cMOOC微信群社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征及其對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展的影響

王慧敏 陳麗

【摘 要】

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)縮短了知識(shí)的半衰期，并呼吁對(duì)新的教育規(guī)律的探索。聯(lián)通主義作為當(dāng)今知識(shí)爆炸時(shí)代的學(xué)習(xí)指導(dǎo)理論，其在教學(xué)實(shí)踐中的指導(dǎo)機(jī)制和效果需要進(jìn)一步探明?；诼?lián)通主義指導(dǎo)的大規(guī)模在線開(kāi)放課程（cMOOC）是聯(lián)通主義理論在教學(xué)實(shí)踐中的具體體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)在學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)交互實(shí)現(xiàn)外部人際網(wǎng)絡(luò)和內(nèi)部知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的建立。本研究以cMOOC微信群中學(xué)習(xí)者之間的交互為研究對(duì)象，運(yùn)用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法和內(nèi)容分析法探究學(xué)習(xí)者的外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征及其對(duì)學(xué)習(xí)者內(nèi)部認(rèn)知發(fā)展的影響，得到以下結(jié)論：①網(wǎng)絡(luò)中存在多個(gè)核心學(xué)習(xí)者，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“多中心”特征;②學(xué)習(xí)者可以自由選擇信息交互的對(duì)象，并不需要課程教師等他人做中介;③學(xué)習(xí)者廣泛存在于多個(gè)派系中，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“自組織”特征;④積極參與微信群互動(dòng)有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展，提升學(xué)習(xí)者知識(shí)生成的數(shù)量和質(zhì)量;⑤學(xué)習(xí)者的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系在一定程度上能夠預(yù)測(cè)其聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是否成功。

【關(guān)鍵詞】 ?聯(lián)通主義;微信;慕課;在線課程;社會(huì)交互;人際網(wǎng)絡(luò);知識(shí)網(wǎng)絡(luò);認(rèn)知參與;社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析;

知識(shí)生成

【中圖分類號(hào)】 ?G420 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 ?A ? ? ? 【文章編號(hào)】 ?1009-458x（2019）11-0015-09

一、引言

網(wǎng)絡(luò)時(shí)代信息超載帶來(lái)知識(shí)的恐慌，知識(shí)的傳授速度跟不上知識(shí)的增長(zhǎng)速度，這或可歸因于互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代知識(shí)生產(chǎn)不再是少數(shù)精英的系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化的生產(chǎn)方式，而是回歸為全人類個(gè)體的“眾籌”生產(chǎn)，知識(shí)生產(chǎn)和傳播同時(shí)發(fā)生并走向融合（陳麗， 等， 2019）。越來(lái)越多未被專家認(rèn)可、大眾接受的“軟知識(shí)”產(chǎn)生，這些知識(shí)在結(jié)構(gòu)、內(nèi)容或價(jià)值上還不穩(wěn)定，卻是創(chuàng)新的最初雛形，在知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)變得尤為重要。知識(shí)不再是靜態(tài)的單向傳播的層級(jí)結(jié)構(gòu)，而是演變?yōu)閯?dòng)態(tài)的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)，學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)闃?gòu)建網(wǎng)絡(luò)并保持對(duì)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的聯(lián)通、更新或淘汰的過(guò)程（王竹立， 2017）。教育是一個(gè)包含不同層次交互的復(fù)雜系統(tǒng)，傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)理論用以指導(dǎo)快速迭代的知識(shí)生態(tài)已經(jīng)顯得力不從心（Jacobson， et al.， 2016），在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”這一全新的教育場(chǎng)景下需要探索新的教育規(guī)律和研究范式（陳麗， 2018）。

聯(lián)通主義作為互聯(lián)網(wǎng)教育形態(tài)下的學(xué)習(xí)指導(dǎo)思想強(qiáng)調(diào)人際交互和知識(shí)聯(lián)通的重要性，認(rèn)為知識(shí)是在人與人之間的交互中流通的，每個(gè)人既是知識(shí)的貢獻(xiàn)者又是知識(shí)的傳播者（Siemens， 2005）。基于聯(lián)通主義理論指導(dǎo)的大規(guī)模在線開(kāi)放課程（簡(jiǎn)稱“cMOOC”）是一種新的課程形態(tài)，是聯(lián)通主義在教學(xué)實(shí)踐應(yīng)用中的典型代表，其本質(zhì)是知識(shí)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)創(chuàng)生系統(tǒng)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)的不斷進(jìn)化來(lái)促進(jìn)整個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的知識(shí)生產(chǎn)效率（逯行， 等， 2019）。cMOOC學(xué)習(xí)者在不同認(rèn)知層次的交互中實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)化和知識(shí)的創(chuàng)生（王志軍， 等， 2015），交互是網(wǎng)絡(luò)形成的基礎(chǔ)，也是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)成功的關(guān)鍵。

