淺談山西踢鼓子秧歌進入高校課堂后價值與影響

王丹 張栗娜

摘要：文章以踢鼓子秧歌為研究本體，在踢鼓子秧歌進入高校堂課后，對當?shù)孛耖g舞蹈文化，以及高校舞蹈發(fā)展，民間舞蹈傳承進行研究分析，在構建地方綜合性大學舞蹈學科課程，借助民間舞蹈教材整理的相關理論，探索高校現(xiàn)狀，挖掘高校舞蹈發(fā)展。踢鼓子秧歌在山西晉北地區(qū)，農(nóng)耕文化、游牧文化的影響下孕育而生，是山西文化瑰寶中的一顆冉冉升起的新星。文章首先介紹踢鼓子秧歌發(fā)展現(xiàn)狀，再整理踢鼓子秧歌在進入高校后教材的整理以及對高校舞蹈傳承的意義。近年來，通過舞蹈進入校園課堂，不僅是重視對中國民族民間舞蹈的教育系統(tǒng)的發(fā)展，更是重視本地地方特色的傳承與發(fā)展。把握地方民間舞蹈的風格性，解析當?shù)卦鷳B(tài)風格影響下，被大眾接受，且形成的據(jù)有劇場形式的新的風格動律。借助課堂教學，培養(yǎng)更多的舞蹈文化傳承人，拓展大學生知識領域，同時也使學生更加了解當?shù)孛耖g藝術文化，為踢鼓子秧歌的發(fā)展提供了有力的后備力量。增加了地方高校辦學特色，豐富了課堂教學內(nèi)容，為民間舞蹈發(fā)展開拓了方向。

關鍵詞：踢鼓子秧歌;高校;價值;影響

引言

目前，山西踢鼓子秧歌已在山西大學、山西省藝術職業(yè)學院、太原師范大學、河南理工大學舞蹈專業(yè)開設踢鼓子秧歌課程，地方民間舞蹈是每個地域地區(qū)獨特的歷史文化、人文文化、地理文化以及舞蹈文化的綜合產(chǎn)物，而在踢鼓子秧歌發(fā)展過程中從田野原生態(tài)的形式中發(fā)展成為劇場表現(xiàn)形式。在此過程中，高校課堂起到了一個承上啟下的作用。為地方民間舞蹈在舞蹈專業(yè)院校教學體系中增添了一個分支，同時補充了山西省舞蹈專業(yè)課程在本土民間舞蹈教學中的短缺，同時借助高校，可以培養(yǎng)更多人了解、研究踢鼓子秧歌，為踢鼓子秧歌的發(fā)展提供了新的生存基地，也拉進了對民間藝術與學生的距離，培養(yǎng)民族榮譽感，保護、傳承“非遺”文化。在舞蹈文化發(fā)展走向劇場的過程中，也需要優(yōu)秀的舞蹈演員，所以在課堂中還可以培養(yǎng)舞蹈專業(yè)藝術人才，為藝術人才與文化探究提供了實踐平臺。在高校編舞課程中，可以對踢鼓子秧歌的動作元素進行加工、創(chuàng)新，將時間和理論相結合，并且對踢鼓子秧歌劇目進行創(chuàng)新，借助新式劇目創(chuàng)新，增加大家對舞蹈的了解和知名度，可以更加有效的發(fā)展踢鼓子秧歌。進入課堂后的藝術價值與社會價值都具有一定的意義。

一、踢鼓子秧歌發(fā)展狀況

1.踢鼓子秧歌概述

在山西民間舞蹈大寶庫中，秧歌最為眾多，秧歌類有踢鼓子秧歌、白店秧歌、踩街秧歌、地燈秧歌等。踢鼓子秧歌主要分布在山西晉北地區(qū)，大同、忻州、朔州地區(qū)，大同地區(qū)屬于盆地，古時候匈奴、鮮卑、女真等民族都在此地居住，這樣的地理環(huán)境成就了晉北地區(qū)人民強悍的體格和堅強的意志力，影響了后人的性格特點?！疤吖难砀枋侨谌胛璧浮⑽湫g、戲曲為一體的民間藝術 ， 以粗獷、剛勁、穩(wěn)健、風趣等藝術特點深得老百姓的喜愛。從它的名稱來看， “踢”是指舞者的腿部動作， “鼓 ”是指舞者所使用的道具， 因舞蹈主要以腳踢鼓而舞， 故而得名?！雹?/p>

