探尋民族文化的“根”

王濤 徐旭

摘要：節(jié)日文化，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個重要組成部分。在語文教學(xué)中，教師要立足教材，深入挖掘傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，借助網(wǎng)絡(luò)資源優(yōu)勢，拓展節(jié)日文化的外延，組織豐富多彩的語文綜合性學(xué)習(xí)活動，讓傳統(tǒng)文化植根于學(xué)生心底。

關(guān)鍵詞：民族文化;傳統(tǒng)節(jié)日;學(xué)習(xí)活動

中華傳統(tǒng)文化是中華民族經(jīng)驗和智慧的結(jié)晶，在5000多年的歷史長河中不斷得以傳承和發(fā)展。在小學(xué)語文教學(xué)中滲透中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，既可以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，又有利于弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

傳統(tǒng)節(jié)日文化是中華傳統(tǒng)文化中的一個重要組成部分，是我們民族的“根”。但在當(dāng)前，許多商家為了促銷，大肆宣傳西方節(jié)日，以至于西方的節(jié)日文化撲面而來，充斥著我們少年兒童的生活?，F(xiàn)在，很多學(xué)生青睞西方的節(jié)日文化，而對我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化了解甚少。小學(xué)語文作為教育的重要陣地，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中理應(yīng)擔(dān)當(dāng)重要使命。

現(xiàn)行各個版本的小學(xué)語文教材，都或多或少不同程度地選編了一些傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育內(nèi)容。如統(tǒng)編教材中體現(xiàn)民族特色的童謠《春節(jié)歌》，介紹傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗的《端午粽》，同時教材中對春節(jié)、清明、七夕、重陽、除夕等傳統(tǒng)節(jié)日生活的場景都有所涉及。蘇教版教材中有介紹傳統(tǒng)節(jié)日的詞串，有涉及傳統(tǒng)節(jié)日的課文《春聯(lián)》、古詩《元日》、文包詩《每逢佳節(jié)倍思親》等。怎樣依據(jù)教材，有效進(jìn)行傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透呢？開展語文綜合性實踐活動，是滲透中華傳統(tǒng)文化的重要途徑之一。結(jié)合課題研究，我們以端午節(jié)為例，進(jìn)行了有效的教學(xué)嘗試。

一、立足教材，挖掘節(jié)日內(nèi)涵

立足教材就是依托教材。教師首先必須吃透教材，挖掘教材中的節(jié)日文化因素，對教材涉及的重點、難點、拓展點進(jìn)行適當(dāng)延伸，拓展其內(nèi)涵，追根溯源，引領(lǐng)學(xué)生探尋我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的根，提高學(xué)生的語文能力和文化自信。傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)，一定要把語文教材作為突破口，通過對節(jié)日時間、傳說由來、風(fēng)俗習(xí)慣等的探究，更好地挖掘節(jié)日內(nèi)涵，同時借助信息技術(shù)的優(yōu)勢，以活動為載體，將傳統(tǒng)節(jié)日文化植根于學(xué)生心底。

加強有關(guān)傳統(tǒng)節(jié)日文化課程教學(xué)，要求教師精心備課，課前布置學(xué)生做足功課，讓學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)，查找篩選有關(guān)節(jié)日的古詩詞、節(jié)日風(fēng)俗習(xí)慣、節(jié)日由來等。教師還要親自搜集好材料，制作成PPT，以供課上使用。