有研究認(rèn)為交互網(wǎng)絡(luò)的復(fù)雜性和聯(lián)通性與基于該網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的知識(shí)創(chuàng)新和學(xué)習(xí)效果呈正相關(guān)（陳麗， 等， 2016），大規(guī)模在線開(kāi)放課程（Massive Open Online Course， MOOC）中學(xué)習(xí)者的社會(huì)交互質(zhì)量有助于改進(jìn)其學(xué)習(xí)質(zhì)量（段金菊， 等， 2016），認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)對(duì)個(gè)體認(rèn)知潛能的挖掘，社會(huì)網(wǎng)絡(luò)使得群體智慧得以分享和傳播（王志軍， 2019）。在具體教學(xué)實(shí)踐中cMOOC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)怎樣的特征，以及社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系是否能夠反映學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度成為本研究重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題。

二、研究設(shè)計(jì)

由北京師范大學(xué)陳麗教授主持開(kāi)設(shè)的國(guó)內(nèi)首門cMOOC——“互聯(lián)網(wǎng)+教育：理論與實(shí)踐的對(duì)話”，以cMOOC平臺(tái)、微信群以及學(xué)習(xí)者的博客、微博為學(xué)習(xí)空間，在分布式環(huán)境中開(kāi)展互動(dòng)與分享。每一天，課程組織者會(huì)發(fā)起討論話題，第二天根據(jù)前一天的話題再生成新的討論話題。學(xué)習(xí)者觀點(diǎn)碰撞的主要場(chǎng)所是微信群，通過(guò)不斷的觀點(diǎn)沖突、質(zhì)疑、批判，學(xué)習(xí)者綜合多方觀點(diǎn)進(jìn)行過(guò)濾篩選、分析沉淀，從而建構(gòu)生成新觀點(diǎn)。知識(shí)在個(gè)體與群體之間、隱性與顯性之間不斷轉(zhuǎn)化，呈現(xiàn)螺旋上升、動(dòng)態(tài)生成的狀態(tài)。本研究選取該課程的微信群交互作為研究?jī)?nèi)容，分析cMOOC學(xué)習(xí)者微信群交互形成的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，以期發(fā)現(xiàn)聯(lián)通主義環(huán)境下的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)特征及其對(duì)學(xué)習(xí)者認(rèn)知發(fā)展的影響。

該cMOOC根據(jù)當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)+教育的理論探討和實(shí)踐創(chuàng)新共設(shè)計(jì)了五個(gè)專題，其中專題三“消費(fèi)驅(qū)動(dòng)的教育供給側(cè)改革”時(shí)間跨度為2018年11月21日至12月5日，共兩周時(shí)間。經(jīng)過(guò)前兩個(gè)專題的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者已經(jīng)熟悉了cMOOC的學(xué)習(xí)流程，養(yǎng)成了基于微信群展開(kāi)話題討論的學(xué)習(xí)習(xí)慣，其參與度在專題三達(dá)到高峰。每日話題發(fā)布之后，微信群里都會(huì)產(chǎn)生大量的有思想深度的交流互動(dòng)，因此本研究選擇專題三微信群交互作為研究樣本。首先收集學(xué)習(xí)者的微信討論交流數(shù)據(jù)，并形成交互矩陣;然后利用社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析法分析微信交互形成的網(wǎng)絡(luò)整體結(jié)構(gòu)、網(wǎng)絡(luò)中心性和內(nèi)部子結(jié)構(gòu)，對(duì)不同網(wǎng)絡(luò)位置學(xué)習(xí)者的交互特點(diǎn)進(jìn)行分析;最后對(duì)學(xué)習(xí)者的微信觀點(diǎn)和博文進(jìn)行內(nèi)容分析，考察社會(huì)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系。

