淺談新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

鐘杏沂

摘 要：當(dāng)下，隨著社會(huì)的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，人民逐漸擺脫貧困，走向富足，與之相隨的文化需求也不斷提高。群眾文化藝術(shù)是社會(huì)文化的重要組成部分，推進(jìn)社會(huì)文主義化建設(shè)必然要加強(qiáng)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：新形勢(shì)；群眾文化；藝術(shù)；發(fā)展

引言

群眾文化，很多人給予的定義詞便是群眾自發(fā)性組織起來(lái)的文化藝術(shù)節(jié)等，以政府部門為對(duì)應(yīng)的單位，各個(gè)縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、區(qū)開(kāi)展對(duì)應(yīng)的活動(dòng)比賽。通過(guò)這些比賽，來(lái)激發(fā)人們對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)或者傳承意識(shí)。藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展，現(xiàn)如今，高科技的社會(huì)潮流離不開(kāi)創(chuàng)新思維，如何才能從眾多活動(dòng)中脫穎而出，吸引人們的眼球就成為這一發(fā)展方向的又一要點(diǎn)。

1群眾文化藝術(shù)內(nèi)涵

群眾文化藝術(shù)，是指人民群眾在職業(yè)之外，全民參與、自我?jiàn)蕵?lè)的藝術(shù)形式，舞蹈、話劇、舞劇、戲曲等均屬于此。它是一種通過(guò)“扮演”角色進(jìn)入既定場(chǎng)景，表現(xiàn)生活真實(shí)和還原生活真實(shí)，進(jìn)而達(dá)到與群眾溝通情感、磨練意志、增強(qiáng)信念，最后達(dá)到引導(dǎo)輿論和行為的作用。從根本上講，表演的好壞在于演員的生活經(jīng)驗(yàn)以及在此基礎(chǔ)上的“舞臺(tái)化”，最后達(dá)到與群眾情感和心理上的共鳴。群眾文化尊重差異性，從根本上講，群眾文化藝術(shù)是一種在原有的基礎(chǔ)上形成的一種文化發(fā)展的模式。這種現(xiàn)象的根源在于群眾文化藝術(shù)，雖然具有不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，但其精神實(shí)質(zhì)是具有一致的指向性，這是具有共性聯(lián)系的哲學(xué)根源。群眾文化藝術(shù)是一個(gè)綜合性藝術(shù)，要完成藝術(shù)形象，從書本到舞臺(tái)的轉(zhuǎn)換，需要全方位和多角度的支持系統(tǒng)，但是，演出藝術(shù)形象的直接體現(xiàn)者都是演員，演員是這個(gè)支持系統(tǒng)的主體，群眾是整個(gè)支持系統(tǒng)的關(guān)鍵，他們通過(guò)對(duì)于作品的理解，加入自己的“詮釋”，形成了對(duì)群眾文化藝術(shù)的綜合把握，這種把握是一種主動(dòng)性和創(chuàng)造性的過(guò)程，支撐著群眾文化藝術(shù)從“理念”走向“現(xiàn)實(shí)”。

2新形勢(shì)群眾文化藝術(shù)的特點(diǎn)

2.1提高群眾認(rèn)同感

群眾文化藝術(shù)具有正確的引導(dǎo)作用，群眾文化藝術(shù)表達(dá)方式具有多樣性，促進(jìn)文化生活進(jìn)步，融入群眾生活全過(guò)程，推動(dòng)群眾文化藝術(shù)發(fā)展，增強(qiáng)群眾政治認(rèn)同感，提升國(guó)民素質(zhì)和社會(huì)文明程度，促進(jìn)人的全面發(fā)展，激發(fā)全民族文化創(chuàng)造活力。