具體說來，我們設(shè)計了以下三個板塊：

（一）讀古詩，猜節(jié)日

（多媒體出示古詩）

元日（宋·王安石）

爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。（春節(jié)）

九月九日憶山東兄弟（唐·王維）

獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。

遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。（重陽節(jié)）

天竺寺八月十五日夜桂子（唐·皮日休）

玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。

至今不會天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。（中秋節(jié)）

清明（唐·杜牧）

清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。

借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。（清明節(jié)）

端午即事（宋·文天祥）

五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

丹心照夙昔，鬢發(fā)日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。（端午節(jié)）

（二）識端午，話習(xí)俗

（出示《端午即事》，指導(dǎo)學(xué)生朗讀）

1.抓時間“五月五日”——從萬年歷中找到這一天。

2.抓艾草“一枝艾”——讓學(xué)生說說端午節(jié)有關(guān)插“艾”的習(xí)俗。

3.讀詩歌——找找藏在詩中的一個人物，并說說他的故事。

（三）說別稱，述由來

1.根據(jù)搜集的資料，說說端午節(jié)的別稱。

2.述說端午節(jié)的由來。教師通過播放節(jié)日尋根視頻、故事動畫，引導(dǎo)學(xué)生探尋端午節(jié)的歷史根由。

端午節(jié)作為中華四大傳統(tǒng)節(jié)日之一，對于學(xué)生來說是非常熟悉的。因此，在這個活動設(shè)計中，我們從古詩的讀、背、猜入手，引入傳統(tǒng)節(jié)日?！抖宋缂词隆愤@首古詩，是一篇非常好的節(jié)日拓展教材。學(xué)生通過同步吟誦朗讀，從詩句中了解了端午節(jié)的時間、節(jié)日的習(xí)俗、節(jié)日的傳說，通過找端午、話習(xí)俗、述傳說、看視頻，進(jìn)一步了解了端午節(jié)的文化內(nèi)涵。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的口頭表達(dá)能力，更重要的是通過這些活動，學(xué)生了解到我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，生發(fā)了對傳統(tǒng)節(jié)日文化的興趣。通過課前相關(guān)資料的搜集整理，學(xué)生搜索、篩選、辨別、加工資料的能力也得到了提升?！罢b古詩”增加文化積累，“話習(xí)俗”增加節(jié)日趣味，“述由來”探尋節(jié)日內(nèi)涵，最后輔之以觀看節(jié)日的相關(guān)視頻，學(xué)生對端午節(jié)的深入了解就水到渠成了，這樣的課就會扎根于學(xué)生心底。

二、聯(lián)系生活，拓展節(jié)日外延

傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，不是一味地照搬舊規(guī)，也不是非要我們效仿古人，而是要我們?nèi)ビ眯捏w味傳統(tǒng)節(jié)日文化的精髓，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相互融合，深入交織。因此，對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的教學(xué)，教師必須以學(xué)生真實的生活經(jīng)歷為背景，將節(jié)日文化和現(xiàn)實生活有機融合在一起，聯(lián)系生活，拓展節(jié)日外延。

（一）包粽子

端午的最大習(xí)俗就是包粽子、吃粽子?；顒忧?，教師可以準(zhǔn)備好包粽子的材料，鼓勵學(xué)生創(chuàng)意包粽子，讓他們通過親自體驗包粽子，感受傳統(tǒng)民俗的樂趣，在享受美好生活的同時感受祖先的智慧。在包粽子的過程中，教師不時拋出話題，讓學(xué)生在快樂的討論中，探討端午節(jié)家家戶戶都要包粽子、吃粽子的緣由。比如：紀(jì)念屈原說、紀(jì)念伍子胥說、吳越民族圖騰祭說、紀(jì)念孝女曹娥說等。

（二）講習(xí)俗

學(xué)生分別介紹有關(guān)自己家鄉(xiāng)的節(jié)日習(xí)俗，將它們和自己搜集到的其他各地節(jié)日習(xí)俗、風(fēng)土人情進(jìn)行對比。這一活動培養(yǎng)了學(xué)生搜集整理、加工處理信息資源的能力，促進(jìn)了他們對端午節(jié)文化內(nèi)涵的理解，使其人文素養(yǎng)初步形成。

（三）出示端午童謠，了解中華傳統(tǒng)節(jié)日背后的人文內(nèi)涵，營造濃厚的節(jié)日氛圍，享受節(jié)日的樂趣

（多媒體出示童謠，多種形式誦讀童謠）

五月五，是端陽，香包帶，香滿堂;五月五，是端午，龍船下水人跳舞。

五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，灑白糖。龍舟下水喜洋洋。

五月五，是端午，背個竹簍入山谷;溪邊百草香，最香是菖蒲。

粽子香，香廚房。艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上，出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。

五月節(jié)，天氣熱，放下鋤頭歇一歇;山上清風(fēng)爽，楊梅紅出血。

我們在課前了解了學(xué)生對端午的認(rèn)識，大部分學(xué)生只知道端午節(jié)吃粽子，卻不知為什么要吃粽子。這一連串活動設(shè)計，都來源于學(xué)生的真實生活，并以此為背景，通過生活經(jīng)驗及搜集到的習(xí)俗資料的交流，加深學(xué)生對端午習(xí)俗的內(nèi)涵感悟。這一活動激發(fā)了學(xué)生的閱讀興趣，不但培養(yǎng)了學(xué)生搜集信息、篩選信息、比較分析信息、加工整理信息資料的能力，還提高了他們的口頭表達(dá)能力。同時，我們抓住學(xué)生“愛過節(jié)”的特點，借助誦讀童謠、介紹自己家鄉(xiāng)不同的端午習(xí)俗等活動，將傳統(tǒng)節(jié)日文化教育融入到生活當(dāng)中繼承發(fā)展。