踢鼓子秧歌名稱因為需要舞者在手腕系上小鼓然后用腳踢而來，后因小鼓失傳，保留了“鼓子”的稱號。踢鼓子秧歌也因以鼓伴奏，舞者要踩著鼓點表演而得名。踢鼓子秧歌又稱“土攤秧歌”，表演形式眾多，人數(shù)眾多，隊形眾多，場面復雜多變所以又稱為“亂秧歌”。踢鼓子秧歌主要靠家族、師徒、集體傳承，大多以村為單位，與村委會進行組織，組建秧歌隊。

2.踢鼓子秧歌發(fā)展現(xiàn)狀

踢鼓子秧歌作為地方民間舞蹈在當今社會快速發(fā)展的時代，對鄉(xiāng)土藝術造成強大的沖擊，這門藝術在歷史發(fā)展中，有著悠久的歷史文化，豐富的文化底蘊，有著值得被探索的民間文化，逐漸被更多的專家、研究員所關注，有更多的人相繼關注、挖掘、研究到這樣的地方民間舞蹈文化。在民間舞蹈整合規(guī)范的過程中，北京舞蹈學院進行整理提煉建立了現(xiàn)有的民間舞蹈教學大綱，現(xiàn)已進入山西大學、太原師范學院、山西藝術職業(yè)學院大學本科舞蹈課堂，由地方院校做出總結歸納。在近年課程發(fā)展中，學院院系主任、各位老師以及諸多研究生總結整理，對踢鼓子秧歌進行更深層次的研究整理，為大學專業(yè)課程以及踢鼓子秧歌教材整理起到了至關重要的作用。山西大學舞蹈編導專業(yè)的培養(yǎng)方案中大學二年級男女班均有踢鼓子秧歌的課程。太原師范學院則是教育方向的舞蹈專業(yè)課程的必修課。2012年8月3日，朔州市成立了踢鼓子秧歌舞蹈家協(xié)會成立，開啟了保護、傳承踢鼓子秧歌的新篇章。

二、進入高校后的價值體現(xiàn)

1.踢鼓子秧歌的教材整合

“踢鼓子秧歌在高校課堂訓練教材建構的過程中遵循‘三性原則’，在組合的安排、編排遵循代表性、訓練性、系統(tǒng)性原則，挑選最具風格的元素動作，充分考慮‘形體技能和心智技能兩方面價值和作用’”。② 踢鼓子秧歌的風格特征第一是從當?shù)孛耖g的風俗、宗教、人文環(huán)境，獲取更加準確的素材。第二是從集中地區(qū)、集中村落、集中人員中提取研究踢鼓子秧歌的典型風格特征。踢鼓子秧歌教材的整理和傳承主要是“黃河派③ ”藝術風格，主要參考大同、朔州、懷仁三個地區(qū)的踢鼓子秧歌。在踢鼓子秧歌的人物扮相上，男子以踢鼓子為主，多是瀟灑的英雄好漢形象，體態(tài)為前傾和上揚體態(tài)。女子以拉花為主，拉花地區(qū)不同有不同的特點，有扇、鑼、執(zhí)羅板等不同的舞蹈風格特點。經(jīng)過長時間藝術實踐提煉出了“前挺后撅”的三道彎的體態(tài)。（如圖1、2）

在地方民間原生態(tài)舞蹈提取中，最基本的是基本手型、基本腳型、基本體態(tài)、基本舞姿、基本步伐、基本動律、動作短句。依據(jù)“元素教學法④ ”提煉出最基本元素，結合當?shù)匚璧革L格，民族特色、風格韻律，整理得到動作節(jié)奏、呼吸節(jié)奏、動作風格以及動作質(zhì)感?！肮淖拥恼n堂訓練主要包括基本動律訓練、挖步訓練序列、踢步訓練序列、蹲步甩髯風格組合訓練、小慢跑場綜合組合訓練; 拉花的課堂訓練主要包括基本動律訓練、小女跑訓練序列、匡胤送燈訓練序列、擦地掃云組合訓練序列、扇花綜合訓練。”⑤

