《喪鐘為誰而鳴》中的罪惡與拯救探究

《喪鐘為誰而鳴》在海明威文學創(chuàng)作生涯中可謂是篇幅最長的作品，全文40萬字卻只描述出西班牙這片土地上三天內(nèi)發(fā)生的故事。小說結(jié)合了時代特點，通過描繪戰(zhàn)爭時期發(fā)生的故事，傳達了罪惡與救贖之間的關(guān)系，促進人們通過戰(zhàn)爭更深入地了解拯救與罪惡兩種觀念之間存在的聯(lián)系。

一、《喪鐘為誰而鳴》概述

（一）內(nèi)容概述

《喪鐘為誰而鳴》是一部以戰(zhàn)爭為時代背景所撰寫的長篇小說，故事的主人公叫羅伯特·喬丹，是一名美國的西班牙語老師，1936年，西班牙內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后，喬丹毅然決然地投身到共和事業(yè)中。加入西班牙政府軍后，在一次完成炸毀石橋的任務(wù)中，喬丹聯(lián)合地方游擊隊，突破了種種難關(guān)，最后以犧牲自己的方式，證明對共和事業(yè)的無上追求。喬丹最開始對待戰(zhàn)爭的態(tài)度是迷茫的，直到他遇到了瑪利亞，他和瑪利亞的愛情以及對游擊隊員的感情使其重新展開了對人生、對未來的思考。在戰(zhàn)爭進行時，他救贖的人性開始不斷凸顯。最后，在爆炸中失去一條腿的他也將活下去的希望留給了瑪利亞和隊員，將自己的精神與生命都奉獻給共和事業(yè)。《喪鐘為誰而鳴》是海明威創(chuàng)作的最長的一部作品，足有40萬字，但是文本所描繪的情節(jié)僅僅是從1937年5月的一個星期六到下一個星期二。

（二）創(chuàng)作背景

海明威一生和西班牙這片土地有著十分深切的聯(lián)系，1919-1932年，他首次進入西班牙，對這個國家產(chǎn)生了好感。而《喪鐘為誰而鳴》創(chuàng)作于1940年。海明威在1936年參加了國際縱隊，以一名戰(zhàn)地記者的身份深入到西班牙內(nèi)戰(zhàn)中，直到1939年才離開。這場內(nèi)戰(zhàn)是西班牙進步力量與法西斯之間的首次沖突，受時代環(huán)境與歷史因素的影響，在這場戰(zhàn)役中，進步力量處于弱勢。作為一名戰(zhàn)地記者，海明威親眼看到戰(zhàn)爭一線的種種慘狀，并著手創(chuàng)作《喪鐘為誰而鳴》。從海明威以往創(chuàng)作的作品不難看出，其作品表現(xiàn)出對自由的高度向往，并且只關(guān)注自我的實現(xiàn)。在近距離接觸西班牙內(nèi)戰(zhàn)時，他曾經(jīng)給朋友寫過這樣一句話“戰(zhàn)爭是糟糕的，戰(zhàn)爭中沒有哪一方是無辜的”，而這一觀點也貫徹了《喪鐘為誰而鳴》這部小說的道德思想。在《喪鐘為誰而鳴》中，海明威突破了這一局限，首次將角度放在整個民族的視野上，通過喬丹的經(jīng)歷，思考戰(zhàn)爭與民族信仰的關(guān)系，并深入討論了戰(zhàn)爭對于人類道德產(chǎn)生的意義。通過塑造喬丹、安塞爾莫等角色，該小說凸顯出人類在戰(zhàn)爭中從罪惡到拯

救的轉(zhuǎn)變。

二、《喪鐘為誰而鳴》中的罪惡與拯救的體現(xiàn)

（一）《喪鐘為誰而鳴》中罪惡的思考

海明威在《喪鐘為誰而鳴》中充分表達了他對戰(zhàn)爭的看法，即“戰(zhàn)爭是一切罪惡的開端”。戰(zhàn)爭帶來的罪惡凌駕于每個人的頭上，無論是瑪利亞遭到長槍隊的強暴，還是游擊隊殺死了守橋士兵。每個人都是戰(zhàn)爭中的施暴者，戰(zhàn)爭背景下，沒有哪一方是無辜的。海明威在小說中對罪惡的思考從文本一開始就有所體現(xiàn)，游擊隊的老隊員在殺人以后感到十分愧疚與不安，并且對那些執(zhí)行任務(wù)時被殺害的守橋士兵報以同情。對于戰(zhàn)爭中人性展露出的殘忍，每個人都心有余悸。同樣地，貝倫多在戰(zhàn)爭中親眼目睹了自己的士兵、朋友、同伴一個一個死去，所以盡管勝利以后，他也并沒有表現(xiàn)出多么高興，反而是一陣感慨。在《喪鐘為誰而鳴》中，讀者可以感受到，也許戰(zhàn)爭進行時，每個人之間沒有共同的信仰，但是他們在戰(zhàn)爭中感受到了相同的痛苦。戰(zhàn)爭背景給海明威的文學創(chuàng)作提供良好的平臺，也為其表達政治態(tài)度奠定了基礎(chǔ)。

