《論語(yǔ)》中“因材施教”教育思想及其在 對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的體現(xiàn)

摘要：隨著全球“漢語(yǔ)熱”的升溫和孔子學(xué)院的迅速發(fā)展，世界人民也看到了古老的儒家文化所表現(xiàn)出的魅力。作為儒家學(xué)派創(chuàng)始人的孔子，其教育思想在國(guó)內(nèi)國(guó)外都有著深遠(yuǎn)的影響?？鬃拥慕虒W(xué)思想中一個(gè)重要特點(diǎn)是“教人，各因其材”（朱熹《論語(yǔ)集注》），后人稱之為“因材施教”，這也是他在教學(xué)實(shí)踐中的杰出成就。考慮到每個(gè)學(xué)生的性情才能和實(shí)際水平不同，通過(guò)對(duì)學(xué)生的細(xì)心觀察和密切接觸，以及對(duì)學(xué)生的深入了解，對(duì)不同的學(xué)生提出了不同教育要求，在《論語(yǔ)》中保存有這方面的大量信息?！耙虿氖┙獭钡脑瓌t主要是從以下三方面來(lái)貫徹的。

關(guān)鍵詞：孔子；論語(yǔ)；因材施教

一、針對(duì)學(xué)生學(xué)業(yè)程度的高低，進(jìn)行不同的指導(dǎo)

子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！保ā队阂病罚┛鬃釉陂L(zhǎng)期的教育實(shí)踐中，形成了人性差異的觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與人的差別是由天性決定的。這就是說(shuō)，對(duì)于中等水平以上的人，可以告訴他高深的學(xué)問(wèn)；中等以下水平的人不能告訴他高深的學(xué)問(wèn)?？鬃痈鶕?jù)這一原則，對(duì)其學(xué)生進(jìn)行不同的教導(dǎo)。

這一原則對(duì)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)也具有實(shí)踐意義，首先在分班原則上應(yīng)該進(jìn)行充分地考慮。在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，如果按照不同的國(guó)家進(jìn)行分班，目前還不能達(dá)到這個(gè)水平。因此來(lái)自世界各地的學(xué)生混合在一起，他們的母語(yǔ)不同，文化背景不同，以及留學(xué)的目的也不同。雖然他們有很多差異，但是可以根據(jù)他們掌握的漢語(yǔ)程度，留學(xué)時(shí)間長(zhǎng)短，對(duì)其進(jìn)行分班。高級(jí)班可以是水平高些的學(xué)生，水平中等可進(jìn)中級(jí)班，初級(jí)班適合剛?cè)腴T的學(xué)生。其次是同班內(nèi)應(yīng)采取不同方式的教育。對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的分班后，還要掌握不同學(xué)生的知識(shí)進(jìn)度，進(jìn)行不同方式的教育。同一個(gè)班級(jí)學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)程度有很大的差別：有領(lǐng)悟快的，有領(lǐng)悟慢的；有擅長(zhǎng)聽(tīng)力和口語(yǔ)的，有擅長(zhǎng)寫作和閱讀的；有基礎(chǔ)好些的，也有基礎(chǔ)差些的。要做到因材施教，教師不僅需要了解每個(gè)學(xué)生的漢語(yǔ)程度，還要制定具體的適合每個(gè)學(xué)生的教學(xué)方案。歐美學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的理解、運(yùn)用很注重，他們學(xué)寫漢字的難度很大，因?yàn)闈h字的結(jié)構(gòu)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)是完全陌生的，可以讓他們認(rèn)識(shí)生詞，會(huì)讀、會(huì)用即可，不必要求每個(gè)學(xué)生都花幾個(gè)小時(shí)去寫生詞，那樣只會(huì)事倍功半；而韓日學(xué)生對(duì)詞語(yǔ)、句法相對(duì)來(lái)說(shuō)接受容易些，那就在詞語(yǔ)、句法的運(yùn)用上多訓(xùn)練他們，會(huì)取得好的效果。

二、針對(duì)不同志趣和要求，采取分科教學(xué)

《論語(yǔ)？先進(jìn)》提到孔子教學(xué)有四科———德行、言語(yǔ)、政事、文學(xué)?？鬃右罁?jù)學(xué)生的不同特長(zhǎng)進(jìn)行劃分，在“德行”上優(yōu)秀的代表是顏淵等四人，冉有、子路是“政事”科的高材生，系“孔門十哲”（見(jiàn)《先進(jìn)》）之一。在“語(yǔ)言”方面有很突出的是宰我、子貢，在“文學(xué)”（主要指文獻(xiàn)）方面很有造詣是子游、子夏。其實(shí)在當(dāng)時(shí)并沒(méi)有專業(yè)設(shè)置，是他們表現(xiàn)出不同的興趣和愛(ài)好，孔子就根據(jù)各自學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行引導(dǎo)教學(xué)，讓他們充分發(fā)揮各自的特長(zhǎng)，因此才有這樣的成就。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，來(lái)自不同地區(qū)和國(guó)家的學(xué)生們，由于他們文化背景的不同和生活習(xí)慣的差異。在教學(xué)過(guò)程中，可以利用學(xué)生感興趣的事物，更加生動(dòng)形象地講解漢語(yǔ)，同時(shí)要注重文化的傳播，讓學(xué)生更廣泛地了解世界各地的文化、習(xí)俗。例如，這個(gè)班的亞洲學(xué)生較多，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，可以讓他們比較中國(guó)文化與自己國(guó)家此類文化的異同。由于許多亞洲國(guó)家都屬于漢語(yǔ)文化圈，許多文化多多少少都會(huì)有些關(guān)聯(lián)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)此類文化的時(shí)候，大多會(huì)表現(xiàn)出較高的興趣和積極性，再結(jié)合自己原有的知識(shí)，可以更好地理解中國(guó)的文化。來(lái)自于歐美國(guó)家的學(xué)生，一般比較活躍，表現(xiàn)力強(qiáng)。根據(jù)他們的這一愛(ài)好特點(diǎn)，在課上可以根據(jù)課程的需要設(shè)計(jì)一些相關(guān)的游戲，充分活躍課堂氣氛，讓他們有更多的機(jī)會(huì)去表現(xiàn)自己，點(diǎn)燃他們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的熱情。