2.2豐富群眾生活

群眾文化藝術(shù)是思維藝術(shù)的轉(zhuǎn)變，屬于綜合創(chuàng)作藝術(shù)。通過(guò)藝術(shù)豐富與完善表演豐富手段，是藝術(shù)加工與藝術(shù)深度化的集中展現(xiàn)，其本質(zhì)是藝術(shù)本質(zhì)，是群眾文化藝術(shù)的重要內(nèi)容。比如：話劇、相聲、小品等語(yǔ)言類節(jié)目的根本是生活，來(lái)源于生活應(yīng)用于生活，服務(wù)于生活。與文化藝術(shù)目的具有相通性。群眾文化藝術(shù)在表現(xiàn)形式上具有靈活性、參與性，展現(xiàn)了思維演進(jìn)生動(dòng)過(guò)程。群眾文化藝術(shù)強(qiáng)調(diào)知行統(tǒng)一，展現(xiàn)了唯物論思想與哲學(xué)辯證法。群眾文化藝術(shù)與文化藝術(shù)全部源于生活，服務(wù)于生活。雖然源于生活但并不受限于生活，藝術(shù)是對(duì)生活的凝聚，是對(duì)生活的再造和加工。

2.3實(shí)現(xiàn)群眾文化融合

群眾文化藝術(shù)能夠打造出形象生動(dòng)的藝術(shù)形象，從而滿足人們的欣賞需求。群眾與藝術(shù)表演的作品、情景、場(chǎng)景等融合，滿足教育、感化需求。同時(shí)，群眾文化藝術(shù)屬于藝術(shù)傳播形式，無(wú)論是從藝術(shù)者的感受還是人們的心理感受來(lái)說(shuō)，二者之間具有濃厚的情感傳遞，涵蓋了怎樣達(dá)到通俗易懂、產(chǎn)生共鳴。這就需要?jiǎng)?chuàng)作者重視群眾審美感受，保持一種穩(wěn)定狀態(tài)。

3新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)的發(fā)展

3.1通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展

“雅俗共賞”通俗文化，泛指那些群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、通俗易懂的文化傳播形式，屬于“接地氣”的藝門類。“接地氣”的文化形式，突出特點(diǎn)在于貼近平常心，關(guān)鍵在于“接地氣”的文化可以讓群眾放松平時(shí)的情感，是平常人生活狀態(tài)的直接反映。而現(xiàn)實(shí)情形卻不容樂(lè)觀，在群眾文化的發(fā)展過(guò)程當(dāng)中，我們的通俗文化曾一度受到壓抑，也曾帶來(lái)一些民情民怨，成為我們?nèi)罕娢幕l(fā)展的瓶頸。由此可以看出，新時(shí)期群眾文化藝術(shù)的發(fā)展當(dāng)引以為戒，必須下重手充實(shí)通俗文化的綜合發(fā)展，要徹底改變過(guò)去發(fā)展群眾文化的條條框框，徹底打破陳舊模式與陳舊體制，開(kāi)動(dòng)腦筋，致力通俗文化的協(xié)調(diào)發(fā)展。以往在群眾文化實(shí)踐工作中，一提文化活動(dòng)就論比賽，似乎比賽專為文化活動(dòng)而設(shè)，短時(shí)間活動(dòng)轟轟烈烈，比賽過(guò)后呢，我們的群眾文化活動(dòng)也就此銷聲匿跡了。在群眾看來(lái)，圖一時(shí)的“熱鬧”毫無(wú)實(shí)際意義，更不必說(shuō)一面錦旗、一個(gè)獎(jiǎng)杯能帶來(lái)多大的精神生活溫暖，與經(jīng)常性與普及性的群眾文化活動(dòng)的展開(kāi)相比，缺失文化氛圍與文化內(nèi)涵的形式主義都屬無(wú)稽之談。因此，如果要發(fā)展新時(shí)期群眾文化藝術(shù)，就必須徹底改變過(guò)去早已不合時(shí)宜的工作模式與體制，腳踏實(shí)地貼緊民情民愿，扎扎實(shí)實(shí)為人民群眾做點(diǎn)“接地氣”的文章，才是當(dāng)務(wù)之急。如將文化基礎(chǔ)設(shè)施，器樂(lè)、音響等，投資置辦齊全，并認(rèn)真組織本地特色的文化藝術(shù)形式，更要注重發(fā)展基層群眾的中堅(jiān)力量，做好傳承與發(fā)展工作，如此方能調(diào)動(dòng)廣大群眾的情緒，全面實(shí)現(xiàn)基層群眾文化的真正意義。