（二）《喪鐘為誰而鳴》中拯救的思考

安塞爾莫是小說文本中第一個接觸到“拯救”概念的被救者，隨著故事的推進，安塞爾莫的身份也從“被救者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤罢日摺?。這個老人始終都在思考著關(guān)于“拯救與贖罪”這個問題。安塞爾莫用贖罪的態(tài)度，和橋共存、和炸藥包共存、和若干的英國人共存，“共存”是安塞爾莫在戰(zhàn)爭中總結(jié)出的“贖罪”方式，他用自己手中的電線邁向了“拯救”。這個68歲的老人一生都是共和事業(yè)的忠實擁護者。安塞爾莫對于“救贖”的態(tài)度同樣體現(xiàn)在《上帝為何化身成人》中，美國作家斯坦貝克曾經(jīng)說過，《上帝為何化身成人》中如果是將天主教定義為神學救贖，那么《喪鐘為誰而鳴》則是以人為代表，用安塞爾莫的行為給現(xiàn)代人拯救自我建立良好的榜樣。伴隨著安塞爾莫的死亡，主人公喬丹有關(guān)罪惡的私欲也開始掙扎，他說戰(zhàn)爭缺失會讓人失去自我，賦予人類肆意犯罪的權(quán)利，戰(zhàn)爭中的任何自我也都會被拋棄。主人公喬丹的名字同樣含有深刻的關(guān)于拯救的含義，《新約》中，耶穌為約翰在約旦河中施洗，約翰作為圣子用愛和犧牲拯救了人類，肩負起承擔人類罪惡的責任。與《新約》相同的是，《喪鐘為誰而鳴》中，主人公喬治也在犧牲中感受到救贖的意義，能夠洗滌罪惡的只有愛，只有通過正義的行為才能使人和人、人和自然之間達成完整的關(guān)系，進一步對自身的罪惡進行救贖。

小說結(jié)尾處對愛和救贖的關(guān)系有了更加深入的討論，喬治在文本結(jié)尾處在林中所處的位置、方式、姿勢都和文本開始時一樣，但是這時他能夠感受到心跳。這種感覺建立在愛和拯救的基礎(chǔ)上，喬治對瑪利亞的愛、喬治和游擊隊員之間的聯(lián)系都是喚醒喬治拯救意識的關(guān)鍵。

（三）對于拯救與罪惡關(guān)系的思考

在小說描繪的短短三天中，喬治對于戰(zhàn)爭與和平的態(tài)度有了根本的改變。一直以來，他對于共和事業(yè)的態(tài)度都受到祖父的影響，所以他才會自然地投入到西班牙內(nèi)戰(zhàn)中。但是，這場戰(zhàn)爭的本質(zhì)意義他并不了解，尤其是他在一開始接觸到游擊隊員時，只是將自己看作一個接收任務(wù)的“領(lǐng)導者”，這一時期，他和戰(zhàn)爭互為一體，喬治沒有救贖的心態(tài)，更沒有認識到自然世界的偉大意義，他所做的一切都是為了“任務(wù)”。但是，在認識女主人公瑪利亞以后，他開始逐漸了解生命的真實意義，這不僅僅是瑪利亞教會他的，更是那些抱有生命希望的西班牙農(nóng)民以及年邁的游擊隊員安塞爾莫教會他的。

瑪利亞作為喬丹的愛人，她也是“救贖”這一概念在人物角色身上的集中體現(xiàn)。文本中有一段瑪利亞自述生平的橋段，在《圣經(jīng)》里，瑪利亞是圣女，也是無暇、純潔的代表。但是，在小說中，同樣寓意純潔的瑪利亞遭受著戰(zhàn)爭的荼毒，例如，親眼目睹親人被殘忍地殺害，侵略者剃光了她的頭發(fā)并且強暴了她。后來，遇到喬丹后，這些傷痛才成為瑪利亞向往和平的不竭力量，這些情節(jié)也揭露了戰(zhàn)爭對于一個國家的迫害，西班牙這片原本干凈的土地正被戰(zhàn)火無情地吞噬，唯有愛與和平才能拯救。海明威通過描寫這些情節(jié)，傳達了人類可以犯下罪孽但也可以救贖罪孽的觀點。在戰(zhàn)爭中，沒有一個人是無辜的，也沒有一個人是幸運的，例如，華金在死之前不斷祈禱，但是戰(zhàn)爭的殘酷已經(jīng)無法依靠上帝的力量來拯救，越來越多的人開始意識到需要一種新的力量來拯救自己?？梢哉f海明威在這部小說中塑造了一個有關(guān)人類的“信仰”，如果真正熱愛這片土地，就要有奉獻的精神，戰(zhàn)爭吞噬著每一個人，只有用愛和正義去拯救他人，才能實現(xiàn)自我救贖。就像文本開頭所說——不必去問喪鐘為誰而鳴，喪鐘為你而鳴也為我而鳴。

三、結(jié)語

《喪鐘為誰而鳴》作為海明威的經(jīng)典作品，充分表達了其對西班牙的特殊情感。小說文本結(jié)構(gòu)緊密，其中關(guān)于罪惡與救贖的討論充滿人文情感，發(fā)表后也一舉超過了《飄》，成為美國最受歡迎的小說。該小說傳達了作者對于戰(zhàn)爭的認識，戰(zhàn)爭會賦予人摧毀人性的罪惡力量，只有用愛和正義去拯救他人，人們才能實現(xiàn)自我救贖。

（鄭州升達經(jīng)貿(mào)管理學院外國語學院）

作者簡介：白光（1982-），女，河南駐馬店人，副教授，研究方向：英語語言文學。