有行動的，只是存在行動頻率的區(qū)別。有過一兩次行動的占比最大，為39.7%;其次是占比26.36%的總是有所行動;也存在占比9.39%的經(jīng)常有所行動。除此之外，存在著24.55%的大學(xué)生沒有行動。如何將愛國信念付諸行動，并引導(dǎo)行動走向理性化，這是當(dāng)前亟需思考的問題。

因此，在這樣的條件之下，面對這些產(chǎn)生的各種各樣的問題，對大學(xué)生進行理性的教育和引導(dǎo)就顯得至關(guān)重要。

二、理性愛國的教育和引導(dǎo)

加強理性愛國的教育和引導(dǎo)，需要從思想和行動兩個方面入手。審時度勢，正確判斷最主要國家利益是理性愛國的出發(fā)點;深思熟慮，選擇合理合法的途徑表達愛國呼聲是理性愛國的落腳點。讓愛國主義精神成為推動當(dāng)代青年發(fā)展的強大精神動力，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。

（一）提高當(dāng)代青年在思想上的認識

思想是行為的前奏。進行愛國主義行為研究，首先要落實愛國主義思想，引導(dǎo)人們了解祖國的歷史和現(xiàn)狀，提高當(dāng)代青年對愛國主義的認識。一旦選擇錯誤或認識不夠清晰，很容易就走向了非理性愛國主義的歧途。

首先，了解什么是真正的理性愛國。人民日報中有一段有關(guān)理性的界定：“以國家和民族的核心利益為著眼點，合法有序地表達，就是理性”。③這句話意味著在對國家民族懷有的濃烈情感的同時，這種情緒是清醒的、受理性制約的。盡管每個人對國家有著無法言說的愛，但不能因為處于愛的名義而做有損的事。要學(xué)會理性地調(diào)控自己的行為。即在面對他國的時候也能不卑不亢，和平共處，而不是被情感沖昏了頭腦。以愛國的名義做一些有損國家形象的極端事情，這是一種頭腦簡單，思想僵化的表現(xiàn)。真正的愛國不僅是一種高尚的美德和個人情操，更是一個國家國民素質(zhì)的體現(xiàn)。

提高當(dāng)代青年在思想上的認識，關(guān)鍵在于加強理論教育。教育者需要有智慧地進行引導(dǎo)，加強學(xué)生的世情國情教育。它以傳統(tǒng)思想政治課堂教育為載體，以各種愛國主題的講座為輔助，讓青年們最為直接地感受到了愛國的力量。通過理論教育，引導(dǎo)廣大青年充分認識無產(chǎn)階級的愛國主義和社會主義的一致性，正確認識弘揚愛國主義精神與堅持對外開放政策關(guān)系。強化理論教育，可以通過更豐富的案例提高大學(xué)生對理性愛國的認識和非理性愛國的危害，聯(lián)系最新的時政熱點，例如最近是五四運動100周年，教育者可以因此開設(shè)有關(guān)五四精神的專題課程，可以發(fā)揮思想政治主陣地主渠道作用，豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建理性愛國主義教育體系。

當(dāng)前，隨著十九大的召開，中國特色社會主義進入了新時代，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義偉大事業(yè)也不斷發(fā)展，展現(xiàn)出了光輝的前景。愛國就要把愛國和愛黨，愛社會主義三者有機統(tǒng)一，以振興中華為己任，促進民族團結(jié)，維護祖國統(tǒng)一，自覺報效祖國，努力為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢而努力奮斗。④ 作為新時代的青年，當(dāng)擁有更優(yōu)渥的物質(zhì)條件，更加便捷的信息通道，更寬廣的社會舞臺，就更應(yīng)當(dāng)以奮斗的姿態(tài)去迎接人生的挑戰(zhàn)。

（二）對當(dāng)代青年在行動上加強引導(dǎo)

落實理性愛國行為是思想上進行教育的最終目的。加強當(dāng)代青年在行動上的引導(dǎo)可以從兩個方面入手，一個是主動自覺地進行實踐活動提升愛國責(zé)任，另一個是潛移默化地通過網(wǎng)絡(luò)傳媒提升愛國自覺。