通過(guò)匯集整理微信群內(nèi)的聊天記錄，發(fā)現(xiàn)參與專題三討論的學(xué)習(xí)者共49名（其中課程管理者1名，課程組織者3名，其余為各類學(xué)習(xí)者），形成有效交互記錄1，130條，微信群交互行為界定如表1所示。

三、社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析

基于已有研究可知，cMOOC課程形態(tài)呈現(xiàn)去權(quán)威化耦合特征（逯行， 等， 2019），因此，本研究不關(guān)注交互的主體角色身份如何，而將關(guān)注點(diǎn)放在交互本身。將學(xué)習(xí)者交互矩陣導(dǎo)入U(xiǎn)CINET（一款常用的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析軟件），從整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)、中心性和內(nèi)部子結(jié)構(gòu)三個(gè)方面進(jìn)行社會(huì)網(wǎng)絡(luò)分析。

（一）整體網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)

我們使用UCINET軟件中的可視化工具Netdraw，形成能夠反映學(xué)習(xí)者交互行為的社群圖，如圖1所示。社群圖包括兩個(gè)構(gòu)成要素，一個(gè)是代表學(xué)習(xí)者的節(jié)點(diǎn)，另一個(gè)是代表學(xué)習(xí)者之間關(guān)系的連線。社群圖根據(jù)連線是否有方向，分為有向圖和無(wú)向圖兩種。由于本研究中的學(xué)習(xí)者之間的交互是有方向的，所以我們使用有向圖。網(wǎng)絡(luò)中的節(jié)點(diǎn)對(duì)應(yīng)微信群中的學(xué)習(xí)者，連線的方向?qū)?yīng)學(xué)習(xí)者討論交流的流向，點(diǎn)出度是該學(xué)習(xí)者回復(fù)其他學(xué)習(xí)者的有效交互記錄數(shù)，點(diǎn)入度是學(xué)習(xí)者得到其他學(xué)習(xí)者回復(fù)的有效交互記錄數(shù)。

通過(guò)社群圖反映的學(xué)習(xí)者之間的交互關(guān)系可以發(fā)現(xiàn)，“逆襲的毛毛蟲(chóng)”“好的”“shunli”“ZYR”“青衫”“FXY”等多個(gè)學(xué)習(xí)者的連線比較緊密，在群里與其他學(xué)習(xí)者的互動(dòng)比較頻繁，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“多中心”特征。該網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)與基于行為主義理論的xMOOC社會(huì)網(wǎng)絡(luò)有顯著不同，xMOOC多以知識(shí)單向傳授為目的（王萍， 2013），學(xué)習(xí)者之間的互動(dòng)少有發(fā)生，其網(wǎng)絡(luò)交互會(huì)有明顯的中心趨向性，即形成以課程組織者為中心發(fā)散的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。“多中心”特征表明在cMOOC中學(xué)習(xí)者彼此之間的關(guān)系不受權(quán)威的影響，處于平等交流和對(duì)話的發(fā)展中，每個(gè)人都有可能成為局部網(wǎng)絡(luò)的核心。

（二）中心性分析

中心性是關(guān)于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中個(gè)體“權(quán)利”的量化分析，指?jìng)€(gè)人或者組織在其社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中居于怎樣的中心地位。

1. 度數(shù)中心度

度數(shù)中心度是與某節(jié)點(diǎn)直接相連的其他節(jié)點(diǎn)的個(gè)數(shù)，如果一個(gè)點(diǎn)與許多點(diǎn)直接相連，我們就說(shuō)該點(diǎn)具有較高的度數(shù)中心度，則該點(diǎn)居于網(wǎng)絡(luò)的中心。度數(shù)中心度分為出度中心度和入度中心度，出度中心度高代表該學(xué)習(xí)者能夠積極回應(yīng)其他學(xué)習(xí)者，主動(dòng)建立話題互動(dòng)。入度中心度高代表該學(xué)習(xí)者能夠發(fā)起比較有討論價(jià)值的話題，從而得到其他學(xué)習(xí)者積極的回應(yīng)，促進(jìn)話題的繼續(xù)深入。利用UCINET軟件得出各個(gè)學(xué)習(xí)者的度數(shù)中心度，將排名前13的學(xué)習(xí)者視為與其他學(xué)習(xí)者有直接的密切的信息交互關(guān)系的“核心聯(lián)通者”，如表3所示。

