基于認(rèn)知需求談兒童書籍設(shè)計(jì)的情感導(dǎo)入

摘要：兒童期不同階段的認(rèn)知過程隨著身體支配能力的提升而逐漸豐富，認(rèn)知也由感知轉(zhuǎn)化為思想認(rèn)知發(fā)展。針對(duì)兒童認(rèn)知具有階段性特點(diǎn)，以現(xiàn)代書籍知識(shí)結(jié)構(gòu)體系為設(shè)計(jì)基礎(chǔ)，除了考慮兒童書籍的結(jié)構(gòu)，還應(yīng)該分階段導(dǎo)入情感關(guān)懷，對(duì)兒童輕松閱讀和知識(shí)積累，起到了積極地推動(dòng)作用，同時(shí)這也是一個(gè)深遠(yuǎn)的文化工程，奠定兒童與自己、與自然、與社會(huì)和平共處的融洽關(guān)系，并直接影響兒童未來的成長(zhǎng)軌跡和對(duì)精神文化的傳承。

關(guān)鍵詞：兒童書籍;游戲精神

兒童認(rèn)知需求是兒童成長(zhǎng)過程中對(duì)客觀事物認(rèn)識(shí)、學(xué)習(xí)的反應(yīng)，這種認(rèn)知是主體與客體相互作用的結(jié)果。兒童認(rèn)知是連續(xù)階段性的，但每個(gè)階段之間又具有著明顯的差異。兒童書籍作為影響兒童認(rèn)知發(fā)展的重要物品之一，其質(zhì)量的好壞潛移默化影響兒童身心健康的發(fā)展。作為兒童書籍設(shè)計(jì)者必須研究?jī)和A段性認(rèn)知需求和情感變化，除了在書籍的形式上進(jìn)行創(chuàng)新，還應(yīng)該根據(jù)兒童認(rèn)知階段的變化進(jìn)行情感導(dǎo)入，讓書籍與兒童產(chǎn)生情感共鳴，使孩子們更容易閱讀，更喜歡閱讀。

一、兒童認(rèn)知發(fā)展與書籍情感導(dǎo)入的關(guān)系

1.1兒童認(rèn)知發(fā)展的內(nèi)涵

兒童認(rèn)知發(fā)展是指?jìng)€(gè)體在成長(zhǎng)過程中隨著環(huán)境變化以及身體變化，個(gè)體對(duì)事物的認(rèn)知及解決問題的思維方式與能力表現(xiàn)，而且這一過程隨年齡增長(zhǎng)而改變。著名的兒童心理學(xué)家皮亞杰把兒童認(rèn)知分成四個(gè)階段，由具象轉(zhuǎn)向抽象，由感知轉(zhuǎn)向思維的認(rèn)知發(fā)展。同時(shí)隨著身體成長(zhǎng)認(rèn)知需求得到滿足，兒童原始的生理情感就會(huì)逐漸分化，社會(huì)需要和情感也發(fā)展起來。情緒和情感是人對(duì)客觀事物是否適合于人的需要而產(chǎn)生的體驗(yàn)，亦即人對(duì)客觀事物的態(tài)度的體驗(yàn)。所以在整個(gè)兒童生長(zhǎng)期認(rèn)知和情感的發(fā)展是相互聯(lián)系，由于需求、認(rèn)知發(fā)生變化，引起情感的轉(zhuǎn)變，伴隨兒童身體、認(rèn)知的成長(zhǎng)二者逐漸穩(wěn)定，又在下一個(gè)認(rèn)知階段進(jìn)行整合。

1.2兒童與書籍產(chǎn)生情感共鳴

作為書籍設(shè)計(jì)中的一種特殊類型，它的閱讀對(duì)象是沒有行為選擇權(quán)和成長(zhǎng)中的孩童，隨著孩子身體的變化，對(duì)于書籍的要求也越來越高，我們要思考的是除了注重書籍中的技術(shù)性、知識(shí)性、趣味性，我們也應(yīng)該注重兒童書籍設(shè)計(jì)的情感關(guān)懷。因?yàn)闀恍枰O(shè)計(jì)師自我表現(xiàn)的過度設(shè)計(jì)，通過情感介入和設(shè)計(jì)方法潛移默化，讓兒童與書籍產(chǎn)生情感共鳴，對(duì)培養(yǎng)兒童的審美能力和個(gè)性。這是一個(gè)深遠(yuǎn)的文化工程，并直接影響兒童未來的成長(zhǎng)軌跡和對(duì)精神文化的傳承。