1.推進實踐活動，主動自覺提升愛國責(zé)任

大力推進實踐教育活動，有利于廣大青年深入認識，提高認同感?？刹扇〉姆绞接泻芏?。例如愛國精神為主題的宣講活動，以理性表達為主題的晚會、團日活動，組織走進革命老區(qū)的社會實踐活動、前往鄉(xiāng)村的調(diào)研活動、志愿服務(wù)等等。在各種各樣的實踐中，青年的社會責(zé)任感在不斷強化，愛國意識不斷增強。不僅培養(yǎng)了青年實踐者自身的知識，也讓更多學(xué)習(xí)者渲染了愛國情懷。

此外，當(dāng)代青年還可以通過合法的途徑，有序的組織，平和的情緒來參與活動，例如寫一些理性愛國的文章并適當(dāng)發(fā)布于網(wǎng)上號召群眾;在同樣的物質(zhì)需求的時候，提前考慮國產(chǎn)貨;號召周圍的人理性愛國，減少盲目現(xiàn)象的發(fā)生;在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表維護國家利益的正當(dāng)言論，在生活中積極響應(yīng)國家號召;針對時事發(fā)表中肯意見，努力學(xué)習(xí)讓祖國更加富強，從身邊小事做起讓祖國更加美麗。當(dāng)代青年正處于擁抱著青春年華的時候，愛國也并不遙遠，努力學(xué)習(xí)是愛國，追求和平是愛國，保護環(huán)境也是愛國。

2.加強網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，潛移默化提升愛國自覺

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)越來越深入人們的日常生活。網(wǎng)絡(luò)傳媒以其自身特有的優(yōu)點，在人們的日常學(xué)習(xí)、社交生活中占有重要地位，通過網(wǎng)絡(luò)關(guān)注國際熱點也是理所當(dāng)然。加強網(wǎng)絡(luò)傳媒建設(shè)，發(fā)揮輿論正面作用，可以避免傳統(tǒng)教育中單一空洞的說教和枯燥無味的理論灌輸。對于青年人而言，他們對于網(wǎng)絡(luò)接受度更高，通過聲色俱全、圖文并茂的沖擊會更加易于接受。

在這一方面，學(xué)者朱琳提出了一個新的觀點：“通過隱性教育方式將理性愛國內(nèi)化為青年學(xué)生的內(nèi)在自覺?！雹葸@就是說，通過潛移默化地對現(xiàn)在的青年進行教育，把愛國轉(zhuǎn)化為大學(xué)生心中的一種內(nèi)在的認識，自己主動愿意做一些有益事。這樣，當(dāng)青年具體面對事情的時候，才能夠在第一時間理性分析并采取到合適的方式。除了前面所提及的實踐教育外，網(wǎng)絡(luò)平臺無疑是新時代愛國教育一個良好的切入口，它隨著時代發(fā)展有著自身無限的增長潛能。

合理利用網(wǎng)絡(luò)，讓當(dāng)代大學(xué)生通過對國內(nèi)外在經(jīng)濟、科技、生態(tài)等方面的對比來潛移默化地升華愛國主義思想。通過樹立高度的民族自尊，培養(yǎng)堅定的道路自信，在不斷的親身實踐中，讓當(dāng)代青年逐步提升對理性愛國的自覺意識。

參考文獻：

[1]《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社 1995年版，第579-580頁。

[2]人民日報：要有愛國激情也要有大國理性，http：//news.sina.com.cn/c/2008-04-21/031815394831.shtml，2008年04月21日03：18

[3]郭瑋：《“五四精神”的當(dāng)代價值及傳承發(fā)展》，《西部學(xué)刊》，2017年11月20日

[4]江芳?。骸墩摾硇詯蹏髁x的提出與弘揚》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》2008年第6期

[5]朱琳：《論理性愛國的實現(xiàn)途徑》，《思想理論教育》2014年4月

注釋：

①《列寧選集》（第3卷），北京：人民出版社 1995年版，第579-580頁。

②江芳俊：《論理性愛國主義的提出與弘揚》，《中國青年政治學(xué)院學(xué)報》2008年第6期

③人民日報：要有愛國激情也要有大國理性，http：//news.sina.com.cn/c/2008-04-21/031815394831.shtml，2008年04月21日03：18

④郭瑋：《“五四精神”的當(dāng)代價值及傳承發(fā)展》，《西部學(xué)刊》，2017年11月20日

⑤朱琳：《論理性愛國的實現(xiàn)途徑》，《思想理論教育》2014年4月

作者簡介：裘波（1986.12-），男，漢族，浙江紹興人，紹興文理學(xué)院，研究實習(xí)員職稱，研究生學(xué)歷，碩士學(xué)位，研究方向：主要從事思想政治教育。

（紹興文理學(xué)院 ?312000）