從表3可以看出，除了在網(wǎng)絡(luò)社群圖中可以明顯看到的“核心聯(lián)通者”（“逆襲的毛毛蟲(chóng)”“好的”“shunli”“ZYR”“青衫”“FXY”）之外，“Meggie”“TEX”“XQS”“問(wèn)問(wèn)你的心”的入度和出度度數(shù)中心度也較高，也可歸為“核心聯(lián)通者”一類。

學(xué)習(xí)者“WDH”“LXS”“云之閑閱讀”屬于出度中心度較高但入度中心度不高的群體，這類學(xué)習(xí)者在微信群里能夠積極發(fā)表自己對(duì)話題的看法，但收到其他學(xué)習(xí)者的回復(fù)量較少，說(shuō)明其交互方式還有待提升。學(xué)習(xí)者“松竹梅任我做”“mrchild”“WXY”屬于入度中心度較高但出度中心度不高的群體，這類學(xué)習(xí)者發(fā)起的話題能夠得到較多的回應(yīng)，說(shuō)明此類學(xué)習(xí)者能夠激發(fā)對(duì)話題的持續(xù)思考并推進(jìn)討論。

網(wǎng)絡(luò)中心勢(shì)（Network Centralization）表示一個(gè)圖在多大程度上向某個(gè)點(diǎn)集中的趨勢(shì)，整個(gè)網(wǎng)絡(luò)的點(diǎn)出度中心勢(shì)（Outdegree）和點(diǎn)入度中心勢(shì)（Indegree）分別為4.5%和8.7%，說(shuō)明網(wǎng)絡(luò)的集中趨勢(shì)不明顯（劉軍， 2014， pp.127-152），從另一方面印證了cMOOC網(wǎng)絡(luò)的“多中心”特性，即網(wǎng)絡(luò)中不存在“權(quán)威者”作為信息交互的中心，而是由多個(gè)“核心聯(lián)通者”構(gòu)成的“多中心”網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。

2. 中間中心度

中間中心度測(cè)量的是一個(gè)點(diǎn)在多大程度上位于圖中其他“點(diǎn)對(duì)”的“中間”，如果一個(gè)學(xué)習(xí)者處于多對(duì)學(xué)習(xí)者之間，說(shuō)明很多人要建立聯(lián)系必須經(jīng)過(guò)這個(gè)人，則可以認(rèn)為這個(gè)點(diǎn)起到重要的“中介”作用，處于該位置的人可以控制信息的傳遞而影響群體。本研究將中間中心度排名前13的學(xué)習(xí)者視為本群中控制信息交流的重要“中介者”。

3. 接近中心度

接近中心度指的是某一個(gè)點(diǎn)與圖中所有其他點(diǎn)的最短距離之和，一個(gè)點(diǎn)越是與其他點(diǎn)接近，該點(diǎn)在傳遞信息方面就越不依賴他人，則該點(diǎn)就具有較高的接近中心度。對(duì)所有學(xué)習(xí)者的接近中心度進(jìn)行分析，所得結(jié)果如表5所示，可以看出所有學(xué)習(xí)者的接近中心度不存在太大懸殊，說(shuō)明不論處于哪個(gè)網(wǎng)絡(luò)位置，學(xué)習(xí)者在信息交互過(guò)程中均較少依賴其他學(xué)習(xí)者，在信息傳遞上具有相對(duì)獨(dú)立性。

從三類中心度指數(shù)分析結(jié)果，可以得出以下結(jié)論：

（1）多個(gè)核心聯(lián)通者（“好的”“ZYR”“shunli”“逆襲的毛毛蟲(chóng)”“FXY”“XQS”“問(wèn)問(wèn)你的心”）不僅度數(shù)中心度高，其中間中心度也很高，表明核心聯(lián)通者與其他學(xué)習(xí)者不僅交互頻繁，而且還控制著交互信息的流動(dòng)，處于社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的核心位置，整體網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“多中心”特征。