二、兒童書籍設(shè)計(jì)的情感導(dǎo)入

2.1滿足認(rèn)知發(fā)展的愉悅之情

兒童從成長(zhǎng)初期認(rèn)知到兒童期認(rèn)知行為的結(jié)束，無論是那個(gè)階段書籍的設(shè)計(jì)都應(yīng)該建立在愉快的基礎(chǔ)上。從喜歡啃咬、摔打物品到思想反饋的認(rèn)知轉(zhuǎn)變，兒童的認(rèn)知和情感都需求得到滿足，對(duì)于書籍的設(shè)計(jì)也應(yīng)該把愉悅之情傳遞。近年來通過與國(guó)際交流國(guó)內(nèi)兒童書籍設(shè)計(jì)的形態(tài)多樣化，具體可以分為繪本、立體書、互動(dòng)書等，從聽覺、視覺等不同的感官來滿足兒童，書籍內(nèi)容也包羅萬象。這些書籍從兒童身體發(fā)展和情感認(rèn)知出發(fā)，書籍此時(shí)即是傳達(dá)知識(shí)的老師也是可以一起游戲的玩具。使年幼的兒童從書籍的翻閱過程中得到愉悅的釋放。培養(yǎng)了幼童閱讀的興趣。

2.2滿足認(rèn)知發(fā)展的真實(shí)之情

兒童書籍形式的變化是為了讓小讀者更容易接收信息，從低幼時(shí)期到兒童期的結(jié)束，兒童書籍形態(tài)也由簡(jiǎn)潔、安全為核心的設(shè)計(jì)原則轉(zhuǎn)變?yōu)橹R(shí)攝取為主。把日常生活以科學(xué)真實(shí)的語言進(jìn)行表現(xiàn)，同時(shí)設(shè)計(jì)繪制的方法也是真情實(shí)感?？v觀專為兒童設(shè)計(jì)的進(jìn)口書和國(guó)內(nèi)童書對(duì)比，我們并不缺乏技巧嫻熟的繪畫方法，缺失的是站在兒童認(rèn)知角度和情感去理解和描繪事物，相比之下如由英國(guó)設(shè)計(jì)師安東尼.布朗設(shè)計(jì)制作的《我媽媽》畫面沒有過于漂亮的圖畫和顏色，也沒有特殊的材質(zhì)和開本，但是很真實(shí)的展現(xiàn)平凡的母親，畫面簡(jiǎn)潔充滿了暖暖的母愛之情，通過孩子的世界給我們還原真實(shí)的媽媽。日本設(shè)計(jì)師安野光雅也是世界頂級(jí)的兒童書設(shè)計(jì)師，他的繪制風(fēng)格細(xì)膩、寫實(shí)。擅長(zhǎng)將藝術(shù)與科學(xué)融為一體，創(chuàng)造出理性又不失童趣的風(fēng)格。如《兒童的季節(jié)》畫面充滿了想象和童趣，用寫實(shí)、細(xì)膩的筆法為我們描繪了山村。臺(tái)灣作家花婆婆方素珍和德國(guó)德國(guó)插畫家索尼婭的《外婆住在香水村》得了很多金獎(jiǎng)，寫實(shí)的繪制技巧把人間的親情揮灑的淋漓盡致，色調(diào)沒有十分鮮明和熱情奔放的三原色，灰色的暖色調(diào)烘托出暖暖的真情。

2.3滿足認(rèn)知發(fā)展的詼諧之情

受傳統(tǒng)思想的影響，中國(guó)書籍基本是以說教為主，道理深沉冗長(zhǎng)。一些可笑無趣市井的詼諧、滑稽的場(chǎng)面是等不了大雅之堂的。在兒童繪本中書籍的內(nèi)容和表現(xiàn)形式仍然是板著臉說教。正如羅丹說的世界不缺乏美，而是缺乏一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。日本兒童書籍設(shè)計(jì)師宮西達(dá)也的設(shè)計(jì)風(fēng)格，溫馨、詼諧、結(jié)構(gòu)曲折，獨(dú)樹一幟的畫風(fēng)大膽、有力，甚至可以稱為“強(qiáng)悍”，他采用了很現(xiàn)代的繪畫技法來表現(xiàn)，使得畫面極具視覺沖擊力，讓讀者把注意力集中于眼前圖景，關(guān)注角色的每一個(gè)表情和動(dòng)作。而這色彩濃重的畫面和極具感情色彩的文字相呼應(yīng)，也受到孩子和成人的廣泛歡迎。