在基礎元素上，進行在時間、空間、力量上、進行擴充與發(fā)展，在動作軌跡上重新規(guī)劃發(fā)展出更多的元素、基礎動作。在不破壞原有動作元素的基礎上創(chuàng)新性發(fā)展，適應當今人民審美需求。在進入高校課堂的教學組合編創(chuàng)后，在任教師遵守對教學上循序漸進的原則，從單一的動作元素訓練，到舞蹈綜合訓練，教師對教學組合的編排配合學生的基礎能力進行相對應的系統(tǒng)的舞蹈教學訓練。

2.踢鼓子秧歌的訓練目的

1）男班教材訓練目的

（1）身體能力訓練：步伐訓練膝蓋屈伸韌性，鍛煉腿部肌肉能力，步伐在快起快落時可以穩(wěn)、實，在大幅度快節(jié)奏的步伐和轉(zhuǎn)移中心的過程中，膝蓋靈活性和柔韌性得到了鍛煉，慢落時抻也會有一定的控制力。通過反復屈伸訓練提高了腿部肌肉能力，在動作加快時有爆發(fā)力，在慢落時控制力。三道彎是在民間舞蹈中經(jīng)常出現(xiàn)的身體形態(tài)，不同民族不同地域有不同的舞蹈風格特點，踢鼓子秧歌中的三道彎是以前挺后撅的形式出現(xiàn)，三道彎塌腰，后背拉伸，挺胸仰頭的拉伸狀態(tài)，將上身拉伸到極致，身體以腰為分界，做與動勢相反的水平運動。提高了學生各個身體部位的重力平衡點和各個關節(jié)的協(xié)調(diào)性。

（2）動作風格訓練：在踢鼓子秧歌舞劇舞蹈表演中，最能吸引人的便是演員每時每刻從表情身體動作散發(fā)出的表演狀態(tài)，鼓子們瞪眼張嘴，表情夸張，踢鼓子秧歌來源于人民生活習慣，各個角色都透露著自己本有的生活形象，在眼神眉目之間，夸張的嘴巴，準確的傳達出舞蹈角色。強化的眼神、表情訓練可使學生動作更加夸張，更加富有表現(xiàn)力，用夸張的表情帶動其詼諧的情感。踢鼓子秧歌進入課堂之前，很多舞蹈角色，來源于生活角色，充滿了生活氣息，簡易、隨便的動作角色在踢鼓子秧歌發(fā)展過程中也影響了他在舞臺藝術性上的發(fā)展。所以踢鼓子秧歌進入課堂后可以將舞蹈動作提煉，加以藝術修飾。在山西民間舞蹈中最為注重的就是表情進入課堂后，將演員表情在夸張的基礎上，進行藝術提升，不只是單純的夸張，對應了相應的故事情節(jié)。

2）女班教材訓練目的

（1）身體能力訓練：腰的柔韌性可使舞蹈增加美感，踢鼓子秧歌在前挺后撅的體態(tài)中，高度要求腰部和胸腰，塌腰，撅臀從頭到臀拉伸到極致，踢鼓子秧歌的節(jié)奏快動作幅度大，在扭、轉(zhuǎn)、抻、擰的動作練習中，鍛煉了學生腰部柔韌、控制、協(xié)調(diào)能力，“閃腰”要求學生在一瞬間腰下到一定程度快速恢復原位，并且需要穩(wěn)固身體。在一系列基本動律體態(tài)反復訓練過程中訓練到學生的腰部能力。踢鼓子秧歌拉花中運用了扇子和紗巾等道具，在道具快速變換時，轉(zhuǎn)、繞、快、慢、攥扇、握扇等扇子在萬變的扇花上都要依靠手腕上的力量，靈活自如。演員在表演過程中需要依靠手腕的力量使扇子在不同的路線中變換不同的花樣，巧妙靈活的運用不同的持扇方法。鍛煉了手腕的靈活度和腕部肌肉能力，加強了動作質(zhì)感和舞蹈表現(xiàn)力。