（2）整體網(wǎng)絡(luò)的中介性不高且不同網(wǎng)絡(luò)位置的學(xué)習(xí)者接近中心度沒(méi)有太大差別，說(shuō)明學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行信息交互的依賴關(guān)系不明顯。在cMOOC中學(xué)習(xí)者隨時(shí)可以加入學(xué)習(xí)過(guò)程，與不同背景來(lái)源的學(xué)習(xí)者進(jìn)行平等自由的交流，在信息交互上較少依賴他者。

（3）事后調(diào)查發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)者“FXY”“XQS”“LXS”屬于主題三的課程建設(shè)者，課程建設(shè)者是網(wǎng)絡(luò)節(jié)點(diǎn)中的重要節(jié)點(diǎn)，引導(dǎo)著話題的討論和觀點(diǎn)的生成。可以看到這三者的網(wǎng)絡(luò)度數(shù)中心性或中間中心性很高，體現(xiàn)了聯(lián)通主義倡導(dǎo)的課程觀，即課程促進(jìn)者需要在網(wǎng)絡(luò)中保持出現(xiàn)以影響和塑造網(wǎng)絡(luò)（韓錫斌， 等， 2013）。

（三）內(nèi)部結(jié)構(gòu)分析

如果一個(gè)圖可以分為幾個(gè)部分，每個(gè)部分的內(nèi)部成員之間存在關(guān)聯(lián)，而各個(gè)部分之間沒(méi)有任何關(guān)聯(lián)，這些部分稱為成分。主題三的成分分析結(jié)果如圖2所示，顯示在平臺(tái)中存在7個(gè)強(qiáng)成分，屬于第一個(gè)成分的學(xué)習(xí)者有43人，是最大的成分，這43位學(xué)習(xí)者之間進(jìn)行交流互動(dòng)，但不與其他成分中的學(xué)習(xí)者進(jìn)行交流。說(shuō)明絕大多數(shù)的學(xué)習(xí)者進(jìn)行了對(duì)話交互，存在少數(shù)孤立的學(xué)習(xí)者。

由于存在大量的派系重疊，本研究進(jìn)一步進(jìn)行派系重疊分析以期發(fā)現(xiàn)隱藏的派系結(jié)構(gòu)。用UCINET進(jìn)行派系分析，自動(dòng)生成了共享成員矩陣，由該矩陣可以得到每個(gè)學(xué)習(xí)者在不同派系的重疊數(shù)。

表6表明，學(xué)習(xí)者“好的”“逆襲的毛毛蟲(chóng)”“shunli”“青衫”出現(xiàn)在20個(gè)以上派系中，說(shuō)明其在微信群里與其他學(xué)習(xí)者互動(dòng)頻繁，加入了更多的社群網(wǎng)絡(luò)，建立了更廣泛的學(xué)習(xí)社交圈。還有學(xué)習(xí)者雖然參與了微信群的學(xué)習(xí)討論，但是交流范圍限制在較少的群體中。另有18位學(xué)習(xí)者未出現(xiàn)在任何一個(gè)派系中，是孤立的學(xué)習(xí)者群體。隨著cMOOC的進(jìn)行，學(xué)習(xí)者在交互過(guò)程中不斷與新的學(xué)習(xí)者和學(xué)習(xí)資源進(jìn)行聯(lián)通，志同道合的學(xué)習(xí)者形成多個(gè)子社群。cMOOC內(nèi)容是學(xué)習(xí)者在交互過(guò)程中不斷進(jìn)行思想碰撞而動(dòng)態(tài)生成的，學(xué)習(xí)者“自組織”地進(jìn)行后續(xù)學(xué)習(xí)，在不斷建立人際網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)網(wǎng)絡(luò)的過(guò)程中形成自己的學(xué)習(xí)社交圈（劉菊， 2014）。

（四）小結(jié)