3.2因勢(shì)利導(dǎo)促進(jìn)群眾文化藝術(shù)多元化發(fā)展

文化多元化的發(fā)展在社會(huì)發(fā)展歷程中已顯現(xiàn)出明顯趨勢(shì)，群眾文化藝術(shù)同時(shí)具有多元化和多樣化的特征。自改革開(kāi)放以來(lái)，我們?cè)絹?lái)越重視文化藝術(shù)的開(kāi)展工作，并且隨著改革開(kāi)放的深入，外來(lái)文化與我國(guó)本地文化的交流越來(lái)越多，彼此互相影響，這對(duì)群眾文化藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的影響。我國(guó)地域遼闊，人口規(guī)模廣和民族眾多的特性，決定了我國(guó)群眾文化工作的多元化、多樣化特征，這不隨人的主觀意識(shí)而轉(zhuǎn)移，是我國(guó)社會(huì)文化發(fā)展的必然趨勢(shì)。當(dāng)下我國(guó)在新形勢(shì)下發(fā)展群眾文化藝術(shù)的出發(fā)點(diǎn)必然是以愛(ài)國(guó)主義為核心、創(chuàng)新形式為手段的時(shí)代精神，這樣才能夠以文化藝術(shù)的獨(dú)特魅力吸引人民群眾廣泛參與，進(jìn)而不斷提高人民群眾的文化素質(zhì)和豐富人們的精神生活，推動(dòng)社會(huì)的全面發(fā)展。

3.3創(chuàng)新群眾文化藝術(shù)活動(dòng)形式

工作人員應(yīng)根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕占扒闆r和群眾精神文化需求挖掘文化藝術(shù)活動(dòng)項(xiàng)目，確?；鶎泳裎幕某掷m(xù)進(jìn)行。例如：深入研究?jī)?yōu)秀的傳統(tǒng)文化、民情風(fēng)俗、歷史事件，以其為主題調(diào)動(dòng)群眾參與興趣。同時(shí)，重視先進(jìn)文化藝術(shù)活動(dòng)的融入，與當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化藝術(shù)結(jié)合，提高文藝活動(dòng)內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)活動(dòng)形式的創(chuàng)新。此外，不同的人的文化需求各有差異，歌唱、舞蹈、樂(lè)器等活動(dòng)深受部分群眾喜愛(ài)，多元化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目、COSPLAY、模型制作也成為熱門活動(dòng)。所以，創(chuàng)建群眾文化活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)民間藝術(shù)、展館等展示小眾性藝術(shù)活動(dòng)，這對(duì)激發(fā)群眾主動(dòng)性具有積極意義。

結(jié)束語(yǔ)

自改革開(kāi)放以來(lái)，國(guó)家很注重傳統(tǒng)文化的發(fā)展，很多城里人認(rèn)為，傳揚(yáng)傳統(tǒng)文化應(yīng)該是農(nóng)村人做的，但其實(shí)，傳播我國(guó)傳統(tǒng)文化，是每一個(gè)人應(yīng)該做的，現(xiàn)階段，我國(guó)的群眾文化已經(jīng)一步步的走向衰竭。我國(guó)自古以來(lái)都是一個(gè)農(nóng)業(yè)發(fā)展的大國(guó)，而農(nóng)村群眾文化的發(fā)展也是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)。本人結(jié)合多年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，就新形勢(shì)下群眾文化藝術(shù)創(chuàng)新發(fā)展方向與對(duì)策做出研究和討論，由于本人能力不足，沒(méi)有做到面面俱到，希望通過(guò)此文引起人們的廣泛關(guān)注。

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