（2）動作風格訓練：晉北地區(qū)女子豪爽的性格在舞蹈中展現(xiàn)的淋漓盡致，故舞蹈中艮、勁、脆，在動作的快速收縮中，學生身體肌肉記憶能力與身體控制力得到了有力的鍛煉。各民族民間舞中，對風格性把握非常重要，在踢鼓子秧歌中，有眾多的鼓子動作，節(jié)奏快，動作穩(wěn)，動作夸張，力度方面要求嚴格，在教材編排對學生動作能力、力度、質(zhì)量都有相對應的訓練，同時體現(xiàn)出踢鼓子秧歌的豪放之情。女子拉花強調(diào)大幅度的胸腰、腰、胯、膝、腳的全身擰，對全身各個關節(jié)的靈活性訓練，對單一動作重復練習，卻要做到最大程度的放大訓練。步伐的艮、咧、在快速重心轉(zhuǎn)移，鍛煉全身肌肉能力，讓學生動作富有質(zhì)感。

3.踢鼓子秧歌的傳承意義

踢鼓子秧歌進入高校課堂首先是對部分鄉(xiāng)土區(qū)域內(nèi)民間舞蹈動作的肢體動作形式進行整理研究，其次他承載著對地區(qū)民間舞蹈的鄉(xiāng)土民俗文化的延續(xù)的功能。舞蹈類民間舞蹈課程進入高校，在能夠傳達舞蹈動作所蘊含的鄉(xiāng)土文化的基礎上，使學生能夠領悟到該種舞蹈文化形式背后的審美藝術文化，激發(fā)他們保護傳承民俗文化和挖掘創(chuàng)新傳統(tǒng)民間舞蹈的自覺意識。構建地方“鄉(xiāng)土課程”揭示地方舞蹈的民俗文化內(nèi)涵和區(qū)域?qū)徝佬睦?，使得進入高校課堂的學生可以形神兼?zhèn)涞陌堰@種民間舞蹈跳出來。

踢鼓子秧歌流傳地在山西晉北地區(qū)，此處為盆地，交通閉塞，所以形成的風格性還是比較統(tǒng)一的，但是由于在民間舞蹈中分飾角色不同，演出方式不同，很多時候都是在即興演出，所以造成他的主要動作沒有特別固定，在進入高校課堂后，經(jīng)過整理完善，確定規(guī)范了主要元素、主要動律等主要動作。

三、進入高校舞蹈教學后的影響

1.豐富了地方高校舞蹈教學內(nèi)容

在全國舞蹈專業(yè)中民間舞蹈開設課程中，東北秧歌、膠州秧歌是最為普遍的，這樣的民間舞發(fā)展廣泛，最具地方特色。在山西各大高校舞蹈專業(yè)課程中開設踢鼓子秧歌，加入了地方民間舞蹈文化元素，豐富了學生的舞蹈審美和舞蹈實踐。為踢鼓子秧歌從民間到舞臺提供了雙向平臺，學生可以通過這個平臺學習、了解民間舞蹈，民間舞蹈可以通過高校更好的傳播出去。在舞蹈專業(yè)開設的多種民族民間舞種中，加入本身當?shù)氐拿耖g舞蹈可以增加學生學習的范圍，舞蹈編導專業(yè)學生甚至可以參與到探索建設踢鼓子秧歌的過程中來。在編創(chuàng)作品的同時既可以豐富自己的民間舞蹈知識，同時也是對創(chuàng)新踢鼓子秧歌的發(fā)展研究提供基礎，還可以讓我們近距離接觸國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增加了課堂豐富性。高校學生還可以定期去晉北大同等地去采風，在原汁原味的原生態(tài)舞蹈基地去直接接觸到鄉(xiāng)土文化藝術，身臨其境的感受踢鼓子秧歌的鄉(xiāng)土審美文化。在舞蹈教育專業(yè)的學生中，可增加學生教學，創(chuàng)作實踐，還可以調(diào)動學生主動保護非遺文化的自覺性。