通過(guò)對(duì)cMOOC微信群學(xué)習(xí)者的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行分析，可以看出基于聯(lián)通主義的課程的交互網(wǎng)絡(luò)存在多個(gè)處于中心位置的學(xué)習(xí)者，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)“多中心”特征，網(wǎng)絡(luò)中介性不突出且學(xué)習(xí)者之間的接近中心度無(wú)明顯差異，說(shuō)明學(xué)習(xí)者之間的交互關(guān)系較為自由和獨(dú)立，沒(méi)有明顯的依賴關(guān)系。這印證了cMOOC的開(kāi)放性和自由性，即學(xué)習(xí)者可以隨時(shí)加入學(xué)習(xí)過(guò)程并直接與自己感興趣的學(xué)習(xí)者進(jìn)行對(duì)話交流而不需依賴他者，個(gè)體意見(jiàn)得以充分表達(dá)。cMOOC鼓勵(lì)每個(gè)參與者以自己的方式和學(xué)習(xí)路徑，在批判性思維的引領(lǐng)下制定個(gè)人意義（黃小強(qiáng)， 等， 2014）。對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部進(jìn)行派系分析，也可以看出核心聯(lián)通者廣泛存在于多個(gè)派系之中，這是因?yàn)閏MOOC的“自組織”特性，使得學(xué)習(xí)者可以根據(jù)自己的興趣隨時(shí)加入不同社群的討論，在與人和資源的交流互動(dòng)中不斷發(fā)展自己的人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)和知識(shí)聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)。

四、不同網(wǎng)絡(luò)位置學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與度

為進(jìn)一步分析學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與其認(rèn)知發(fā)展之間的關(guān)系，根據(jù)“核心-邊緣結(jié)構(gòu)模型”將學(xué)習(xí)者分為“核心聯(lián)通者”“半邊緣聯(lián)通者”“邊緣聯(lián)通者”三類，以探究處于不同網(wǎng)絡(luò)位置的學(xué)習(xí)者認(rèn)知參與的差異。

（一）學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)位置分類

根據(jù)UCINET提供的離散核心-邊緣模型得到本群的核心人員有17位，如圖4所示。

根據(jù)UCINET提供的連續(xù)核心-邊緣模型，計(jì)算出每個(gè)節(jié)點(diǎn)的核心度并按大小順序進(jìn)行排序，得到表7所示結(jié)果。

本文采用王志軍等人（2015）提出的基于認(rèn)知參與度的聯(lián)通主義交互理論模型對(duì)學(xué)習(xí)者生成的微信文字進(jìn)行編碼，將學(xué)習(xí)者交互分為尋徑交互、意會(huì)交互和創(chuàng)生交互（由于課程已經(jīng)進(jìn)行了四周，學(xué)習(xí)者對(duì)學(xué)習(xí)環(huán)境搭建和平臺(tái)的使用已經(jīng)非常熟悉，很少存在操作交互，并且本文關(guān)注的是學(xué)習(xí)者的認(rèn)知參與，與技術(shù)操作相關(guān)的交互不是本文關(guān)注的重點(diǎn)，基于以上考慮，故將其舍去），在原作者定義的基礎(chǔ)上（王志軍， 等， 2016）將三類交互基于本研究的實(shí)際內(nèi)容稍作調(diào)整，形成表9所示操作性定義。

對(duì)處于不同網(wǎng)絡(luò)位置的學(xué)習(xí)者而言，核心聯(lián)通者與半邊緣聯(lián)通者在交流過(guò)程中存在尋徑交互，而邊緣聯(lián)通者幾乎不存在尋徑交互。在本文的編碼中發(fā)現(xiàn)，尋徑交互集中在學(xué)習(xí)者之間分享問(wèn)題和困惑、分享資源信息與技術(shù)工具等時(shí)。這是聯(lián)通主義學(xué)習(xí)中最簡(jiǎn)單的交互，是聯(lián)通內(nèi)容流動(dòng)的管道（王志軍， 等， 2015b）。尋徑交互有助于學(xué)習(xí)者間的信息過(guò)濾、分享和提取，可以幫助學(xué)習(xí)者建立高效的人際溝通，是激發(fā)新觀點(diǎn)、尋求創(chuàng)新的基礎(chǔ)。善于分享是與其他學(xué)習(xí)者建立良好互動(dòng)關(guān)系、構(gòu)建個(gè)人人際網(wǎng)絡(luò)、開(kāi)展聯(lián)通學(xué)習(xí)的開(kāi)始，而游離在交互之外的邊緣聯(lián)通者在尋徑交互方面有所欠缺。