2.4滿足認(rèn)知發(fā)展的游戲之情

兒童在學(xué)齡前充滿了好奇心，這個(gè)時(shí)期已經(jīng)是幼童期，他們的語言能力和視覺力已經(jīng)有很大的發(fā)展，動(dòng)手能力強(qiáng)，好奇心重，所以這時(shí)的書籍設(shè)計(jì)應(yīng)該是故事情節(jié)跌宕起伏，互動(dòng)性較強(qiáng)的書籍，兒童書籍設(shè)計(jì)中經(jīng)常用五感設(shè)計(jì)來調(diào)足小孩子的胃口，立體書和互動(dòng)書是最好的選擇，書籍就像玩具奇幻造型會(huì)給孩子帶來很多驚喜，兒童閱讀時(shí)可以用手來摸，用眼來看，還可以與家人和朋友互動(dòng)書籍內(nèi)容。相對(duì)于平面的書籍設(shè)計(jì)，奇幻立體書籍更能激發(fā)兒童探索能力和社會(huì)溝通交流能力。同時(shí)還可以在設(shè)計(jì)時(shí)把一些游戲融入，增加書籍和孩子之間的互動(dòng)。日本童書設(shè)計(jì)師安野光雅的一本《小三角，倒過來》就是以日本傳統(tǒng)童謠為背景創(chuàng)作的游戲性繪本。書中的場(chǎng)景使孩子們熟知的常識(shí)性，當(dāng)把正常的事物關(guān)系顛倒過來，圖形變得不那么正常，所以機(jī)智游戲性的圖書設(shè)計(jì)，也能給兒童帶來極大的情感關(guān)懷。

2.5滿足情感認(rèn)知的文化認(rèn)同之情

我們?cè)趫D書市場(chǎng)上不難發(fā)現(xiàn)一半以上全是進(jìn)口圖書，從線上圖書最大銷售商亞馬孫反饋，銷售80%全是進(jìn)口書。但是進(jìn)口圖書反應(yīng)的國(guó)外那些新鮮事、不同的風(fēng)土人情吸引著小讀者，但是當(dāng)我們反思我們的文化又是什么樣的呢？從閱讀量上反應(yīng)應(yīng)該是空白的。傳統(tǒng)故事、四大名著翻來覆去的出版，沒有趣味性。而且反映當(dāng)下兒童生活的優(yōu)秀童書少之又少。中國(guó)著名的教育學(xué)家孔子說過，“少成若天性，習(xí)慣成自然?！备嬖V我們年少養(yǎng)成的習(xí)慣將影響到成人以后的習(xí)慣?，F(xiàn)代教育家葉圣陶先生說過：“教育就是習(xí)慣的培養(yǎng)?！彼詮膬和诮邮盏叫畔⒂绊懙揭院蟮囊簧?。當(dāng)我們的孩子打開書籍故事的內(nèi)容和設(shè)計(jì)非常吸引眼球，但是里面的名字太生僻怎么也記不住，小孩都是藍(lán)眼睛黃頭發(fā)，由于創(chuàng)作環(huán)境和文化背景的不同，內(nèi)容雖然十分充實(shí)但是脫離了我國(guó)的國(guó)情和文化，導(dǎo)致我國(guó)而兒童閱讀過后無法與實(shí)際生活結(jié)合。國(guó)內(nèi)部分設(shè)計(jì)師也在不斷探索，由英籍華人郁蓉繪制《我是花木蘭》用穿越時(shí)空的繪畫與色彩對(duì)比的手法，用細(xì)膩的鉛筆素描和剪紙的手法繪制。書籍最后還有北朝民歌《木蘭辭》，整本書籍是現(xiàn)代和古老中國(guó)文化的碰撞。另外王早早編寫的《中國(guó)記憶-傳統(tǒng)節(jié)日》由插畫師黃蟲肚子設(shè)計(jì)，畫面以灰灰的色調(diào)向我們介紹了每一個(gè)中國(guó)節(jié)日的來由，畫中的人物和場(chǎng)景孩子很容易進(jìn)行對(duì)應(yīng)。這種情感是強(qiáng)烈的視覺所不能代替的，文化之情深深的融入畫面。兒童書籍設(shè)計(jì)的優(yōu)秀文化精神的導(dǎo)入，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以繼承發(fā)揚(yáng)光大，

結(jié)束語

兒童書籍的設(shè)計(jì)以兒童認(rèn)知為基本原則，隨著教育理念和科學(xué)的不斷發(fā)展，在考慮書籍的形式、開本和材質(zhì)的同時(shí)，更重要的是進(jìn)行情感導(dǎo)入，只有深深挖掘兒童情感需求，才能讓小讀者與書籍產(chǎn)生情感共鳴，讓閱讀變

參考文獻(xiàn)

[1]陳幗眉，沈德立.幼兒心理學(xué)[M].石家莊：河北人民出版社，1979：208，209

作者簡(jiǎn)介：吳雁，河南工業(yè)大學(xué)設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院。