三、針對(duì)不同的個(gè)性特點(diǎn)，對(duì)癥下藥

孔子認(rèn)為，學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)千差萬(wàn)別，因此教學(xué)的方法應(yīng)有所不同，教學(xué)的內(nèi)容應(yīng)各有側(cè)重，不能千篇一律。他能根據(jù)學(xué)生不同的性格，有針對(duì)性的進(jìn)行教育。同樣一個(gè)問(wèn)題，對(duì)不同學(xué)生有截然不同的回答。例如：子路問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問(wèn)：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之?！惫魅A曰：“由也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘有父兄在'；求也問(wèn)聞斯行諸，子曰，‘聞斯行之'。赤也惑，敢問(wèn)。”子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！保ā墩撜Z(yǔ)？先進(jìn)》）以上這段文字細(xì)致生動(dòng)地描述了孔子在問(wèn)答教學(xué)法中，有針對(duì)性教學(xué)的情景。

在對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中，此類“因材施教”的指導(dǎo)方法更是尤為重要。了解學(xué)生的特點(diǎn)就要在教學(xué)過(guò)程中注意發(fā)現(xiàn)，觀察，做到“以學(xué)生為中心”?？鬃訉?duì)學(xué)生特點(diǎn)的了解是“聽(tīng)其言，觀其行”“視其所以，觀其所由，察其所安”。對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的留學(xué)生，他們的組成非常復(fù)雜，作為教師首先要充分的了解留學(xué)生的個(gè)性、文化、生活、信仰、知識(shí)結(jié)構(gòu)、年齡大小等方面的差異。其次要了解留學(xué)生漢語(yǔ)學(xué)習(xí)的目的和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，以便更好地因材施教。來(lái)華留學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)大體分為：工具型動(dòng)機(jī)、融入性動(dòng)機(jī)和成就動(dòng)機(jī)。帶著“工具型動(dòng)機(jī)”的留學(xué)生希望通過(guò)利用第二語(yǔ)言達(dá)到自己的目標(biāo)，側(cè)重“學(xué)習(xí)一門新的語(yǔ)言的實(shí)際價(jià)值和好處”，例如將來(lái)能找一份好的工作或能干自己喜歡的事業(yè)，能通過(guò)一些考試拿到某項(xiàng)資格證書等；帶著“融合性動(dòng)機(jī)”的留學(xué)生希望自己能融入第二語(yǔ)言的文化中，真誠(chéng)地希望融入目的語(yǔ)社會(huì)而學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的動(dòng)機(jī)，表現(xiàn)出一種“對(duì)于該種語(yǔ)言下的文化和人民的真誠(chéng)的個(gè)人興趣”。其次要了解不同國(guó)家留學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。來(lái)華學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生來(lái)自世界各地，學(xué)習(xí)特點(diǎn)各不相同：歐美學(xué)生注重學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的聽(tīng)說(shuō)以及中國(guó)的文化特征；亞洲學(xué)生注重漢語(yǔ)的實(shí)用價(jià)值和漢語(yǔ)水平考試。歐美學(xué)生熱情，追求自由；亞洲學(xué)生，含蓄、矜持。來(lái)自亞洲的一些漢字文化圈國(guó)家的留學(xué)生，我們的教學(xué)方法基本上與之相適應(yīng)。而來(lái)自歐美等西方國(guó)家，由于語(yǔ)言與文化差異較大，我們現(xiàn)有的教學(xué)方法很難與之相適應(yīng)，必須改變教學(xué)方法，來(lái)適應(yīng)他們的學(xué)習(xí)。

事實(shí)上，打開(kāi)《論語(yǔ)》，孔子在其使用的各種教學(xué)方法中都特別重視教學(xué)方法的因材施教性。我們?cè)趯?duì)外漢語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，要以孔子為楷模。充分地了解學(xué)生的情況，創(chuàng)造適合他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，找到適合他們的學(xué)習(xí)方法。讓留學(xué)生能夠更加深刻地了解中國(guó)，從而更深層次，更加有效地學(xué)習(xí)掌握漢語(yǔ)知識(shí)，使中國(guó)文化傳播得更加深遠(yuǎn)。

作者簡(jiǎn)介：劉雨佳（1993年6月-），女，山東青島人，碩士，助教，主要從事對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)研究。

（青島理工大學(xué)琴島學(xué)院 山東青島 266109）