2.突顯了地方高校舞蹈教學特色

在地方高校開設踢鼓子秧歌課程，為我國眾多民族民間舞蹈擴散了一個分支，彌補了山西省對本土民間舞蹈教材的空缺。隨著藝考人數(shù)逐年上升，各大高校舞蹈專業(yè)開設也逐年增多，高校發(fā)展地方特色，必須靠更多的人才來發(fā)揚廣大，設置高校特色專業(yè)，高?？梢栽诂F(xiàn)下經(jīng)濟體制下避免趨同現(xiàn)象，可以多元化、個性化發(fā)展。在山西省近年專業(yè)舞蹈工作者對踢鼓子秧歌的探索，編創(chuàng)出很多優(yōu)秀的劇場作品，體現(xiàn)出大河兒女之美。舞劇成功的演出也提高了高校吸引力，有更多的舞蹈愛好者加入到踢鼓子秧歌的學習探索中來，為山西地方高校以及地方民間舞蹈特色增添了一抹色彩。

3.增添了地方民間舞蹈傳播途徑

在高校舞蹈專業(yè)中開設地方民間舞蹈課程，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的舞蹈文藝工作者，他們在大學期間可以了解山西地方民間舞蹈，畢業(yè)后可以學以致用更好的服務與當?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化藝術。借助高校教學平臺，培養(yǎng)更多的繼承人，投入新鮮血液，為踢鼓子秧歌的傳承開拓了新的領地?？梢杂懈嗟娜送ㄟ^專業(yè)的藝術課程，更加深入的了解到踢鼓子秧歌的文化魅力。在民間舞蹈走向劇場形式的過程中，通過編創(chuàng)創(chuàng)新的舞蹈劇目搬上舞臺，增加舞蹈知名度，從而讓大家更加了解到踢鼓子秧歌。

在山西這片物產(chǎn)豐富、物資豐盈的土地上，豐富的農(nóng)耕文化、游牧文化，孕育了山西地方民間舞蹈的產(chǎn)生，這樣的民間文化進入大學校園，不再是把地方民間戲封閉在自己的空間里，讓新鮮血液得以循環(huán)，適應當代經(jīng)濟文化發(fā)展，適應新興潮流，擴展了踢鼓子秧歌在文化、經(jīng)濟、傳承上的領域。在進入大學課堂后，踢鼓子秧歌得到了實質(zhì)性的發(fā)展，既充實了學生的實踐經(jīng)驗，也豐富了學校對傳統(tǒng)文化的傳承，對高校發(fā)展傳統(tǒng)地方特色文化，起到了推動型的作用。擺脫傳承的危機，使得在觀眾群、演員、傳承人老齡化狀態(tài)下，在進入高校課堂后解決了這一問題。

結束語

踢鼓子秧歌進入高校課程，是對我國民間舞蹈教育體系的補充和探索，補充了地方民間舞蹈高校教材，完善了地方民間舞蹈種類。有利于突顯山西當?shù)馗咝５拿耖g舞蹈文化特色，促進地方專業(yè)人才培養(yǎng)探索模式，將高校和地方民間舞蹈更好的融合在一起。在地方民間舞蹈進入高校后，對于地方民間舞蹈的發(fā)展與繼承是必不可少、至關重要的，是將民間舞蹈文化變成舞臺劇場文化的重要轉(zhuǎn)折點，是對地方民間舞蹈的藝術加工場，是優(yōu)秀藝術人才培養(yǎng)開發(fā)的重要實踐基地，是地方民間的舞蹈文化和中國民間舞蹈體系的重要組成部分。踢鼓子秧歌在學習、發(fā)展、繼承中齊頭并進。

注釋：

①史琰琰.淺談山西民間舞蹈踢鼓秧歌的表演特征及其成因[J].福建論壇（社科教育版），2008，（S1）：158-159.

②黃建新.走進課堂的鄉(xiāng)土藝術：踢鼓子秧歌的當代演變[M].北京：光明日報出版社，2014.8，第230頁

③黃建新.熾情·質(zhì)樸·崇高——改革開放以來“黃河派”舞蹈的美學價值[J].民族藝術研究，2013，（04）：88-93.

④潘志濤、趙鐵春.“為‘學院派’中國民族民間舞正名” [J].《中國舞蹈藝術》第一輯，人民音樂出版社，2009.11

⑤黃建新.“非遺進課堂”對晉北踢鼓子秧歌教材建設的意義[J].北京舞蹈學院學報，2012（04）：14-16.