三、串起活動，發(fā)展語文能力

語文就是生活，生活處處有語文，因此有人說，語文的外延和生活的外延基本相同。而語文課程則是一門綜合性與實踐性都很強的母語教育課程，它重實踐，重過程，重體驗，學(xué)習(xí)資源無處不有，實踐機會無處不在。因此，有效拓展語文學(xué)習(xí)的形式、內(nèi)容和渠道，開展豐富多樣的語文綜合性實踐學(xué)習(xí)活動，能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，提升他們的語文核心素養(yǎng)。教師以此為主題開展語文綜合性學(xué)習(xí)活動，能更好地提高學(xué)生的語文學(xué)習(xí)能力。

（一）學(xué)寫主持稿

1.我們組織學(xué)生討論交流，確定經(jīng)典誦讀主持稿分為開場白、串詞、結(jié)束語三部分。

2.我們采用半扶半放的形式，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)寫端午經(jīng)典誦讀活動主持稿的開場白、串詞、結(jié)束語。

3.學(xué)生先自主完成主持稿，然后小組交流，討論，修改，定稿，提煉出一份以端午為主題的優(yōu)秀的經(jīng)典誦讀主持稿。

（二）開展以端午為主題的經(jīng)典誦讀活動

傳統(tǒng)節(jié)日文化的滲透如果依托活動來開展，對學(xué)生而言，可能會記憶更深，留痕更久。這些活動對學(xué)生語文知識的習(xí)得與語文素養(yǎng)的全面提高有著重要的促進(jìn)作用。組織語文綜合性學(xué)習(xí)活動，要根據(jù)學(xué)生的發(fā)展需要，挖掘、提煉、生成語文能力訓(xùn)練點，讓學(xué)生在語文綜合性學(xué)習(xí)活動中發(fā)展語文能力。其實學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜集和查找端午節(jié)的資料并不難，難的是將這些資料重新進(jìn)行加工整理，為我所用。通過撰寫主持稿、開展端午誦讀活動，學(xué)生加工、重組、整合信息的能力得到了強化訓(xùn)練，其語文素養(yǎng)也獲得了整體提升。

將傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)與生活緊密聯(lián)系起來，將課外的各種學(xué)習(xí)資源利用起來，組織學(xué)生走出課堂，去生活中感悟體驗身邊一切可以利用的教育資源，這對拓寬學(xué)生語文學(xué)習(xí)的視野，增強學(xué)生的文化修養(yǎng)和民族自豪感，對弘揚民族精神、傳承傳統(tǒng)文化、構(gòu)建和諧社會都具有重大意義。課后，我們還可以設(shè)計一個延伸活動：

1.與家人一起吃粽子，話習(xí)俗，然后以文配圖，在教室進(jìn)行展示，和大家一起分享美好的端午。

2.給長輩介紹我國各地端午節(jié)的傳說或由來、習(xí)俗，增進(jìn)他們對傳統(tǒng)節(jié)日文化的理解。

3.制作一份以端午為主題的手抄報，在板報區(qū)交流展示。

4.將自己了解到的傳統(tǒng)端午習(xí)俗，通過圖片或視頻、文字等相結(jié)合的形式，發(fā)一個微信朋友圈或QQ說說，讓更多的人了解端午習(xí)俗，傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化。

文化是民族的血脈，是人們的精神家園，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息的民族基因。要實現(xiàn)中華傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育目標(biāo)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，只通過“傳授”是難以達(dá)到的。教師只有利用語文綜合性學(xué)習(xí)活動這一載體，將傳統(tǒng)文化滲透于學(xué)生生活的方方面面，讓學(xué)生成為真正的主體，在活動中去體驗，去感悟，如此才能更有效地使學(xué)生的認(rèn)知得以內(nèi)化，情緒得以感染，行為得以改善，使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化得以傳承。

（本文系安徽省電教課題“信息技術(shù)促進(jìn)傳統(tǒng)文化與小學(xué)語文教學(xué)融合策略研究”研究成果，課題編號：AH201810）

（責(zé)任編輯：奚春皓）