意會(huì)交互是聯(lián)通網(wǎng)絡(luò)形成的關(guān)鍵，學(xué)習(xí)者與其他學(xué)習(xí)者主動(dòng)進(jìn)行觀點(diǎn)的交流，在信息和資源的連接搜尋過(guò)程中實(shí)現(xiàn)更廣泛的聯(lián)通。核心學(xué)習(xí)者的意會(huì)交互主要是討論協(xié)商，貢獻(xiàn)新穎的觀點(diǎn)，結(jié)合自身經(jīng)驗(yàn)敏銳剖析實(shí)踐中的問(wèn)題，在與其他學(xué)習(xí)者觀點(diǎn)的碰撞中常常能生成新的議題和思考角度。同時(shí)，針對(duì)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題能夠總結(jié)反思原因，提出有邏輯依據(jù)的創(chuàng)造性解決方案等。半邊緣聯(lián)通者在意會(huì)交互層級(jí)參與度不高，觀點(diǎn)貢獻(xiàn)有限。邊緣聯(lián)通者的參與活性更是不足，僅有極少數(shù)參與了討論協(xié)商和反思總結(jié)。課程組織者需要采取措施激發(fā)這類學(xué)習(xí)者深度參與課程的積極性。

在對(duì)認(rèn)知參與度要求最高的創(chuàng)生交互層，核心聯(lián)通者貢獻(xiàn)了較多高質(zhì)量的博客文章，在微信碎片化交流過(guò)程中也及時(shí)總結(jié)反思，產(chǎn)生了頗有見(jiàn)解的思想。半邊緣聯(lián)通者也是高質(zhì)量博文的主要貢獻(xiàn)者群體，這類學(xué)習(xí)者在微信群中沒(méi)有進(jìn)行過(guò)多的互動(dòng)，卻能匯聚群體智慧，進(jìn)行信息的過(guò)濾、篩選、加工和創(chuàng)作，屬于優(yōu)秀的反思實(shí)踐者。邊緣聯(lián)通者在創(chuàng)生交互層基本沒(méi)有貢獻(xiàn)。

（三）學(xué)習(xí)者認(rèn)知參與度與學(xué)習(xí)效果

cMOOC學(xué)習(xí)者在各種社會(huì)化網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，如博客、微博、圖片分享網(wǎng)站上創(chuàng)建分享的個(gè)性化信息，是cMOOC生成性特征的重要體現(xiàn)（黃小強(qiáng)， 等，2014）。本研究假設(shè)學(xué)習(xí)者認(rèn)知參與度越高則知識(shí)生成的數(shù)量就越多，因此本研究記錄了學(xué)習(xí)者在微信群里形成自己觀點(diǎn)（闡述自己的觀點(diǎn)，沒(méi)有明顯針對(duì)某個(gè)學(xué)習(xí)者的回復(fù)）的記錄數(shù)和學(xué)習(xí)者博客發(fā)表數(shù)量，以此量化學(xué)習(xí)者的知識(shí)生成，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)者認(rèn)知投入的效果。

從表11可以看出核心聯(lián)通者微信觀點(diǎn)數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于半邊緣和邊緣聯(lián)通者，但在博客數(shù)量上核心聯(lián)通者和半邊緣聯(lián)通者沒(méi)有顯著差異（t=0.139， df=33， p=0.89>0.05），而邊緣聯(lián)通者沒(méi)有發(fā)表博客。這說(shuō)明核心聯(lián)通者比較善于在微信群里交流觀點(diǎn)，在觀點(diǎn)的碰撞之中產(chǎn)生自己的認(rèn)識(shí)，并將其思想沉淀到博客寫作中。半邊緣聯(lián)通者雖在微信群發(fā)言沒(méi)有那么頻繁，但從其博客的數(shù)量和內(nèi)容來(lái)看，思想深度并不亞于核心學(xué)習(xí)者。邊緣聯(lián)通者不論在微信群還是博客論壇都屬于邊緣人員，參與度不夠?？梢?jiàn)，學(xué)習(xí)者微信群的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系能在一定程度上反映學(xué)習(xí)者的認(rèn)知投入，預(yù)測(cè)其知識(shí)生成的數(shù)量和質(zhì)量。積極參與課程微信群的討論有助于學(xué)習(xí)的良性循環(huán)，促進(jìn)學(xué)習(xí)者沉淀和反思，進(jìn)而有助于提升知識(shí)生成的數(shù)量和質(zhì)量。

交互和創(chuàng)造是聯(lián)通主義的核心，探明聯(lián)通主義環(huán)境下學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征和規(guī)律將有助于更好地借助cMOOC培養(yǎng)協(xié)作創(chuàng)新能力。本研究通過(guò)分析學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和認(rèn)知發(fā)展的關(guān)系得出以下結(jié)論。

cMOOC學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“多中心”特征。通過(guò)對(duì)學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行可視化社群分析和度數(shù)中心度分析發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的集中趨勢(shì)并不明顯，不存在占據(jù)絕對(duì)信息控制主權(quán)地位的權(quán)威者，而是形成多個(gè)核心聯(lián)通者構(gòu)成的多中心網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)，cMOOC中每個(gè)人都有可能成為主導(dǎo)某一子話題的網(wǎng)絡(luò)核心。

學(xué)習(xí)者信息交互較為獨(dú)立，不依賴他者。對(duì)學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的中間中心度和接近中心度分析反映出整體網(wǎng)絡(luò)中介性不高，學(xué)習(xí)者接近中心性無(wú)明顯差異，學(xué)習(xí)者可以自由選擇交互對(duì)象。cMOOC的自由開(kāi)放性允許不同身份和地位的學(xué)習(xí)者自由平等交流。

cMOOC學(xué)習(xí)者社會(huì)網(wǎng)絡(luò)呈現(xiàn)“自組織”特征。對(duì)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)部進(jìn)行派系分析，發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)者廣泛存在于多個(gè)派系之中，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)具有“自組織”特征。學(xué)習(xí)者會(huì)根據(jù)所需隨時(shí)選擇參與或退出討論，話題內(nèi)容的動(dòng)態(tài)生成性和參與討論人員的不確定性使得學(xué)習(xí)者之間自發(fā)形成多個(gè)社交子群，網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)處于學(xué)習(xí)者自治狀態(tài)，在這種網(wǎng)絡(luò)狀態(tài)下學(xué)習(xí)者要有很強(qiáng)的自我管理和監(jiān)控能力才能維持成功的學(xué)習(xí)行為。

積極參與微信群討論有助于促進(jìn)學(xué)習(xí)者的認(rèn)知發(fā)展。微信群社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中的核心聯(lián)通者貢獻(xiàn)了大部分的知識(shí)生成，其知識(shí)生成建立在頻繁的意會(huì)交互基礎(chǔ)上。意會(huì)交互是認(rèn)知量變引發(fā)質(zhì)變的必經(jīng)過(guò)程，提升學(xué)習(xí)者的意會(huì)交互將有助于創(chuàng)生交互的發(fā)生。半邊緣聯(lián)通者雖然在微信群中認(rèn)知參與度略低，但其產(chǎn)生的數(shù)字化學(xué)習(xí)制品——原創(chuàng)博文數(shù)量最多。邊緣聯(lián)通者認(rèn)知參與度和知識(shí)生成均較低。微信群討論為學(xué)習(xí)者提供了知識(shí)流通的管道和協(xié)同創(chuàng)新的溫床，而學(xué)習(xí)者可借此與其他學(xué)習(xí)者溝通，促進(jìn)認(rèn)知發(fā)展，最終提升知識(shí)生成的數(shù)量和質(zhì)量。

社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系在一定程度上可預(yù)測(cè)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是否成功。總體來(lái)看，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中處于核心聯(lián)通者和半邊緣聯(lián)通者位置的學(xué)習(xí)者更容易獲得學(xué)業(yè)成功，因此學(xué)習(xí)者的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系在一定程度上可反映學(xué)習(xí)者的認(rèn)知投入度，進(jìn)而預(yù)測(cè)聯(lián)通主義學(xué)習(xí)是否成功。據(jù)此可以根據(jù)學(xué)習(xí)者外顯的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系來(lái)窺探其內(nèi)隱的認(rèn)知投入和知識(shí)生成，將難以測(cè)量的內(nèi)部認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)用可視化的外部社會(huì)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行表征，在一定程度上可作為cMOOC評(píng)價(jià)的參考依據(jù)。

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收稿日期：2019-08-07

定稿日期：2019-09-23

作者簡(jiǎn)介：王慧敏，博士研究生，北京師范大學(xué)未來(lái)教育高精尖創(chuàng)新中心（100875）。

陳麗，博士，教授，博士生導(dǎo)師。北京師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育研究中心（100875）。

責(zé)任編輯 郝 丹